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中華民國114年6號 第342期 |
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<目次> 正道之路/奉旨著書 欺詐之果報/奉旨著書 道德經淺說 修道閒談 社會救濟基金 心靈智慧 提升智慧的見解 善語宣流 勇於承擔/丁乾 我們尊崇的主人回來了 善惡有報 因果的運作
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『正道之路』
正鸞智筆 李生扶 |
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韓湘子仙翁 降
二○二五年三月二十二日
農曆乙巳年二月二十三日
聖示：吾今日降著「正道之路」一書。
第十七章 「知書達禮（理）」
「知書」乃從書本中習得各種學識，從中了解各種道理及
意涵；「達禮（理）」原指從書本上習得為人處世之道，期能
做個有禮之人，進一步延伸乃指從書本習得各種知識後
，將理論之學識運用於生活、工作之中，並了解各種學識背後
真正之真理。
昔時，有一位書生名為陳東桂，其父親為使其將來能有一
官半職，為家族爭光，故聘請了一位老師來教授東桂，然東桂
天生資質亦不差，不用許久之時間，便能將四書、五經等各種
經典書籍背得滾瓜爛熟，但在老師逐一解釋經典之意涵時，東
桂卻始終心不在焉，總認為只要把經典之內容背得精熟，便是
習得了學問。
很快的，到了科舉考試當天，東桂信誓旦旦認為自己一定
可以金榜題名，然在進入考場拿到試卷後，看了題目卻嚇傻了
，其題目為：「請舉出論語中印象最深刻之語句，並說明其意
涵，再延伸說明此語如何運用落實於生活之中？」，東桂自然
能隨意寫出論語中之語句，但卻無法延伸說明如何運用落實於
生活之中，文章自然無法寫的完整，可想而知，此次科舉必定
名落孫山，也因而後悔當初不認真瞭解經典中真正之道理。由
此可知，作學問不但要知其然，更要知其所以然，且能加以運
用，方為真正習到學問。
世人在「正道之路」上亦同，除了儒家之智、仁、勇三達
德外，三綱、五常、四維、八德等各種真義，乃至仙佛開釋之
聖文、經典等，除需逐字瞭解字意之外，更要深入了解其意涵
，字字珠璣，不可含糊，並將其真諦實踐於日常生活之中，使
己身之「德行」逐步淬鍊精純，然德乃道之基，德性若能兼備
，則近道之路亦不遠矣！
可，吾回。 |
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『欺詐之果報』
正鸞智筆 李生扶 |
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濟公活佛降
二○二五年三月十五日
農曆乙巳年二月十六日
聖示：吾今日降著「欺詐之果報」一書。
第五回
害人性命 驟逝受苦
聖示：三百六十五行，行行出狀元，正當之職業百百種，只要認真
努力皆能有所發展與收穫，切莫貪圖賺錢輕鬆，而誤入歧途
，行詐騙之實也。
濟佛曰：智筆！吾倆又見面了。
智筆曰：弟子在此叩見恩師，對了，恩師今日來堂時有無發現，堂
外之六根圓柱在經過一翻整理之後煥然一新，原來斑駁之
油漆重新烤漆後彷彿與新的一樣？
濟佛曰：吾當然有發現，堂外之圓柱因每天風吹日曬，歷經十年之
久，是該好好整修，加上堂上諸賢生用心良苦，時時皆會
關心堂裡內外之事務，齊心一力護持廟堂，堂上眾恩師亦
皆心感也。
智筆曰：是啊！堂內眾師兄師姊都相當用心，對了恩師，我們是不
是該出發了？
濟佛曰：且慢！今日我們不用出發，因今日之案例較為特殊，吾與
一殿秦廣王協調借調一亡魂到堂內訪靈，可多點時間了解
案例內容，亦可減少吾倆往返地府之時間。
智筆曰：沒想到還可以這樣操作，好特別哦！
濟佛曰：當然！著書之內容形式千變萬化，只要能渡化世人且有警
世之效，任何方式皆可行之，更何況是奉旨著作聖書，更
是可以通融啊！
智筆曰：那請問恩師，亡魂在何處呢？怎麼沒有看到？
濟佛曰：不急！待會兒，黑白無常便會押亡魂至堂內，吾倆到外堂
旁邊訪靈，不然在內堂亡魂亦不敢入內。
（此時黑白無常將軍押解亡魂入虛原堂。）
智筆曰：弟子拜見黑白無常將軍，以前只聽過二位將軍之大名，今
日終於見到兩位將軍之本尊。
黑無常曰：好說好說！免禮！濟佛，別來無恙啊！
濟佛曰：此次乃因奉旨著書，故採用此特殊之法，有勞黑白無常將
