「南畝耕，東山臥，

    世態人情經歷多，

    閒將往事思量過。

    賢的是他，愚的是我，

    爭什麼？」

               元曲•關漢卿

 這是一首融入自然之寫境，可說是多麼逍遙且與世無爭之意境啊！不難領會出寫曲者在心境上之智慧與功力，不但藉大地平靜無爭之氣息，而勾勒出一片寧靜祥和之畫面，以及用其看淡世態炎涼與處世待人之灑脫胸襟，讓人感觸而烙入心靈深處，更引伸人們心靈跟隨著臻昇而融入其與世無爭之意境裡。吾人若能稍平靜下心來吟唸此首曲，實不難令人有所領悟，而真有可能在剎那間去做到－放下一些執礙在身心之私欲。感恩前賢智慧之開悟，輕描淡述幾句話，就能讓人們在瞬間豁然解開禁錮之心結－「爭」。

 古今人間世態事，是是非非，可謂有人的地方就有事端，為何人與人相處之間會產生那麼多之紛爭與問題呢？到底在爭什麼？又為什麼要爭呢？簡言之，都是以「我識」為觀點，因人之心念不同，所以各有各不同之觀點，也因各執己見而引生一個「爭」字不休。

  識者，意識；我識，自我意識也。患自我意識重者，勢必事事處處為己著想而執己意見用事，此即易執我是人非、我對人錯、我正人邪，故總認為自己的理由、作法才是對的，任何人都不能與之對立，亦常會為一丁點小事而固執己見，故一切事情之爭端由斯生焉，沒完沒了。

 在修之道程上，若能秉正心誠意為根本，即惟正誠以修身修德，能堅守此信念，則何虞修之變節、或偏邪、或離道。反之，修而為私、為欲、為我而識重，既執私執欲執我而不放，則無明擾心矣，那不論患輕或患重，則皆有可能受私識、欲識與我識而輕易變節、或偏道、離道、棄道，此患修之弊病而變調走樣者亦多也。

世間人事是非多，爭什麼？爾為小事而起爭執者最是堪憐、可笑，也最令人不齒、不屑，都是我識在作怪。心存我者欲也、私心也，私欲者執也、陰也，陰者小人也，小人者心小、心邪之甚也。蓋凡存我識心私而無法去除者，心結多矣，故皆難避開心頭之爭生不已。一遇事，一起念，就無不起爭執，心易起爭執，乃心固執之痼疾，難以救藥。是以，凡患我識重而不知覺醒者，焉能言修，亦無以修矣。

 「為道日損」，修非著意於對道義之不斷追逐與冀望一直要充實些什麼，因求知欲亦屬狂妄之爭求，有違契合靜淨之道。修行主在臻昇己心靈於清靜之心境，惟清靜始恪淨靈，故一切修涵旨在習學放下

，乃是要求有所拋丟些什麼，務須把身心中一些多餘的欲求與習染盡速全予丟棄，不放何以淨靈乎？