觀植物之花草樹木成長過程，雖不能明顯看出其成長之變化，但可確定的是每株花草樹木天天都在不斷成長－因它們具有堅韌無比之生命力。蓋人在修學之意志力，得效仿蔬果天天成長之精神，這是人比不上植物而須向植物學習如何成長的地方。

 例舉種植一棵幼苗之果樹，只要常適時適量給予澆水、施肥等之照顧，這棵幼苗很快就會不斷茁壯、長高、分枝、葉茂、開滿蕊蕊的花、結滿粒粒的果實－其關鍵就在果樹具有天天成長之生植能力，永不停滯。所以，開花結果，這是合乎自然渠成之成果。

 由前述而可體悟到果樹之能茁壯、開花、結果之契機－主在於其能天天吸收、天天成長。實可作吾人修道證果之借境。觀古溯今，世人修道者眾多，而能成證者寡之又寡，究其因，乃難持續修之不斷精進，可謂大多一曝十寒，或修修停停、斷斷續續，或根本修難寸進－一點改善都沒有，有修亦等於無修。蓋一天不向前精進，即等於荒廢、停滯一天，今天不精進，那每一天也都是和今天一般樣，所以幾乎天天停滯不前，幾十年歲月也就這般樣的流逝過去，試問修之成果在那？又焉能證什麼道果呢？與果樹天天成長相比之下，差之千里矣！此乃人之意志力相對薄弱，無法與植物旺盛之生命力相比擬。

 值此午未末期，科技突飛猛進，物慾橫流，人心嗜習染而喪失天良，作惡多端。此際，大道亦宏開，修道條件亦大為放寬，不論在家出家皆可向修（修身修德）：

修身－即內聖。著重在克己，使之無私欲，只要少私欲，則良知現矣。秉「正心、誠意、修身」等，即修內聖之道－內果也。

修德－即外王。著重在濟救世人，外王進道，原因在起「良能」，即「布施、濟困、救苦」等之造功德，即造外功也。

 經云：「樂善以建外功，參禪以造內果。內果之得，在乎勤鍊；外功之建，在乎勇為。身不修，業障難消；禪不鍊，道果難證。」若人人皆能了悟經意而堅行之，只要努力耕耘，就無須把收穫放在心頭。修惟藉頻造外功，始可累功德以積道果，且最是可養善性之成；也惟藉多行諸布施，以去塵染私欲，欲少靈自淨矣。

 道法自然生態，是以，修是天天要精進的，此才是合乎學蔬果之天天成長不息，可預期開花結果之收穫。有心向修者，就須天天認真用心精進，一定要振作起精神來精進之－「靜則度己以悟道，動則濟人以修功。」內果外功相輔相成，不使停滯，自然天天長進，天天增添功果，天天昇華心靈。如斯內果外功並濟不懈，那畢一生之正誠修為，道果豐碩堪期矣。共勉之！