軍了。
白無常曰：吾倆配合奉旨著書本是職責所在。
濟佛曰：智筆！你可以問這位亡魂到底犯了什麼罪了。
智筆曰：此位女子，今日奉旨著書，調借妳之魂至此，亦屬有機
緣，妳快將在世所犯之錯從實說出。
亡魂曰：小女子叩見濟公活佛，我是台中豐原人，唸書畢業後，原
本是一個上班族，後來在網路上看到一個工作，既輕鬆薪
水又高，就去面試了，後來發現是詐騙集團的車手，原本
想離開，後來又想到賺錢很容易，所以就答應入職，後來
我母親發現後曾經勸我離開，不要誤入歧途，我怎麼聽得
下去，在擔任車手兩年後，有一次取款時被警察埋伏，我
發現後馬上騎車逃離，因車速很快又闖紅燈，被一輛大貨
車撞上，人飛出去當場死亡。
死後到了地獄，在孽鏡台前一照才知道，在我擔任車手期
間，有二位被害人，一位因受不了旁人嘲笑被騙而受不了
自殺，另一位因被騙光所有積蓄，且又無法工作，也無錢
醫治舊疾，而死在家中，身上因背負兩條人命，故被削減
陽壽發生意外而死亡，現在被判入鐵櫃獄受刑三十年後再
審。
智筆曰：目前在鐵櫃獄受刑，難怪全身看起來都黑黑的，妳有什麼
話要告訴世人的嗎？
亡魂曰：希望在世的人不要像我一樣，以為詐騙他人錢財賺錢很輕
鬆，害許多人受騙受苦，死後的刑苦有你受的。
濟佛曰：早知如此，又何必當初呢？當時妳若聽妳母親的勸戒，現
在搞不好也不用受這種苦了。好了，看在今日妳老實招來
的份上，吾會向冥王求情減少妳一些刑期。有勞黑白無常
將軍將亡魂帶回了。
智筆曰：弟子恭送黑白無常將軍。
黑無常曰：濟佛！後會有期了，吾倆先告辭了。
濟佛曰：智筆！今日著書就到這邊結束。
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濟公活佛降
二○二五年三月二十九日
農曆乙巳年三月一日
聖示：吾今日降著「欺詐之果報」一書。
第六回
注資詐網 仕途渺茫
聖示：人生不如意事十之八九，在工作中難免遭遇困難或挫折，
當試圖尋求解決之道，切莫劃地自限、貪圖利益而自毀前
程。
智筆曰：弟子在此叩見恩師。
濟佛曰：吾倆先出發，邊走邊談吧！
（師徒二人同步出虛原堂，乘蓮台騰空而起。）
智筆曰：恩師！在路上時常看見許多廣告招牌寫著「改運」，難道
「改運」真的有效嗎？恩師的看法如何呢？
濟佛曰：此問題問的甚好，應該亦是甚多世人想瞭解的，吾簡單說
明之。
「命和運」在人出生那一刻，魂魄投入靈體之當下便已註
定，而所謂之「註定」即指前世所積累之功過多寡而言，
然當出生後從能聽到開始，便開始受五蘊所染，人之性靈
便開始受到影響；因此每個人之「命和運」皆需靠自己一
生之所行之善或惡而隨之變化，怎可能簡單靠一些儀式而
改運呢？如果真的要改己之運，還是要靠自己多「積功累
德」，方能將已身之「命和運」轉變的更好；倘若改運如此
容易，那些江湖術士就把自己改好便好，又何必那麼辛苦
幫他人改運呢？你說是吧！
智筆曰：恩師所言甚是！弟子亦是認為一切要靠自己，相信經過恩
師之說明，許多世人應該可以明白了。
（此時蓮台停至一軍營內。）
智筆曰：恩師！這裡是軍營，弟子自退伍後就沒進來過，我們今日
是來參觀的嗎？
濟佛曰：你想的美！當然是來訪靈的，隨為師進去吧！
（此時師徒二人一同步入軍營宿舍內。）
智筆曰：恩師，現在的宿舍都改建的不錯，跟過去差異很大！
濟佛曰：這不是今日之重點，我們今日要訪靈的就是這一位。
智筆曰：這間是套房，一般只有軍官才能住套房，沒錯吧！
濟佛曰：沒錯！
（此時濟佛佛扇一揮，此軍官原靈調出。）
智筆曰：請問此位軍官，我是南天虛原堂智筆，今日與濟公活佛來
此處訪靈於你，亦屬有緣，希望你把你所做的事老實說出
，讓世人能有所警惕。
軍官曰：要說什麼！我又沒做什麼壞事。
濟佛曰：真的沒有嗎？就是你投資的那件事。
軍官曰：那有什麼事？不過是投資啊！
智筆曰：希望你儘快說出，不要拖時間。
軍官曰：好吧！我目前是上尉，過去幾年軍旅生涯都一帆風順，但
在這一兩年，原本有缺可以晉升少校，但每次不是遇到組
織縮編，就是剛好連上的弟兄出了狀況被懲處，讓我一直
升不上去；有一次放假時遇到一位朋友，起初對方叫我的
名字我還認不出來，仔細一看原來是我國小最好的同學，
他開著名車，穿著時髦，我都快認不出來，當天剛好沒事
，就相約去喝了兩杯，並得知他在經營賭博網站，還說這
種穩賺不賠，且愛賭的人很多，玩家根本不可能贏錢，況
且買點數都要用現金或刷卡，獲利可觀，近期又想開設新
網站，想找我一起投資，問我有沒有興趣？我心想既然官
