人之心，可正可邪，可善可惡，可為聖為佛，可為妖為魔。心正心善，可為聖為佛；心邪心惡，可為妖為魔。可謂心即佛、即魔，佛與魔，乃一體兩面；佛與魔，乃善惡之別；佛與魔，其實乃人心一念之隔閡、之間隔、之分別耳。

 由前述，可知人之「心」是由正善、邪惡以定位佛與魔，故吾人絕對不可輕忽修學以淨靈、以靈明、以昇華心靈於正善之重要性。是以，人之為善、為惡，為佛、為魔，上天堂、下地獄－可說是全在己身修與不修所決定之；或全在己身行為與修為如何所習養之；或全在己身習善習惡、作善作惡，而畢一生所累造善惡功過以定論之。

 人世間，欲界也，人們在生活上不免受諸物情欲利所影響，會讓人心生「喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾」，以致令人五蘊（色、受、想、行、行、識）熾盛而迷昧成「惑」，由惑流轉而造「業」，待累積大大小小諸惡業，致身心靈沉淪於「苦」境。身處苦境者，陷入迷惘、悲情、痛苦也，若是始終想不開、掙不脫，將令人長期陷入苦楚之深淵矣！總之，只要流落於「惑、業、苦」三途者，皆屬受習染而迷昧之人，將流轉還滅不休，永沉淪於欲界之苦境，而這是生活在塵凡之每一個人都很容易就會去觸犯到之遭遇呀！

 人身本存含佛性，只要不受私欲掩蔽、不受習染而嗜慾而為惡，則人人 皆可藉修身以成佛。故吾人當藉有生之年以向佛、向道而修，凡有心修學者，理當多認真在「修身修德」上加把勁，切勿心生草率而退志、而荒廢，或心存怠惰而蹉跎光陰，更不宜對道義佛法有丁點輕視，或把修持當作兒戲一般看待。心是修學之靈魂，理應處處、事事、時時、念念都抱持著戒慎恐懼以惕醒己心，惟存此心態才能由戒而定住心，由定而靜下心，由篤靜而生發智慧，此乃佛門戒定慧之功夫。故修務須要求己身心之能戒、能定、能止於生慧，此乃修由築基以深入之工夫，否則於起心動念間，無不影響身心靈甚矣。此所以要嚴苛、要專注於治心制念，爾所要時時刻刻注意者，乃不使心有須臾之離道，乃不使心有一念之妄動而招受魔擾，否則有如為山九仞功虧一簣矣。

 然修旨臻善己心性靈，全在習養下工夫，得須著力於平日間之存養，以致於使心性永呈顯於正善而不偏邪，使心正意正、心善意善，使心心念念皆正念、皆善念。如斯可冶鑄意念於正誠，正誠則無私無欲；可冶鑄心性於盡性，盡性者全心之正善也。爾自能堅毅心性如磐石，爾自能不動心性如泰山，也惟能鍊就正心不變者，才能固持住己心性，而無虞於僅一念間隔之魔障侵擾。使方寸永呈顯靈明而不偏邪，心呈正善光芒，即是佛聖之真心也。共勉之！