「道修旨習善，臻善好淨靈。」蓋修善是一項去己私欲以益利人們之修鍊、之存養、之工作，且著重在平日間之習養。也惟有藉修善，使心慈仁，慈仁而愛人，始可因愛人人而忙碌於急需被照顧之人群，也因忙在為別人，所以相對的就會輕忽於自身，以致於會漸次忽略、忘卻己身之重要、之存在而自若、而習以為常。修能由此養成寡我，寡到能忘我、無我，哪你的心靈就可逐日趨淨，甚或急遽淨化矣。

 爾要修善淨靈，得須從多用心力以關心人、幫助人，此可由多想別人少想己、多為別人少為己做起，也惟有能發乎真誠之心懷去為人人、去濟人助人而力行不怠者，如斯久而久之、才會少想、少為自己，以致可寡少而淡視、莫視自己，這純屬習慣性之成養，理應是最契合自然渠成之修法。

  在每日慈濟大愛台之播出，可常看到全球慈濟人在各地區踐行「慈悲為懷，濟世救人」之種種濟助之行動，都是很令人感動、且能振奮人心之助人、救人之畫面，由衷欽敬、感恩全球慈濟人愛心與真誠的付出、奉獻，誠可作為今世人修身修德之借鏡、之指標，以激勵己身向善之意志。

  行善是「有力出力，有錢出錢。」這是須付出與奉獻之「割捨」。爾觀世人行善之難，都是滯礙在心存「私欲」而難予割捨，可鑑私欲之影響人心甚矣！心有我，私生焉；心有物，欲生焉。私欲心重者，五蘊六根熾盛，易妄而難靜難修矣。玄妙經云：「莫有欲念之心，可免輪迴之路。」私欲乃心念之芽，亦即業力輪迴之種子，有念有芽，都得淪沉於六道輪迴（六道的眾生都屬迷的境界）裡頭轉來轉去，有如大車輪一般的轉動不停，除非藉修善覺醒以去「迷」，否則永遠也轉不出去迷魂陣。此所以為何一定要修到無欲而空念，要空念，得須空掉心性，要空心性，得須修至無身，否則又如何跳出紅塵欲界之束縛？

  欲修「無身」，談何容易？雖然是很困難去做到之挑戰，但亦非絕對做不到，此可採用「習而成性」之竅妙，因人亦屬習慣性之動物，任何事只要不斷多習學幾遍，自可養成一個人之習慣成自然。是以故，吾人可憑藉己愛心、藉專注、藉發奮忘食之精神－以習養善之成性。更可由生活中去踐行諸善舉之工作，使之成習成性。總之，可藉多想人人、多為人人，而少想少為自己來逐漸莫視己身，此即「多為人人可忘我」，或可言「多藉習養以忘我」。

  修須不斷精鍊以空淨，主在摒去物我之習染，故一切修涵皆須秉「無為」以融入己心靈，方可習養無我而自如。切忌執我（有所為）而修，始可臻昇己心靈於淨純善真之境地；亦才可扼絕邪擾與不著物我之執障。人之心力大矣，只要有心、多用心，應可驗證己願力的。舉凡畢生向道助道、或一心一意虔念佛聖號、或存心鍊性而臻善行善者，彼等皆可藉己「堅勤」之意志力，以鍊就道修之功果。

  吾人只要多盡點心力向修，即使無法達成證之完美，然亦應不差矣。凡能發乎赤子之心懷以關愛民胞而物與、或以救難救疾為先、或以濟助貧窮、災厄、困苦，以及撫育無依老幼等諸善行－皆乃道修之典範。為善乃人性摯愛之表露，亦是最俱美真之德行，只要真心行善，都是值得自傲與欣慰的，更可博得人天之喝彩與讚揚。共勉之！