升不上去，薪水無法增加，當然要投資作副業呀！
誰知投資以後，原本有機會升遷的缺居然裁撤掉了，除非
換單位，跟我軍校同期的同學都升到中校了，我卻還只是
上尉，愈想愈不爽。
濟佛曰：你還敢怨天尤人，你在軍中仗著自己是軍官，在帶兵時時
常口出惡言，造下甚多口業，後來則是你投資詐騙網站，
雖為賭博網站，但其中亦可動手腳，無形中亦是詐騙之惡
行，也因此原本有機會升遷的，被你自己所作所為而阻礙
了，如果你再不警醒，後面的報應將接踵而至。
智筆曰：這位軍官，希望濟佛的告誡你要聽進去，不然以後後悔就
晚了。
軍官曰：我知道了，謝謝濟公活佛。
濟佛曰：智筆！我們回堂吧！
智筆曰：弟子遵命。
（師徒二人同回虛原堂。）
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『道德經淺說』 |
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成大章第卅四
經文：大道泛兮，其可左右。
【解】大道廣泛的能量，是非常充沛的，可以任其自然的
要往左邊就左邊，要往右邊就右邊。
經文：萬物恃之以生而不辭，功成不名有。
【解】萬物依賴著它生長，它都不會推辭，在滋潤萬物與培養
萬物之後，就算成功了，也不會居功、爭名、爭利。
經文：衣養萬物而不為主。
【解】它以博愛的心去養育萬物，就好像父母關懷子女一樣的
愛護著，可是它並不會以為自己就是天地萬物的主宰，像這
種胸襟是何等的偉大呀！
經文：故常無欲，可名於小。
【解】它無所慾望，也不居功，就好像它很微小一樣。
經文：萬物歸焉而不為主，可名為大。
【解】萬物生化以後都歸向於它，它還不知來當主人翁。因為
它能虛受一切，所以這種才是真正的大啊！
經文：是以聖人終不為大，故能成其大。
【解】所以聖人始終不自以為大，因此能成就其偉大的事業。
【本章解析】
老子認為「道」生長萬物，養育萬物，使萬物各得所需，
而「道」又不主宰萬物，完全順任自然。
道可以名為「小」，也可名為「大」，老子雖然沒有明確指
出「聖人」、「侯王」，但實際是在期望統治者們應該像「
道」那樣起「樸」的作用。從另一角度看，又是在談作為「
聖」、「侯王」所應該具備的素質。
故事：馮異不居功
劉秀打天下開初，穎川的馮異就投奔到他的部下，被封為主簿。
馮異自投奔劉秀，就認定劉秀是位賢明的開國之君，因此，
忠心耿耿，誓死效力。
劉秀初起，兵力並不強大，草糧供應也十分窘迫，經常連飯都
吃不飽。
一次，劉秀率兵奇襲饒陽，遇上是三九嚴寒，又兩天未吃飯，
真是饑寒交迫!劉秀多想吃上一頓熱湯飯啊!
可是，四周空空蕩蕩的。但馮異硬是想方設法，為劉秀準備了
一碗熱湯飯。類似瑣事還很多，不能一一表述。這些事情，
給劉秀以深深的感激和印象。
跟隨劉秀二年後，劉秀見馮異有大將之才，就將部隊分出一
部分，讓他帶領。不久，因他征戰有功，被封為應侯。
在劉秀麾下的將軍之中，馮異治軍有方，愛護士卒，深得
部屬擁戴，因此，士兵都願意在他的部下作戰。
每次大戰之後，劉秀都要為將軍們評功進賞。這時，各位
將軍都為爭功得賞，大喝小叫，以致拔劍擊樹，吵得不可
開交。馮異卻從不爭功爭賞，每次都獨自靜坐在大樹下，
任憑漢光武帝評定。這樣，大家就給他取了個雅號，叫「
大樹將軍」，軍中無人不知。
劉秀稱帝後，各地仍戰亂不已，但大局已定。劉秀定下策略
，以平定天下、安撫百姓為主。左思右想，選定馮異率兵從
洛陽西進，以平定關中三輔地區。
馮異率領大軍，一路安撫百姓，宣揚劉秀的威德，所到之處
，紛紛歸順，沒有幾個月，就完全佔領平定了關中、三輔地區
，替劉秀又一次立下了汗馬功勞。馮異被拜為征西大將軍。
接著，馮異又連續平定數地，威勢益震。這時，有奸人在
劉秀面前挑撥離間說：「馮異現在在外面，名聲大得很。
他到處收買人心，排除異己。咸陽地區的老百姓，都稱呼
他為『咸陽王』。皇上，你可得提防著點啊！」
劉秀聽了，讓人把話傳給馮異。馮異知道後，十分緊張，
馬上向劉秀上書自白，請劉秀不要聽信讒言。
漢光武帝真不愧一代賢君，收到馮異的信後，馬上回信說
：「將軍！你對國家和朕說來，從道義講是君臣關係，
從恩情講如同父子關係，你根本不用介意奸人的語言。」
為了表示誠意，劉秀把馮異的妻、子都送到咸陽，還給
他更多的封賞與權力。
而馮異一直到去世，都盡忠王事，而且從來不自居其功。
人生啟示：
古語講「功高蓋主」，「狡兔死，走狗烹」。馮異戰功
赫赫，兵權在握，若非劉秀是一代賢君，恐怕早已身首
