世尊佛陀說法四十九年，無非是在教導我們世人應如何洗滌「心靈」所受諸塵染之污垢。所以我們學佛法與道義的目的，是為了藉洗滌以淨除「心垢」，也唯能把心垢去除的乾乾淨淨，才能恢復本心明澈、光芒之靈體。

 佛陀覺悟到所有眾生，本來都具有與佛一樣的智慧德相，可謂「眾生心」與「佛心」無二、無差別、本來同一體。雖具智慧德相與同等心，為何依然還是眾生呢？只因眾生迷了真心，生起妄心，迷真逐妄，以假為真，迷失本真矣！以致沉淪於六道輪迴，無以回頭。又人秉賦天性，故每個人與身就具有一顆跟佛陀平等的清淨本性，是以，人人皆存含有愛心、善性之成份，人人皆具有無限潛能的智慧（此有待己身用心去挖掘），人人皆可挑戰淨除心垢之可能。然「欲去心垢，唯藉道修；欲去心垢，唯靠自己。」又能否去心垢？但問自己；能否去心垢？主在為與不為；能否去心垢？唯有能「開悟而看

破、放下」一途耳。

 靈乃自性光明藏，人之自性本清淨光明，圓明寂照，朗照虛空。蓋靈降塵寰欲界，賦與人身（欲身）之後，可謂人之起心動念皆易受污染，哪靈性之污濁、靈體之濁重可見一般。舉凡受三毒心（貪心、嗔心、癡心）、四罪、五蘊、六欲、七情、八邪，以及所接觸的一切物情欲利等等之影響與習染而成嗜，嗜而成性，由習性所積造之業識、業障則重重疊疊，論罪過則可觀矣！此都是我身所造業債，都是唯心、唯識所生所染，染之又染，以致極度污染了原本清淨之心靈，此即所謂之「心垢」。

 心垢不除，永被蒙蔽，蔽而狂妄、執著不堪，恐迷昧而安逸於塵凡物慾之生活而難以喚醒。人有生，就有死，有生有死，難脫輪迴，受生死苦惱而轉輪不休矣。凡眾生受蒙蔽而迷昧難覺醒者皆凡夫，聖佛開悟而覺，覺與迷而別聖佛與凡夫。一個人最堪惜的是懵懂自己，一輩子只為自己生活過日子而老、而終，不知藉修真可以返回天鄉。人（靈）從天降，當藉修以昇返天宇。

 驅除蒙蔽，須藉「修持」，修是改正改善，持是行。書云：「修行不必和別人比賽誰經典看得多、背得多，背得多、看得多，沒有拿來洗滌，圬垢還是污垢。」由此段而可知，重點在於能體悟經義，在於能心印經義，在於能落實經義。然藉早晚虔心勤誦經典者，皆可蒙有關神佛所發願力以護持持誦者增生靈明、靈智、福慧等之殊勝，誠非虛言，切莫淡視而輕忽之！此乃神佛在末法時期特恩賜之方便學、之方便法門，以嘉惠有心修佛、修道者向修之大好機緣。

 在修慈悲道程步履中，功德是一定要造立的，故凡善事盡力而為，功德盡心而作（視己能力而為，不宜勉強）。須知修持最具真諦，人人都要藉落實修持以增生慈悲與智慧，藉智慧以力予洗滌心垢，讓己心靈不受蒙蔽而開悟，悟者自可生發大覺醒之力量，可在昇華心靈上精進不懈矣。共勉之！