道修者何？簡言之，乃藉修學道義真理之涵養，以促使己心性靈於「正善」耳。吾人須知，「修」即是改善、修正之意，乃改善己心靈之正、之善，以致於臻昇於至正至善、至愛至真之心境。爾冀修契無與倫比之至道，這是要靠自己努力修行而來的，是要藉不斷踐行以精進，是要藉不斷精進以修達之成果，絕非僅止於學而知之而已矣。
學道、知道之要義，主在於能實踐道義佛法之修身、修德而力行之，否則即使學再多、知再多，又有何用、何益呢？然若始終鮮寡修行，甚或無動於衷而片善不為，那談何修學乎？僅有修學之名、而無修學之實者皆屬枉然也，亦完全失其真義，這都將淪為空談而已，或皆屬停滯在知識之領域裡罷了！由此可鑑，凡一切之修學旨在於行，亦惟以能踐行為精進，否則談何精進以昇華？又談何昇華以臻善淨靈
呢？
修以能行者堪稱精進，精進者，良知良能之啟動也，故之，精進乃推動己心靈昇華之動力，以致於臻善淨靈，皆須秉乎己身精進不懈之精神以恆持之，此即踐行以精進之為力也。
蓋修之臻善淨靈，此須藉「洗滌」塵染塵垢以淨化之一大工程，殊為不易？這是須付出很大之心力的，心的力量是很大，真正的力量，來自內心，但是一定要集中精神，精誠專注，才能發乎出力量來。你能做得到嗎？得先能把心「靜」下來，只要心靜，就能發出你想要之力量。然一個人要能把心靜定得下來，也是要耗一段時日與費一番工夫的。學靜之要素，由平心以靜氣，寡慾而不爭，自然不生念；不生念則此心空無，自然無念矣；無念心靜，由靜而虛，虛而靜篤，篤而性固之。其實心能真靜，則一切道心由斯生焉，一切魔擾由心消失，若能鎮住心，而謹守清靜狀態，可謂已融入道境而不動不搖身心
矣。
「知易行難」乃今世人行修之乏力、之寫照，亦乃大多有心修學者所遇之阻礙與難題。然修務須昇華慈悲與智慧，若難有善舉，言何慈悲？無慈悲者私欲窒心，言何智慧？無慈悲智慧，難臻聖佛心境，成不了聖佛，乃自己抹煞了成就聖佛之機緣，惜哉！都是患在太看不開了。人在有身之年，能否成證是另一回事，但總得給自己有發揮功能之機會－即也得盡點心力以踐行，以試試自己亦或能造就不錯之成果，否則最對不起自己的可就是你自己的良心。
善是由習養而成性，由心善、念善、行善做起，得把心由自身轉移到別人，使心能念念於眾人，念念想關心人、幫助人，久久可養心心念念皆善念正念而充塞身心之正𡦈矣。此即習學生發愛心之要領，更養心之正善，正善存心，道心立焉，那要成證道果何虞其難。
修是對心靈「精益求精」之修為，全須藉心力去深下工夫；修是對心靈「臻善淨靈」之淨化，全須藉精進以昇華。爾修如耕耘一般，能否成證？惟端在誰能很有心的去把握當下而勤予耕耘。無耕耘，就等於一無收獲；耕耘得無畏於辛勞、流汗之付出，才有豐收之喜悅、之成果可期。共勉之！