異處。另一方面，馮異從不以功自居，堅守舊有的正道
，也是終保榮華平安的一個原因。
所以，在下者對在上者，切忌以功自居，「無成」才能
有成，這就是人生的辯證法。 |
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『修道閒談』 文/王文迪 |
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迴向功德與隨喜功德
阿那律尊者有一個前世，是一位割象草的工人，他的主人則
是一位具有愛心的大富翁。
有一次，阿那律尊者做了功德後，主人請他迴向功德做分享。
他甚為疑惑，問道：「功德也可以迴向分享嗎？」
主人對這個問題也無法圓滿回答。
一日，有一位辟支佛托缽行乞，但乞不到飲食，缽內空無一物
。阿那律尊者見到之後感到很悲傷，就對辟支佛說：「勝士
，您能受稗否？」（稗，就是不大好的糧食）。
辟支佛表示願意，於是，他就把準備給自己吃的稗飯恭敬地
供養給辟支佛。
然後，他問辟支佛說：「勝士！功德也可以迴向分享嗎？」
辟支佛用比喻回答說：「假設施主你有火把，而且點燃了，
但其他人只有火把，沒有火。每個人都需要照明，於是來
向你的火把借火。然後每個人全部的火把都光亮了。請問
施主你的火會減少嗎？」
阿那律尊者回答說：「不會減少。」
辟支佛接著說：「功德迴向這行為也是一樣的。分享給他
人，他人隨喜功德，而我們的功德仍然是百分之百完整的。」
所以，一個人如果造了善業，但沒有作任何迴向，這個善
業就是自己一個人獨享。
若是造了善業並且迴向給他人，他人隨喜功德，我們的功
德並不會減少。我們迴向出去的另一部分功德，並不會從
原來的功德裡扣除。因為，迴向功德如同借人點火，不但
沒有減少，反而會增加。
不過，如果要將功德迴向給在世的人，我們需要告訴他們
，並讓他們生起隨喜之心。因為，功德其實來自於他們隨
喜讚嘆的心。
例如，如果子女告訴父母說：「我為您做了功德」，如果
他們心生歡喜，那麼，父母一定能得到功德。這個歡喜之
心便是隨喜，這份功德是他們自己的心所創造的。
如果要將功德迴向給已經往生的人，我們可以依靠專注冥
想對方的影像，讓彼此的心產生聯繫，請他們隨喜讚嘆。
如果他們隨喜，他們便能透過自己的隨喜心獲得功德。
這種功德並非我們給予他們的，而是他們自己生起的。
又例如你看到許多人供養僧人或僧團物資，自己因手頭
拮据或沒有準備，因此沒有物資可以供養。此時，你可
以雙手合十隨喜，如此一樣能夠得到功德。
隨喜是慈、悲、喜、捨的喜，是四無量心中的一種，這
是一種大功德。隨喜的意思是「真心為他人高興」，所
以，你必須真心誠意為他人高興，這一切是取決於我們
的心念。
因為，隨喜功德能夠讓我們的心靈充滿喜悅。當別人做
了善事，我們為他們高興，久而久之自己也會變得善良
。因為我們欣賞別人的善行，自然也會傾向於善行。
不過，自己造善業做功德是「主動」行為，隨喜功德雖
然沒有任何付出，但卻要「依賴」做功德的人，是屬於
「被動」行為，是不穩定又無法掌控之事。因此，別只
是欣賞別人的善行，還要自己親自去做功德，才能走出
自己的康莊大道。
文末感悟詩：
獨倚江欄水色清，波光瀲灩復澄明。
紅塵多少紛紜事，不染其中心自平。
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『心靈智慧』 |
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主題:有福之人有三寡，越寡越幸福
有福之人有三寡，三寡是什麼呢？三寡是指寡言、寡欲、寡行。
所謂：「寡言養氣，寡思養精，寡事養神。」做人，一定要學
會少言、寡欲、心靜，這樣才能給自己留一片淨土，也比別人
多一份幸運和愜意，因此，自然成為一個有福之人。
一、寡言
寡言，就是說我們講話不要誇誇其談，不該說的話不要說，
要有分寸、有把握！俗云：「話到嘴邊留三分」，就很形象
地解釋了寡言的含義，說話不說滿，要留三分，就是要給自
己留有餘地。
北宋時期的蘇軾，才華橫溢，但仕途坎坷、屢遭貶斥。因
為他總是喜歡諷刺挖苦，肆意評價他人，有些恃才自傲。
元豐二年，朝廷調蘇軾去外省赴任，按慣例，他需「上表謝恩」。
在上表裡，蘇軾在前文低調謙虛，表示自己毫無政績，實乃
皇恩浩蕩。文末他卻寫道：「陛下知我愚昧，不合時宜，難
和變法派共事，又體恤我年老，不愛多生事端，所以恩賜我
在小地方做個父母官。」
