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中華民國114年4號 第340期 |
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<目次> 送神接神恩主訓鸞 無極皇母慈音 正道之路/奉旨著書 欺詐之果報/奉旨著書 道德經淺說 修道閒談 社會救濟基金 心靈智慧 善語宣流 心口如一/丁乾 求財 任何怨恨都極度危險 餓死之命 富豪看了生死簿，死而復生後開始廣做善事 不能比人好
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「送神接神恩主訓鸞」 正鸞智筆 李生扶 |
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本堂主席關聖帝君
登台
二○二五年一月十八日
歲次甲辰年十二月十九日
詩曰：
斗轉星移天律行
甲辰即逝乙巳迎
借假修真倚康健
德行兼備享安平
聖示：轉眼間，甲辰年又稍縱即近，世人在這一年裡，有者
平安順遂、闔家平安；有者災禍不斷，紛擾頻傳；然世人是
否思考過，為何會有如此之差異？知行善累德者，自能得仙
佛護佑，而作惡多端，造作罪愆者，上天將自有定讞，歲月
一年一年消逝，諸賢生及眾善信大德當把握當下，持續精進
「內聖外王」之功，以提升己身之修為也。
又示：身體之健康乃重要之基石，若無康健之身，打坐、誦經
、研習教理等皆無法靜心、坐立難安，生活亦將受到影響，
生命是如此之脆弱，身體一旦產生發燒、發炎、疼痛時，即是
身體發出警訊，當立刻就醫，切莫認為身體能忍受疾患，一再
拖延，小病將成為大病，不可不慎也。
又示：今日參加恭送本堂眾恩師回天述職者，吾賜三十功以勉
之，又今日有參加清屯工作者，再加計功三十，以慰其勞。
又示：乙巳年農曆新年已近，吾在此先預祝諸賢生及眾善信大
德「新春愉快」，乙巳年再相會了。
可，吾退。
本堂司禮神
登台
聖示：今日為甲辰年最後一次鸞期，就此告一段落，甲辰
年就此停筆。
可，吾退。
本堂主席關聖帝君
登台
二○二五年二月八日
歲次乙巳年正月十一日
詩曰：
紫炁盈門伴吉昌
人間瑞氣納禎祥
諸生和氣同效勞
喚醒眾生世道匡
聖示：乙巳初開，又是一年新的起始，新年新希望，諸賢生及眾善
信大德在新的一年是否對自己有所期許？期許自己是否有摒棄過去
之種種惡習？期許自己在身、心、靈等各種層面是否有所精進與提
升？切莫認為來日方長，當體認時光稍縱即逝，更當把握當下。
又示：新的一年，吾盼諸賢生及眾善信每逢鸞期皆能至堂效勞或
參鸞，接受仙佛之洗禮、理悟鸞堂聖文之義理，以提升己身之修
為，並勠力同心推展聖務，不分你我，各司其職，俾使聖務推展
順遂。
又示：新年沒什麼賀禮，備開水，吾敕化靈水供今日來當迎迓眾
恩師回鑾之諸賢生及眾善信大德飲用，藉以養生健體，淨化性靈。
又示：新春開筆吾簡言至此，後續有請濟佛接續著書。
可，吾退。 |
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「無極皇母慈音」 正鸞智筆 李生扶 |
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本堂主席關聖帝君登台
二○二五年一月四日
農曆甲辰年十二月初五日
聖示：母娘臨堂，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外，恭接懿
駕，其餘神人排班候駕。
可，吾退！
駕前九天玄女仙姑 降
詩曰：
士志修心誠
堅心進道程
大眾同心德
成日賜光榮
聖示：母娘臨堂，神人靜心接駕，不得失儀。
無極皇母大天尊 降
懿示：諸賢卿及諸兒女免禮，賜坐。
詩曰：
靈台清靜入禪房
三心掃盡色相亡
人我兩忘如如在
功成圓寂現原鄉
懿示：娘今日以「純淨之心」為題，供諸兒女悟勉之。
「純淨之心」
