大道無為，契乎於自然，於人曰：「浩然」，浩然者，至大至剛之正氣，發乎於身，乃身軀正善靈之顯露，修當善養吾浩然之正氣。修道即修心，使心契乎自然、無為、正善，以致於昇華至極端之正，更可激發出潛藏於心之無限能量，此所以為何須藉明道之力量，以激發己身良知良能之顯、之動，良能動，則無所不為、無所不克、無事不達，於修則可成證也。

 宏觀寰宇芸芸眾生有如恆河之沙，雖人人皆秉賦天性，皆俱智慧，亦人人大多都懂得不少佛理、道學善知識，以及無數修學者不乏有修持素養深厚等，然試問有幾人能真正做得到徹底之覺悟、之覺醒呢？覺醒者始能生發出大力量，指能去私欲、空淨心靈，放下俗塵一切物情欲利而言。

 人為萬物之靈，貴在「知修以醒悟」，藉醒悟以「反璞歸真」，歸真者，乃覓回本「天真天性」，此屬修之極至也。可鑑知修之重要性，是以，惟能知修者，才有可能藉修以修回無窮之性命；惟能醒悟者，才有可能跳出六道輪迴不休之迷魂陣。凡不知修，不醒悟，若再沉淪，將陷入萬劫不復之深淵。

 論踏入各教門之修學者，經過幾年、幾十年不等之心性修鍊、存養、淨化。然一切之修為，著重在「修身、修德」之能要求不斷精進，或許大多都能達到某一階段之昇華，然若未能昇華到幾近空淨心性，則何能揮去「物我」之侵擾？揮不去物我者，皆屬依然停滯在物情欲利之羅網中。蓋人之心念，只要內心尚存有絲毫之私念、欲念，則還是受物我之引力所緊緊束縛著，誠所謂：「塵寰一大羅網，能掙脫者幾稀。」

 經云：「靈投欲界之中，何人曉悟離開？」人之存活於塵凡世間，所處之生活環境最是影響人們心性之變化，若是始終嗜習染、縱私欲，將急遽導致心靈之沉淪、墜落無疑。爾惟能藉修習善、行善者，最可臻善以淨靈；惟能不斷力予寡欲與摒除受習染影響者，最可去除私欲；惟能虔誠研讀道義佛法不輟者，最可藉佛、道之力量以覺悟覺醒。

 修道修佛之殊勝，在於能有所覺悟、覺醒，也惟能臻乎覺悟覺醒者其心性真純，清淨靈慧，不受雜亂干擾，幾不存私欲，自不受物我誘惑，可摒除一切塵染之侵擾而無罣礙矣。

 塵世萬有皆假象，假象者幻化也，本無其物，故絕不可認假為真，凡心著物情我執者，皆屬迷昧無知之輩。言修者，旨去欲；惟寡欲，才能打破私心；惟寡私欲，才能盡淨物我。修之最大力量與目的，在能拋棄己一切之所有，在能把一顆心永繫於道、於正善之心懷而堅毅不偏。殊不知去萬有，卻能契得此一「道」，然得此道，乃得永生不死之生命；得此道，則靈性與宇宙天地同參、同相契合、同光明，自然生命永生不死不滅，永遠長存於天際、光芒於無垠虛空。共勉之！