此話乍看，似乎沒毛病。可當時正值變法期間，言論敏感，
看似平常的一句話，就被御史揪出端倪。說他暗諷變法，愚
弄朝廷，銜怨懷怒，對皇上大不敬，便以此為由降罪於他。
於是，他被貶黃州，開啟了長路漫漫的貶官生涯。
如果他能適時閉嘴，也許人生會是另一番景象，就不會幾遭貶
斥，半生漂泊，客死他鄉。可見，言多必失，禍從口出。所以
，只有管住自己的嘴，才能管住自己的人生。
二、寡欲
「寡欲」的意思是一個人對物質的需求相對較少，占有的欲望
不太強烈，能控制住自己的欲望。
一個人有了欲望才會有追求，但這個欲望要把它控制在自己能
承受的範圍內；否則，德不配位，必有災殃！比如現在有些人
德薄而位尊、智小而謀大、力小而任重，都是因為自的欲望太
多，而自己的能力還沒有達到，最後讓自己左右都不是！
現在社會的人壓力很大，大家為了欲望拼命掙錢，有的人掙
的少，有的人掙的多，導致了不平衡，所以有些人就鋌而走
險，結果欲望達到了，進入牢房。所以我們要儘量去控制自
己的欲望，欲望少了，操心的事也就少了，享福的事才會多了。
所以，寡欲不是沒有欲望，而是對欲望要有克制，尤其是不
能去鋌而走險！否則福氣是不會長久的。
三、寡行
明朝書畫家董其昌說：「讀萬卷書，行萬里路」，意思是既要
重視書本知識，也要重視社會實踐。
寡行的意思並不是說少行動，而是我們在行動前要先思而後行
，下一步該怎麼走？下一句話該怎麼說？不要魯猛行事。
我們要懂「寡行」，也要行「寡行」，行動前做好規劃、做
足功課，充分考慮到可能會遇到的各種困難，遇到了困難又
怎麼去解決，這樣才能做到目標明確，思考周全，最後達到
以最少的時間，最少代價，獲得最好的效果。
小結
寡言：懂得適時沉默，才能守住福氣；寡欲：懂得適可而止，
才是難得的修行；寡行：懂得刪繁就簡，才是最好的養生，
《易經》中有言：「夫少者，多之所貴也。」凡事以少為貴，
物是如此，人也是如此。所以，學會寡言、寡欲、寡行，
不斷提高自身修養，才能成為有福之人。
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『提升智慧的見解』 |
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做了許多惡業仍有機會投生天界 信徒：過去以前因為無知而犯的錯已經發生了，我們不能
改變，只能現在做好，對嗎？
隆波西里：那些都是過去的東西，我們只能好好地把握現
在而做好。
聽過鴦掘摩羅尊者嗎？他殺了許多人，他也是好好地修好
自己的身口意，最後他也能成為阿羅漢。
有人來問我，他做了許多邪淫的惡業，有好幾個老婆，
他覺得自己應該沒有機會去天堂了。其實都是可以的，
只要我們好好地做好自己的身口意，就會關掉惡道的大門。
過去的已經過去了，就像我們放出來的屁，就不要再抓住
它、 抓回來了。
哄小孩
一個醫生是如何應對小朋友呢？
哦∼聽說他們教導要對他們大量地讚美∼
讚美讓小朋友感到開心、
飄起來，然後就會合作地配合醫生，
作為成年人，我們是否還渴求別人的讚美、別人好聽的說話呢？
如果是這樣，我們還未長大。
什麼是煩惱？
煩惱的顯現並非止於貪、嗔、癡這一種籠統的解說。他們也包
括了其他的親戚、朋友，甚至遠親。你想知道的話，請看以
下的例子，它是否曾經在你的心中生起：
「這是什麼時候了，電燈還亮著！」
「他的行為真令人討厭。」
「他不應該作出這種事出來。」
「我可以做得更快。」
「我是無用的禪修者，我甚至不能在一分鐘內專注予呼氣與吸氣。」
「昨天我的禪修真是棒極了，但是今天我卻不能把心收攝起來。」
「嘩！這支香坐的特別好，我必須更加努力保持正念，這樣才不
會把這種感覺失去。」
「我必須坐在禪堂裡，不然，別人會認為我是一隻懶蟲呢！」
「今天我需要多吃一些馬鈴薯(土豆)，因為它有助於維持健康！」
「俚！他們怎麼在沙拉裡放蔥呢？」
「又是香蕉？」
「他真的很自私，不能體諒他人。」
「為什麼這些事情會發生在我身上？」
「今天輪到誰洗廁所？」
「為什麼這位禪修者可以在這裡行禪？」
「他們不應該製造出這麼多吵雜的聲音！」
「我再也坐不下去了，太多人了！」
「有人坐在我的座位上！」
「這個男生好英俊，這位女人好漂亮。」
「他走起路來很高雅！」
以上這些想法是由煩惱所驅使的！！請勿低估它們！
你是否曾經告訴別人你並沒有生氣，雖然你自己很
清楚的知道你不喜歡他的所作所為？
你是否曾經在他人背後說其壞話，如你的上司、家人
、好友等？
你是否偶爾會講一些下流的玩笑？你是否有習慣性