自然質樸，至誠無偽，乾淨而無雜質謂之「純」，「純粹」
、「純潔」、「純淨」等詞亦皆描述世間萬事萬物單一、純淨
無染之象，亦代表萬事萬物最初無染之表徵。
世人常言：「莫忘初衷」，「衷」即是「心」，「心」之
初始於善，無論對待任何工作、對待任何人，皆當保有「初衷
」，保有最初良善之心來面對所有人、事、物。
就好比「一杯水」，初始從源頭取出時是乾淨清澈之水，但放
置於戶外一段時日後，此杯水便開始有了雜質，有時滴入一滴
染料後，整杯水便混濁不清。
而人之心就好比此杯水，當發覺已身之心受染後，便該開始
警醒修身，開始修己之德，行功立善，而行善立德就好比在此
杯水中注入新的水源，時日一久，此杯污濁之水亦可還原至原
本清澈之水，有了清澈之水（心），便能洗滌各種雜塵，始可
明心見性，清靜無為，覺知原始真正之自我。
諸兒女在人生之道路上，縱使工作再忙碌，內心再紛擾，有
時當停下省思己身，是否還保有當初那顆「初衷」之心？內心
是否純淨無染？盼諸兒女能體而行之也。
可，娘回。
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『正道之路』
正鸞智筆 李生扶 |
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韓湘子仙翁降
二○二五年二月十五日
農曆乙巳年正月十八日
聖示：吾今日降著「正道之路」一書。
第十五章 「聞道有先後，術業有專攻」
「自古聖人無常師，弟子不必不如師，師不必賢於弟子
，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。」孔子曾師於郯子
，萇弘，師襄，但他們的賢能都比不上孔子，學生不一定要
不如老師，老師也不一定都比每個學生賢能。
「聞道」者，係學習或領會某種道理，上至宇宙天文之道，
下至各種學問之道、做人之道、做事之道，各行各業經營管理
之道，修行之道等；「術業」包含各種學術、技術、行業、事
業、職業等各種專業或技能。
人若要成長需透過學習，只要學習就要有人指導，而指導他人
者便稱為「師」，在學校稱為「老師」，在職場稱為「學長、
學姐」，在宗教殿堂則稱為「師兄、師姐」，其所展現之真意
無論在各種學問、技術或修行上，皆有比你更資深、學識更為
豐富之人，在各種學問或技術上能對你有所指引，受教者當抱持
恭敬之心學習，並加以融會貫通，倘若他日在學問或技術上能超
越指導你的人，亦是你辛勤努力之成果；而身為指導者，切莫深
怕教出來的人之才能超過自己，當體會縱使教出來的人再強，亦
是你指導出來的學生，當深感欣慰、與有榮焉才是。
「儒、釋、道、耶、回」各種宗教之教義雖為不同，但皆為勸人
向善、殊途同歸，無論各教修行之人，應該多親近各教之殿堂，
多與師兄、師姐、同修切磋、討論，避免閉門造車，剛愎自用，
有時一句簡單之教理，若認知錯誤，將可能誤解其意，甚至走火
入魔。
「聞道有先後，術業有專攻」，除在提醒各行各業有其專業外，
更當互相尊重，且在任何學問或技術，亦是人外有人、天外有天
，切莫自恃甚高目中無人，若能相互尊重與包容，無論在為人處
事或修行上，自然能涵養萬物，體認生命之奧義。
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『欺詐之果報』
正鸞智筆 李生扶 |
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濟公活佛 降
二○二五年二月八日
農曆乙巳年正月十一日
聖示：吾今日降著「欺詐之果報」一書。
第三回
「一念拒詐，否極泰來」
聖示：一念之差、天堂地獄之別，世間誘惑甚多，難以抗拒，世人
當審思辨別是非對錯，切莫因一念之差而後悔莫及也。
濟佛曰：智筆！新春第一次吾倆便開始著書，心情如何啊！
智筆曰：弟子在此叩見恩師，並恭祝恩師新春快樂，乙巳年第一次
著書天氣就這麼冷，恩師您怎麼穿這麼少，不冷嗎？
