念佛法門，亦稱淨土法門，又名蓮宗、淨宗、淨土宗、念佛宗等。乃世尊釋迦牟尼佛，至極悲心，觀機施教。此即觀察眾生之機，唯以持名念佛一法最易得度西方淨土。佛告舍利佛：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂；其土有佛，號阿彌陀，為現今普度說法。」自唱極樂依報、彌陀正報，二種名字。此開創萬世持名念佛從出之大源，乃佛金口所親宣之妙法。三根普被（乃普益於「上、中、下」三根性者，以期利鈍全收），六趣咸超，此念佛之廣益眾生，其殊勝更屬不可思議者焉。

 其實「念佛就是修行」，因人之修行與否？就在身口意三業以分別。若身行惡事，口說惡言，意起惡念，即是不修行。爾念佛法門能令眾生三業清淨，即是修行之法。當念佛者一心專念阿彌陀佛佛號，字字從心生起，字字從口念出，字字從耳聽入，念得分明；口念心念，心口如一；念念相續，無有間斷；心中唯有佛，佛外更無心。以此念佛一念，而除一切妄念，妄念既止，則意業清淨，此即是「意業修行」。口念佛號，不說閑言；聲聲不離佛號，則口業清淨，此即是「口業修行」。又身業都為意業所驅除，意業不起念，身業無所行。念佛者一心念佛，六根都攝，則身業清淨，此即是「身業修行」。以上所舉念佛能令三業清淨之明證，可鑑念佛即是修行無疑。

 念佛最為「穩當、殊勝方便」。唯有念佛法門，而有「自、祂」二力可恃。自力，即自己一心念佛之心力；祂力，即阿彌陀佛因地所發四十八願之願力。自力之外，更加祂力，只要抱定一句佛號，一生持念到底，常為諸佛所護持，常為佛光所燭照，但肯老實念佛，無不往生淨土。又念佛殊勝方便，可普攝群機，不分智愚、不分僧俗、不分男女貴賤、不論處寺廟宮堂或俗家百姓、不拘閑忙動靜之時間所限。但肯一心念佛，無論何人，皆得往生；疾超生死，永息輪迴。其殊勝方便，有何法門能比擬。

 念佛能「消業障、斷煩惱」。一切眾生歷塵劫而無明已久矣，以致起心動念，多造惡業，業障不除，佛性不現。故世尊倡此念佛法門，教人消除業障。經云：「念佛一聲，能滅八十億劫生死重罪」。為何念一聲佛號能滅多劫重罪？以發心念佛，即是大智慧現前。好比「一燈光照，能破千年暗室」。念佛滅罪，亦復此理。

 念佛「可度眾生、可成佛道」。念佛往生，花開見佛，親聞佛法，證無生忍；得身、口、意三輪不思議業，普入塵剎，廣度眾生。而因中厭苦者，正欲拔眾生之苦也，即菩薩之大悲心；因中求樂者，正欲與眾生之樂也，即菩薩之大慈心。念佛之人，而得諸佛慈悲之所護念，彌陀願力之所攝持，待念佛功深，無念而念，念而無念，心佛圓融，自祂不二。可昇華到「一念相應一念佛，念念相應念念佛；證唯心淨土，見自性彌陀，即成佛道。」此念佛在佛書皆有記載，故略述提要，不多贅言。簡介此圓頓修

法何如耶？共勉之！