說一些悅耳的話來使他人為你作事？
當別人與你的意見相反時，你是否會自動提高嗓子？
你是否曾很用力的敲他人的門，但是卻拒絕進入房間
內，因為裏頭有你不歡喜的人物？
你是否插隊？你是否使用他人在浴室裏所留下的洗髮水？
用你上司的電話處理一些私事。或是曾經作出以上相
類似的動作──一些不可理喻的事呢？
以上的這些談話是由煩惱所驅使的！要注意到它們！
要加於覺察到它們！
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『善語宣流』 |
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溫柔過日子
既然是人生，就免不了人情冷暖；既然是生活，就免不了酸甜苦
辣，一步有一步的艱辛，一程有一程的收穫，能從暴風雨中走出
來的，靠的從來不是那把傘，而是一顆堅定的心。
我們奮鬥一生，帶不走一草一木，死亡並不可怕，怕的是有所遺
憾，所以，在人生中要多做讓自己開心的事，學會在忙碌中找到
寧靜，每個平凡的日子，都值得被溫柔以待。
言語的力量
三年學說話，一生學閉嘴，言語是一種強大的力量，你嘴裡
說的，就是你的人生。
有錢可以修功德，沒錢可以修口德，所以，做事不可任心，
說話不可任口，停止抱怨，就是修行的開始，
不要總是跟別人比較，生活越比越糟糕，人生越比越焦躁
，因為，每個人的生活節奏是不一樣的，所以，當你諸事
不順時，請默念三句話：
今天是我走運的開始，
今天是我順利的開始，
今天是我福報的開始，
拈花前行，無懼流言譏諷，命運風起雲湧，你且隨遇而安。
討好別人
天下沒有永遠的朋友，千萬不要把自己短暫的一生，都用來去
討好別人。
當你闖蕩幾年社會之後，就會明白，人只有在別人需要你的時候
，你才是珍貴的，一旦別人不需要你了，無論你之前在別人的
心裡多麼珍貴，當下都會變得一文不值。
不要執著於某人的信息，糾結於某人的態度，他們只不過是你
人生過程中的「某人」，你可能會信錯人，你可能會愛錯人
，莫名其妙的傷心掉淚，因此，明智的放下，勝過盲目的執著。
福禍相依
普通人不要「求」什麼大富大貴，因為福禍相依，德行不夠是接
不住大富貴的，其實，溫飽無虞就是幸事，無病無災就是福澤，
所以，不要期待突如其來的好運。
不以物喜，不以己悲，得失只是命運的交錯，這是在所難免，所
以，該面對的時候面對，該放下的時候放下，人最了不起的地方
，不在征服什麼，而是能承受什麼。 |
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『勇於承擔』 文／丁乾 |
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在這高速發展、競爭腳步愈加激烈的時代，如果沒有昂揚
的鬥志和持恆不懈的毅力，極容易退縮而撒手不管，導致家庭
失和對立，事業經營挫敗，人生因而黯淡無光。
追根究底就是遇事敷衍塞責的習性使然，如果不予根除，
留下禍害甚大，顯而易見的就是凡事與我無關，只求自己過
得愜意，不與親戚朋友往來，是十足的自私自利。
就以大家十分關心的家庭成員相處及父母親奉養問題，
站在長輩立場，其栽培長大的子女，都期望能夠出人頭地，
有良好的發展，但是每一個人夙世所種福德因緣不同，天賦
才能有異，無法個個都是傑出，這時強者一定要照顧弱者。
比如家中有三個兄弟，老大考取建築師，並且自行開業，
收入豐厚；老二中規中矩，報考地方特考上榜，分發服務於
鄉市公所，薪資穩定；老三資質平庸，高中畢業後無一技之長
，專打零工，無一技之長。
三個兄弟全然不同的境域，此時老大應扛起責任，對困窘
的老三施予援手，並能念及手足之情，提供有效的扶持。
另外，台灣地區已步入老年社會，加上結婚率偏低，生育
子女更是年年下降，因此老年人口的長期照護，成為當今社會
十分嚴峻的課題。因此，家中有能力者，要承受照顧職責，如
有餘裕房間，最好能接來同住，善盡孝道。
倘若父母身體退化須送安養機構，則慷慨出資，對於經濟
較差者主動調降其負擔金額，體恤弱勢兄弟姊妹，這即是勇者
的作為，也能凝聚家族的向心力。
在職場，由於個人所學不同，但隨著時代演進，善用程式
運算與AI導入，已成工作利器，各部門擁有電機、資訊背景的人
員，特別得心應手，業務推展必然順暢。對於遭受推動瓶頸的其
他同事，我們應主動關懷，適時給予專業知能的協助，珍惜共事
的緣份。
總之，在人生的道路上，我們無論擔任何種角色，從事任何