濟佛曰：哈哈哈！吾乃濟佛，怎可能受外在環境之影響，你想太多
了！
智筆曰：弟子是想到每次天氣氣溫一驟降，新聞上報導猝死之人便
因而增加，加上此次春節假期有藝人過世之消息，才更有
所感觸！
濟佛曰：堂內關恩師在過年前最後一次鸞期已提醒過世人，切莫輕
忽己身之身體疾病，一有不適就該治療，以免小病拖成大
病，有時連醫生都不一定清楚自己之健康了，更何況是一
般世人呢？
智筆曰：恩師所言甚是，每個人平時就該好好保養身體，尤其是氣
溫驟降時，更要注意保暖才是。
濟佛曰：好了，話不多說，我們邊走邊談。
（師徒二人同至虛原堂門口，乘坐蓮台騰空而起）
智筆曰：恩師！外面這麼冷，為何在蓮台上卻相當保暖，一點寒意
都沒有呢？
濟佛曰：吾帶你出來著書，當然要保護好你，不然有問題吾也有麻
煩！
智筆曰：感謝恩師的厚愛。那今日探訪之案例在何處呢？
濟佛曰：今日是補班日，吾帶你前往台中市南區的一間公司。
（談論間，蓮台降於一棟辦公大樓前。）
濟佛曰：智筆，走吧！我們坐電梯上去。
智筆曰：好的，恩師！
（電梯門一開，二人步行至一家公司門口。）
智筆曰：恩師！這是一家軟體資訊公司，弟子有聽過，還算有名氣。
濟佛曰：今日要探訪的是這家公司的董事長，跟為師走吧！
智筆曰：看大家都在努力工作，因為是資訊公司，每個人的辦公桌
上至少都有兩台螢幕，電腦設備比一般公司多。
濟佛曰：到了，就是這裡！
智筆曰：恩師！現在都幾點了，董事長怎麼還在睡覺呢？
濟佛曰：此位董事長中午參加廠商的春酒，喝了點酒在休息，趁現
在吾將其原靈調出讓你訪談。
智筆曰：此位老闆，今日濟佛與我來此地訪靈，請您將您所做的事
誠實說出，讓世人有所惕醒。
董事長曰：要說什麼！我這一生行的正、做的正，沒做什麼壞事，
要說什麼呢？
濟佛曰：是要你說說之前有人找你配合詐騙的事情。
董事長曰：原來是這件事，我自認為沒什麼！在過年前有一次參加
其他公司尾牙時，遇到一位自稱是資訊公司的主管，因
為我公司在業界的技術還不錯，想要找我幫忙設計一套
詐騙軟體，報酬就是後續詐騙所得的每一筆款項，都讓
我抽百分之十之利潤。
我當下聽了想都沒想就馬上拒絕，心想我此生最痛恨詐
騙，怎可能幫他呢？尾牙結束後對方又打了幾次電話到
公司來找我，我也都不接。
但說也奇怪！這件事發生後，原本我公司有二個大型政
府標案，原本都以些微差距沒有得標，卻突然接到通知
說一個標案因得標公司技術無法克服，無法承作；另一
個標案因為得標公司資金短缺無法履行合約，兩個案子都
讓我公司遞補得標，整個公司的員工都相當開心。
濟佛曰：這是因為汝一念之間，婉拒配合他人詐騙、婉拒利誘所得
之福報，也避免了後續許多人因此受到詐騙而損失金錢，
這是上天賜給你的福報。
董事長曰：原來如此！沒想到福報來得真是快速啊！謝謝濟公活佛
。（此時濟佛扇子一揮，董事長原靈附體。）
濟佛曰：智筆！聽了今天之案例有何感觸啊？
智筆曰：還好此位老闆沒有與壞人同流合污，不受金錢之誘惑，也
避免衍生後續許多罪業，一念之間，救了無數之人。
濟佛曰：沒錯！今日著書就到這邊，我們回去吧！
智筆曰：弟子遵命。
（師徒二人乘坐蓮台同回虛原堂。）
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『道德經淺說』 |
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知止章第卅二
經文：道常無名。樸雖小，天下莫能臣。
【解】大道永遠是無名而質樸的。質樸的本源雖然微小，
天下卻沒有力量能臣服它。
【說明】「道」存在於天下，就像江海，一切河川溪水都
歸流於它，使萬物自然臣服。
經文：侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露
，民莫之令而自均。
【解】侯王若能堅持這個真理，天下萬物必將自然歸順他。
天地的陰陽二氣相互融合，甘露則不求而降，不必人們去
