世人之受迷惑，大多是由物情欲利（簡稱私欲）所引生而來。私欲者，塵垢也（指一切之塵染而言）；私欲者，受塵染所迷惑也。迷惑者，心失迷離，難以清明，論修則乏力而難稱願。

 以一般修學過程所遇之困境與阻力，大多會著礙在己心之無明而引生諸多方面之「迷惑」。迷惑一如心之著迷而執念不已，執念有如心受束縛一般，掙脫不開。凡修而有所無明、有所迷惑、有所執念者，將受束縛而停滯不前，或會感到修不動之無力感。

 迷惑與迷昧同義，乃指一切之心礙，也是人人所易患愚昧不智之毛病，起因於不清不明、或定力差、或難明覺、或患智力之不足所致。迷惑者不能明辨、或被諸物情欲利所誘惑而迷失心志，故凡心受內亂外擾而呈顯不穩定情緒，或心生偏邪、或妄念不休、或不能控制身心之現象者，此皆屬患心呈迷惑之狀態。

 吾人有心修道學佛者，在每天早晚課都得虔念佛聖號（藉聖佛靈力之加持以清靈、以靜心），或誦念聖佛經典以心印、以了義、以究竟，藉研悟一切道義佛法以臻善己心靈之昇華。又在日常行住坐臥都得注意己心念之能常持清明覺醒，能常持堅毅之進取心，秉此股毅力以要求自我之奮力、之精進不懈，果能抱此心懷以精進，哪道果應可自然成長、碩大。反之，若常搖動道心、三心兩意，修這修那，跑東跑西，或喜往外四處追逐神佛顯赫，不知向內探討以修鍊心性，或讓心志鬆弛、散慢、怠惰，甚至意志消沉，得過且過，蹉跎光陰等，此皆屬患嚴重之迷惑無疑。落入此心態者，恐已模糊修之信念，難以進修矣。

 須知「人心惟危」，乃言喻人心之處境有「如履薄冰、如臨懸崖」之危險，故得須時時謹慎，步步小心以避之。人不免患無明，無明易迷惑。大凡修未臻明慧、圓明無礙之際，則隨時隨地、無時無刻無有不受迷惑之堪虞。惟藉修以昇華靈明，藉靈明之智慧力，以去除一切加諸於身之迷惑。是以，修得臻靈明，靈明者不迷不惑。

 人蒙天賦與善良天性，更蒙天賜與一甲子之生命，故每個人都可藉己天性與皆有數十年可修內果、行外功。惜世人卻有不知如何去運用、去好好耕耘者，那將失去唯一可修回天界之大好機緣。唯知修者，才能發覺道之可貴，才能活出生命之價值與意義。然修要能永遠護持住己心性靈而不偏不易，也只有心地光明純潔的人，才能無恐無懼，才能護住心靈而不惑，才能因明心而常顯現己天性，善性顯，自然力行菩薩善道於不輟。

 修之淨化心靈，此是一項去私欲、去塵染、去迷惑以覺醒之工作，這是須靠自己智慧所生發之力量，須藉各種方法以洗滌，且須以鍥而不捨之精神，才有可能把受各種污濁不堪之心性靈予以洗滌乾淨，才有可能把受迷惑之心靈喚醒回來，才有可能還原本靈體之潔淨光芒。

 凡虔誠宣誓叩拜　關聖帝君等為聖師之鸞生們，理應抱遵崇感格，衷心受教以向道，且須戮力以體天行道、以拯度世人為心志、為志業；我們當以蒼穹　關皇為聖師而引以為傲、為殊榮，故亦當能為　玉帝稍負起共承天運之聖責，切莫輕忽自身之重任；讓我們都能抱虔敬　關恩主為聖師而忠勤奉聖效勞，而矢志不渝不退；讓我們一心一意謹遵　關恩主之聖訓與教誨，而確實也能做些有益於世人之行舉，方不辜負諸恩主之心意與來世走一遭。殷望諸同修與信奉　關恩主之十方善信大德們都能努力向道向修吧！只要我們沒有懈怠腳步、沒背棄恩主，恩主也絕不會棄我們於不顧。亦冀盼諸恩主常靈力護祐，靈光普照，不使迷惑而迷離、迷失。共勉之！