人心真性之顯，謂之善；善之表露、之踐行，謂之愛。故言，愛者善也，乃心善之顯、之表露、之踐行是也。

 愛是人性之至寶，愛是人性心靈之真、之善、之美，凡修而能鍊養己心靈之至真、至善、至美者，則其一顆心靈最具公正無私、最具誠摯篤實、最具精純潔淨，而無虞有一思一念之私、偏、邪、妄、惡之動、之生矣。是以，修旨存養愛心、善性，存養則須從洗滌心靈之污濁下工夫，也唯能不斷去除己「私欲」，才可達洗滌之成效，故只要能真正做到寡少私欲者，其善性、真心自易顯露而時常生發出愛心來，此乃鍊養心性以契善愛，臻此心態，愛心如火炬，所以一心想為善、一心以助人為樂矣，可鍊就一身是愛。

 人本慈仁，與身具存。蓋人之所以為人而異於禽獸，乃因生為人，與身就具有天賦之善良心性存焉！故謂，人者仁也，仁者慈仁而愛人人，此即博愛之心懷也，故吾人只要天賦之良心善性未全受私欲所污染而矇蔽、而泯滅殆盡，則人與人之間的關係，本就有如仁者與仁者之相處焉！斯仁者愛人，所以人人皆能以禮相對待，而禮待於人人；人人皆能以愛相對待，而愛待於人人。

 生活在塵寰世間，然環境之影響人實深且鉅，因現今世人有生活在物質充裕、且極具精美之極緻，當物質充斥、且能靡爛心靈之際，則人們怎能不受諸般盛極之物慾誘惑與影響呢？以致人們淳樸之心性將逐日受塵寰大環境之影響而變質變性，而逐漸喪失天良，甚至惡性生焉！此皆屬不免因心私慾重而漸次掩蓋良知，而迷昧天性，而污濁心靈，濁而污穢，穢而積垢，恐難有心洗滌，既無心，何以洗滌？

 然這大多迫於生活之無奈，或追逐於物我之享受，或沉迷於諸不良習染所患等。總之，人們無不障礙在「私與欲」二字所緊緊束縛住，人們無不由「私欲」所迷昧、沉淪，人們無不受「私欲」所造業、或積造無邊業障、或造下滔天之大罪。可謂一切之冤孽業愆、災厄劫難，皆由心之所造，而能跳脫出「私欲」之牢籠者幾稀，幾乎人人皆受「私欲」所緊緊束縛住而無以掙脫。既受束縛，何能回天乎？

 私欲者，物我也，物我之影響人大矣，可謂人們之心靈大多受物我所困死住，所以唯有打破物我，別無二法；唯有打破物我，不設二想；唯有打破物我，一躍上天。然何以打破「物我」呢？唯藉修以「反璞歸真」耳。歸真者，「返本還原」也，即返回本來之面目，還原於原來無污染之潔淨光芒原靈體；歸真者，已潔淨心靈，自然空無物我。