控制它，它來的很自然很均勻。萬物若如此自然了，百姓就
可以和樂相助，安居樂業了。
經文：始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
譬道之在天下，猶川谷之於江海。
【解】道創造了萬物，為了記憶分別則有了名(曰：「道」)，
名分既然已有，就要有所制約，適可而止，知道制約、適可
而止，就沒有什麼危險了。
就好比天地的運轉順著軌道而行，又好像河川與溪水流
入大海一樣，有了歸宿。有德的仁君這樣去治理天下，就成
為天下人的歸宿。
這一章老子闡述了「道」的本質是無，但是方便大家來記憶
所以起名曰：「道」。所以，本章老子講了「無名」、「有
名」、「知止」。
「無名」指完全做到了不自見、不自是、不自伐、不自矜，
所以稱之為「樸」。所以，本章表達了老子「無為」的政治
思想，認為侯王若能依照「道」的法則治天下，順應自然，
那樣，百姓們將會自動地服從於他。
老子用「樸」來形容「道」的原始「無名」狀態，這種原始
質樸的「道」，向下落實使萬物興作，於是各種名稱就產生了
。立制度、定名分、設官職，不可過分，要適可而止，這樣就
不會紛擾多事。
老子認為，「名」是人類社會引爭端的重要根源。
故事：指月無盡藏比丘尼俗姓劉，唐高宗龍朔元年（公元六六
一年），六祖從湖北黃梅禪宗五祖弘忍大師處得法，為逃避覬
覦衣缽的人，一路逃到韶州曹侯村，受到當地儒士劉志略居
士的厚待。無盡藏比丘尼是劉志略居士的姑姑。
在《六祖壇經.機緣品第七卷》中記載，無盡藏比丘尼正在讀
誦《大般涅槃經》時，六祖惠能大師就近聽到經中奧妙，就
問無盡藏：「師姑念的是何經典？」
無盡藏說：「大般涅槃經。」
六祖說：「善哉！善哉！」
無盡藏問：「客官也愛誦佛經？」
六祖說：「愛誦，愛誦。
」 於是無盡藏比丘尼就執大般涅槃經卷問字說：「我一直無法
參透這段文義，還請您指點一、二。」。
六祖說：「我不識字，請您唸給我聽，我為您解說。」
無盡藏：「您不識字，怎能理解經義呢？」
六祖說：「佛法妙理並不在文字上，文字只是工具。」
六祖平靜地開導說：「真理像天上的明月，像晴空的飛鳥，
像山野裡的菊花，而文字卻像是手指。
手指可以指出明月、飛鳥、菊花的所在，卻不是明月、飛鳥
、菊花本身。
況且，看月、鳥、花，也不一定要通過手指！」
於是無盡藏比丘尼半信半疑地將文字念一段，就要六祖解
一段。六祖言簡理當，解得十分深切達透。
無盡藏比丘尼驚訝無比！
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『修道閒談』 文/王文迪 |
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一有機會就要趕快行善
我住家隔壁有一塊閒置的空地，大約二百坪，市值超過億元。
四年前，地主的兒子(約四十餘歲)開始除草整地，並蓋了一間
小木屋，諾大的空間布置得甚為雅緻，讓人有天上浮雲無盡、
地上人間悠悠的美景之感。我心想，這需要多大的福報，才能
住在這種水淥天青不起塵的地方啊！
平凡的歲月如流水般，轉眼間就過了一年多。不過，昔日天天
見面還會互打招呼的陳先生(地主的兒子)，卻突然杳無音信，
不見蹤影。直到其居住的庭院已草長鶯飛，其親友來整理環
境時，我探究原因才知曉。
我問說：「怎麼很久都沒看到陳先生？」
其親友回答：「他在附近路口出車禍。」
我問道：「嚴重嗎？」
其親友回答：「非常嚴重，命雖然救回來，但卻癱瘓在床，
生活無法自理了。」
最近，我又再問其親友有關陳先生的病況，其親友回答：「
依然癱瘓在床，已經無法復原了。」
我聽完頓感不勝唏噓。
陳先生享受身在小庭幽圃的居家環境中，僅僅一年多就遭逢大難
，這是典型今生善業不足，無法協助度過難關的例子。所以，
一個人一有機會就要趕快行善，才能減低過去世惡業的打擊。
昔時，有一位老婦去寺院，看見比丘經行的行禪道髒亂，