行業，均會碰到亟需奧援的事情，唯有挺身而出，擔起重任，方
能消除困窘，解決疑難，讓整個狀況邁向良好境地，這也是我們
責無旁貸的要務，為營造溫馨社會而努力。
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『我們尊崇的主人回來了』 |
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一九九五年，美國發生一件真實的因緣故事：
一位名叫大衛的商務經營者，因業務的需要，他必須開長途
的車遠行到紐約去簽約，經過長程的行駛，他已經非常的
疲憊，且已到了深夜，如繼續開車，不但精神疲倦，路況
不熟又異常危險，於是他趕緊開下高速公路，想找個地方
好好休息，天亮後再上路。
下了高速公路後，他開車尋找，發現附近並沒有旅店，最後
有一家還開著大燈的養老院，看到裡面還有一位先生，他下
車前去詢問，得知這附近確實沒有旅店，經大衛說明後，這
位養老院的院長表示，他願意免費提供一個床位，讓他暫住
一晚。大衛萬分的感謝，終於可以好好的休息一晚。
第二天早上醒來盥洗後，收拾好準備要離去時，他非常感
激的問院長說：「有沒有什麼事，是他可以幫忙的？」
院長說：「唉！昨晚之所以這麼晚還沒睡，是有一位猶太老
人，昨天深夜已經過世了，我們正想安排他葬在基督教公墓。」
大衛聽了後說：「既然是猶太人，應該會樂意葬在猶太的墓
園，為什麼要將猶太老人葬在基督教公墓呢？」
院長說：「這附近並沒有猶太的墓園，離這裡最近的猶太墓
園，還遠在紐約。」
大衛聽後便表示：「他開的是正好是大型休旅車，願意免費
順路，載猶太老人的遺體到紐約的猶太墓園去。」
院長說：「那實在是太好了，但這是麻煩的事，一般人都有
忌諱，因此不是我敢於要求的，太感謝您了。」
大衛說：「沒什麼。我也很感謝您昨晚的接待，我願意順路
接送老人過去。」
院長備好了相關資料後，交給了大衛，非常感謝的送大衛離
去。
大衛開車載著猶太老人的遺體前往紐約，並找到了安葬猶太
人墓園的慈善機構。慈善機構的老管理員很訝異的告訴他：
「我在這個慈善機構五十年了，不曾見過有人會願意，免費
載著陌生遺體來到墓園安葬的人。」
大衛問：「您們為什麼也是免費來安葬老人呢？」
老管理員說：「我們慈善機構在五十年前，有一位猶太慈善家
，捐助了一大筆錢，並保留了一些墓穴給無力安葬的貧困者使用。」
而當老管理員接過猶太老人的資料在整理時，當他看到死者的
名字「西蒙•溫斯敦」時，管理員睜大了眼睛，神情驚訝的說
：「奇怪！這個名字好熟悉！」
再看了這位亡者的詳細資料後，管理員驚慌失措的叫來了更多
的管理員會合過來，並再三的確認各項資料後，大家再確認了
猶太老人的遺容，老管理員這時終於淚流滿面的痛哭失聲，並
喊著：「是我們尊崇的主人回來了！五十年來，我們以他為榮，
想不到上天展現了奇蹟，這位猶太老人，就是當年提供本慈善機
構基金的大善人。非常感謝您把他帶回來，這應該是他一生中最
希望的安息之地！」
一個孤獨善終的老人，能夠得到半個世紀前，他自己所種下的
善因緣，這不但是善因緣的感動回應，也是天地間最誠真實的
回報，佛家所說的因緣果報，就如一顆小小的種子，埋到地裡
，它終有一天，會成為濃蔭蔽天的巨樹。
這個真實的故事啟示我們：不要輕忽日常生活中的一個善念、一
個善行，在未來都有可能為自己帶來無窮的福報！即使眼前沒什
麼實質呈現的利益，但福雖未至，禍已遠離。至少我們心存善念
的態度，熱忱服務的精神，會讓這個世界，因你我的一點善意變
得更為光明和溫暖。 |
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『善惡有報』 |
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我外婆的一位老熟人，是以前我們農村一位特別風光人物的遺孀
，她老公年輕的時候在我們村可了不起了，十里八鄉那真是牛逼
的不行。
當年土改運動的時候，就是共產黨過來，一開始為了封土地給貧
農，還有就是瓦解國民黨基層組織，就是農村包圍城市那一套，
她老公當年就是在這場運動裡出盡了風頭。
每次批鬥地主惡霸的時候，他是帶頭衝鋒的人物，地主們一聽到
他名字就害怕，一說要開會，身體就開始哆嗦，嚇得三魂都沒了
氣魄。
我外婆每次講到這個地方的時候，我就要插嘴問一句：「難道說
這些地主真有那麼壞嗎？」