就把垃圾掃清乾淨，方便比丘們行走。當她清掃的時候是
帶著慈心、信念和恭敬心，然後為比丘們準備好洗足水。
回家不久，她突然心臟病發死亡。死後她轉生為天女，有
一座宮殿、一群隨從、精緻的天食、多樣的財富。她住在
宮殿裏，回憶起前世，心中暗忖：「如果我做了更多的福
德善業，就會比現在更富有。我最好回去人間，再多做一
些善事。我過去不知道善德會有這麼好的果報。」
因此她離開天界來到人間，在森林、郊外尋找比丘。當時
，她碰見一位比丘正要入定，就站在一旁盯著他，找機會
做善事。
然而，當比丘見到她時，卻驅趕她走開，並說道：「這是
什麼天神，想湊過來撈取人類的福德？以前妳低估了福德
，如今獲得好果報，又還想要更多。你能貪到什麼地步？
請走開！我什麼也不會讓妳做。有很多人都沒有做過妳做
的事，不要過來搶走人類修善德的機會。」
這位天女聽完，只得懊惱地逃回天界，滿足於既有的果報。
我們人類往往看低小小的福德善業，可是死後想再多做一
點福德卻很難。為什麼呢？因為你的身體不再像人身，你根
本不能與人講話，連把食物放進僧缽也做不到。你頂多只能
站在一邊，隨喜他人的福德。只有那些有神通的人能夠看見
你。沒有那種神通的人，根本看不見你。但是如果你做天神
時沒有碰見這類人，就沒有機會培養更多善德了。
因此，不要低估善德的力量。只要有時間與機會，任何時候
你發現有行善的機緣時，只要自己有能力，就應當趕快付出
努力、盡快培育善德。因為，這些福德善業將來會保護你的
人身，防止你墮落至低等域界，而往生高等域界。
愚昧的人做壞事時毫不猶豫，甚至積極主動，不需要多加思考
。但當他們要做好事時，卻左思右想，猶豫再猶豫，自然容易
墮入惡趣，陷入惡性循環。
那麼，我們應該做什麼善事呢？答案是：「什麼善事都應該做
。」因為，不同的善事，有不同的果報。如果一個人只是喜歡
做某一類的善業，他未來所得到的果報也會比較片面。
經典中記載：布施食物能得到力量之果，布施衣服會得到美貌
之果，布施交通工具會得安樂之果，布施燈火會得視力之果，
布施住處會得到一切的果報，布施法則會讓人通往涅槃，……。
你每布施送一樣東西出去，都會收回不同的果報，所以，只要是
善事都應該歡喜心地去做，未來，你就會獲得豐厚的善報。
文末感悟詩：
風雨敲窗難入眠，聲聲帶我憶從前；
韶華往事隨風過，只望餘生清又閑。
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『心靈智慧』 |
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題目：德不配位必有災殃
有一位年輕人出入都開名車，許多人都會在背後說閒話，
這位年輕人甚至聽聞有人說他是詐騙集團，要不然就是紈
褲子弟，令他心中很不是滋味。最後，他賣掉名車改開一
般大眾車。
其實，這位年輕人是富二代，開名車並不是負擔，只是一
般人看到他的年齡開著名車，就有「德不配位」的錯覺。
清華大學的校訓：「厚德載物」。
其中，「厚」是深厚；「德」是德行；「載」是承載；「物
」是財富、智慧、名聲……等，也就是我們說的福報。所以
，厚德載物是指一個人的德行和福報是相配的。
而厚德載物的相反詞是「德不配位」，德不配位就是指一個
人的德行不配他的福報。
所以，為什麼有些年輕人一出名禍害就接踵而來？
為什麼有些官員一升官就罹患重病？
為什麼有的人家裡剛蓋完房子，人就出車禍去世了？
為什麼有些人剛步上事業高峰就英年早逝？
為什麼有些女子嫁入豪門，沒多久就勞燕分飛？
為什麼？就是四個字「德不配位」。因為，厚德才能承載萬
物，德不足，萬物就會壓垮一個人。
春秋戰國時，晉國智宣子，非常疼愛兒子智瑤，想立其為繼
承者。族人提出反對意見，理由是：智瑤儘管有長相英俊、
善於騎射、才藝超群、聰慧善辯、處事果決等五大優點，
但致命缺點是沒有仁愛之心，如果立智瑤為君，必然給智氏
家族帶來滅頂之禍。
但智宣子沒有聽從勸告。智瑤繼位後果然專權弄國、貪得無
厭，結怨於其他權勢家族，導致韓、魏、趙三家合謀攻滅了
智氏，瓜分了土地。成為歷史上著名的「三家分晉」故事。
歷史上的南唐後主李煜，李煜身為君主卻醉心於書法、繪畫
、音律和詩文，對處理國事興趣寥寥。
北宋建隆二年（公元九六一年），李煜繼位，尊宋為正統，
年年歲貢以保平安。然而僅僅過了十年，李煜就成為了亡國
之君，被俘至汴京（今河南開封），授右千牛衛上將軍，封
違命侯。
太平興國三年（公元九七八年）七夕，李煜為了過生日自己
譜寫了《虞美人•春花秋月何時了》並讓舞女進行舞唱，被
宋太宗知道後，認為李煜還懷有復國思想，被賜毒酒而亡。
這就是「德不配位，必有禍端」的典型例子，李煜身為一國
之主，卻對治理國家毫無興趣，整日沉迷於文學與享樂。對
於一介凡夫俗子來說這並無傷大雅，但是對於一位君主而言
卻是致命的弱點。
所以才成為亡國之君，最終喪命他國。
俗云：「君子愛財，取之有道。」現今社會仍有許多人做
官商勾結，或是從事販毒、詐騙集團的惡事，這種以非法
的手段，去奪取那些你命裡頭裝不下的東西，你這不是惹禍嗎？
金錢、權力、名聲都是自己的福報，都是壓自己的「物」
啊！德行不足，你能承載得了嗎？承載不了的話，就只有去
坐牢、用性命去交換。
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『善語宣流』 |
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題目：過去
繁華三千，看淡即是雲煙；煩惱無數，想開就是晴天。
人不可能走的每一步都正確，無論過去做了什麼選擇，
都不要追悔，我們不應該站在現在的角度，去批判當時
的自己。
因為，世間的人、事、物是因緣條件組合而產生，同樣
的一件事，如果回到過去，在當時的條件組合下，你現
在所做的選擇仍然會是一樣的。
題目：別急著指指點點
「修為越高的人，相處起來越容易。」這個道理，
只有修行很久的人，才能深有體會。
那些修為越高的人，往往特別隨和，好打交道。相反的
，那些老愛為難別人的人，往往很難有大的修為。
真正境界高的人，他們從不把自己的想法強加給別人。
因為他們明白，正是人的多樣性與差異性，才使得世間
豐富與多彩。如果容不下他人，就證明自己的心胸太狹隘了。
真正的修為就是放下那個總愛挑剔的「我」，所以，面對
那些讓你看不慣的人，別再急著指指點點，而是要學會看
清他、包容他、接納他，讓一切都順其自然，這樣你的內
心才會更加寬廣，你的未來才會更加光明。
題目：生活
做人，不管別人善不善，自己要心善；處事，不管別人對不對
，自己要做對。最高的處世方法不是心計過人，而是德行深厚
，所以，與其用一顆計較的心看世界，不如用一顆快樂的心經
歷人生。
其實，生活沒有一滴汗是白流的，人生也沒有一段路是白走的
，人生不過是路過，要懂得好好地善待自己。
題目：善待自己
世界上最愚蠢的行為，就是跟別人講道理。永遠記住：位置
不同，少言為貴；三觀不合，浪費唇舌。你在別人口中的好
與壞，其實只和他們自己的利益有關係。
所以，好聽的話不要當真，難聽的話也別走心，你就做你自
己，任何人也無法束縛你。
「命裡有時終須有」，在人生過程中，會失去的本就不屬於你
，因此，不要為了無法改變的昨天而糾結，也不要為了無法
預測的明天而焦慮。
對遺憾執著不忘，對過去耿耿於懷，才是對自己最大的傷害。
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『心口如一』 文／丁乾 |
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由於大學的普遍設立，國人的學歷大幅提升，接受高等教育的
比率激增，照理講，知識水平相當，應是一個儒雅溫文的社會
才是，然而，卻是事與願違。
目前，躍然浮現現今社會的動態畫面是，以犀利的口才，對時