然後外婆就突然話風一轉，說：「哎喲！以前的地主可憐死了
，吃飯的時候，吃油吃鹽，用這個筷子頭蘸一下就行了，然後
放在鍋裡邊攪，節儉的要命，連過年都捨不得吃肉，為啥呢？
就是為了攢錢買地，一門心思的買地，他們自己雇的夥計都比
他們吃的好。
地主一有錢都拿去買地，等到地多的自己種不了了，就雇夥計
種，然後一畝地收多少雙方按比例分，給你傭金或者怎麼樣。
其實地主就是地多，別的啥也沒有，生活享受上面什麼都沒有，
也是一夫一妻一兒一女，跟普通人家沒什麼兩樣，出了門渾身
也都是補丁，因為他一有錢就買地，捨不得吃捨不得穿。」
地主靠地租過活，說實話我挺佩服人家地主的，不偷不搶，就
靠著吃苦耐勞，勤儉節約，攢錢買點地，說起來地主其實也是
可憐人。
我外婆是一位貧下中農，她說，在農村其實只要你肯吃苦，不出
三代人，你也可以成為地主。
說白了，很多人之所以是貧農，就是一無所有那種農民，他自
己本身的原因，占了一大多半，很大的概率是因為他自己好吃
懶做，一有錢就是幹壞事，吃喝嫖賭，這種人在農村多也不多
少也不少。
當年劃成分劃階級的時候，我外婆她們家就險些都給劃成了中
農，因為你地多，別人一畝地，你憑什麼兩畝地？別人都是用
人犁地，你憑什麼是用牛犁地？
當年，中農分中上、中下，分到中下還好，你緊挨著貧農，這
是自己人。要是劃分到中上就完了，中上是挨著富農和地主，
其實這個分界線是很模糊的，地很多的人，忙的時候我們都要
雇人，要是有人跟你有仇，眼饞你家裡的東西，貧農也給你打
成地主，因為你雇夥計，雇夥計就是一個分水嶺，只要你雇
夥計，你就完了，你剝削人，這是鐵證。
然後就抄家，抄家的時候，最賣力的就是這個平時好吃懶做的
貧農，我前面說到那位遺孀，她老公就是這麼一個典型的人。
八路軍一來，他算是徹底翻身了，因為他是貧農，純粹的貧農
階級成分好。剛才說了一個村，正常的其實大部分都是中農，
多少都有點地。
我外婆說，每次鬥地主的時候，其實真正的八路軍，他們那個
幹部都不怎麼說話，會場上大部分情況下，那些出風頭的，就
是個別的那幾個貧農，以前家裡窮的要命那種，那整起人來絕
不手軟，特別嚇人，張牙舞爪的。
我外婆用了一個很形象的詞，說這些人啊！都是半吊子，因為
他們自己在家裡，以前也都是無法無天。
前面提到那位癡呆老女人的老公，全村人都知道他不是個東西。
俗話說善惡有報，她老公就風光了幾年之後，有一回因為偷東西
被人抓住了，因為他得罪的人太多了，他親哥哥在人場上都劈頭
蓋臉的罵，一點面子都不給，因為，他是那樣一個沒有人性的
人，雖然所有人都怕他，但也都恨他。
下臺之後，農村人幹活嘛！農忙的時候都互相幫忙，一幫子人給
這一家幫完了，又去另外一家，都是這樣換工的，而他們家呢一
個人都沒有，再後來還突然得了一個怪病，躺在床上跟植物人一
樣，只有嘴能動彈，然後哭著說：「永輩子不當官了，我們家永
輩子不當官了。」
那麼村裡的那些地主，現在基本上都死光了，他們的後代有的都
當官了，但是大部分都是到處打工討生活。
而那些通過革命翻身的貧農，估計現在還是貧農，只能說命運捉
弄人。
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『因果的運作』 文/ 林阿嫂 |
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因果不是「做壞事就馬上遭報」這麼簡單，
很多人以為因果就是：
殺人會生病，偷東西，下輩子變乞丐，但其實，
因果的運作比這複雜得多。
舉個例子：
有人前世當大官，掌握權力，個性傲慢，得罪了很多人。 那些被他壓迫、怨恨過的人，因為這段「深厚的緣分」
，下一輩子又牽扯到一起。
這不代表他下輩子一定會倒楣，而是很容易又遇上這群人
，變成家人、同事，甚至仇人。
因果的「討債」很多時候不是直接來，而是透過關係影響人生。
比方說，我認識一個先生，他前世壓迫屬下，這輩子，
那個屬下變成了他的爸爸，
從小對他又打又罵，管得超嚴，讓他活在創傷中。
他變得敏感易怒，脾氣暴躁，長年累積的情緒壓力，
最後因為心血管疾病過世了。
常常暴怒，血管就像橡皮筋一直被拉緊，最後容易「斷掉」
，所以，因果不是單純的「做好事有好報，做壞事有惡報」
，而是交織著無數關係與選擇，影響著我們的人生。
理解這點，也許能讓我們用更開闊的心態，看待生活中的
種種經歷。
共勉之
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