事的大加撻伐、駁斥，一味逞口舌之勇，完全不理會事實的真
相，只要能贏取面子，博得聲量，什麼話都講得出來。
尤有甚者，現代網路發達，任何訊息的傳輸無遠弗屆，雖然資
訊的擷取十分便捷，卻也變成抹黑、造謠、詐騙的平台，如有
濃厚的意識型態，就常利用政治事件，大肆在臉書、line、自
媒體po文嚴厲批評，或者對某人存有成見，就不時加以揶揄，
甚至自行編造歷史，破壞其名譽。
還有一項常見的是因忌妒心生起，對他人的傑出表現反應，
雖然內心是肯定和佩服，然而，對外顯現的卻是不服與輕蔑
、酸言酸語，故意找毛病，就是見不得他人好，在生活中發
生這種事，比比皆是，致使人性本善蒙上陰霾。
我曾經目睹一樁心口不一的實例，一位甚孚眾望的民選行政
首長，來到地方考察，首先拜會當地的重要官員，由於恰有
一重大議題新聞媒體跟著訪問，該首長火速進入辦公室，交
代官員如何配合應答，因此，記者提問時，首長和官員侃侃
而談，然而所言卻都不是事實，完全按照劇本演出，適逢我
在場全程觀看，感嘆人心不古，甚多造假欺矇。
果然，該行政首長嗣後仕途顛簸，未能更上一層樓，實源於
行事未臻坦承之故。
另有一友人服務於教育界，其兒子課業極佳，考入醫學窄門
，可惜本人卻未能在品德方面嚴格要求，導致孩子性格暴戾
，時常在言語衝撞他人，因而時有糾紛發生。
比如，在戲院欣賞電影，後座碰觸其座椅，竟然可以激烈爭吵
一番，險些鬧上公堂。而結交女友過於輕佻時常換人，這些都
歸諸父母疏於管教，只會在言語上說很愛他，但是對兒子的任
性行徑，未能及時糾正加強督促，日久形成狂妄不羈，再要導
回正軌，勢必十分艱辛與困難。
可知，要塑造高亮的品操和誠信的人格，表裡如一最為重要，
去除虛偽、粉飾、權謀，保持湛然清朗的心，言必由衷，我們
人生的道路必然是寬闊、無礙的。
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『求財』 文/林阿嫂 |
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很多人會到處拜拜求財，補財運，拜財神，想要求更多錢財。
但你是真的缺錢，還是自己一直覺得不夠？
其實，現在很多人都在追求「更多」：錢包鼓一點還想再鼓
；存款多一點還嫌不夠。
有時候，我們拜財神，不是因為神明不能幫，而是我們的心
態沒有調整好。
我們越覺得不夠，越求更多，其實是一直在創造「缺錢」的感覺。
但如果我們懂得感恩，珍惜擁有的一切，不攀比，不慌亂，
才會真正感覺到富足。
我都會說，人生一定要知足。有餘力，一定要去幫助更多的人
；有能力，一定要創造更多的價值。雖然，有錢很好，但是，
有幸福的能力會更好。
所以，下次你準備去廟裡拜財神的時候，試著不要只祈求：
「讓我更有錢……」
我們可以說：「感謝財神讓我有能力養家活口，希望我能用
智慧管理好我的財富，幫助更多人。」
這樣我們拜的不只是財神，也是種下福德的善因。
記得，財富不只是來自外在，而是來自內心的滿足與平靜。
財神可以給我們機會，但怎麼讓這些機會變成幸福，還是要
靠我們自己，共勉之∼
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『任何怨恨都極度危險』
文/正智居士 |
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人生在世，我們總會遭遇到別人的傷害，不公平的對待。
於是產生怨恨是很常見的。
然而，怨恨好比喻為火苗。假如你縱容它繼續存在，
它終究會燒毀整個森林。
怨恨也好比喻為大水缸裡的缺口，假如你不去管它，
它只會越來越大，最後讓水都流光。
因為怨恨，我們會傷害別人。傷害別人的同時，我們也
在傷害自己；業力總會回饋到自身。
有時你稍不留神，容許怨恨持續下去，甚至帶到下一生
；後果可以非常嚴重。
現在我們看到的許多戰爭，許多時候都是因為過去世所
帶來的怨恨所造成。
為什麼普丁要攻打烏克蘭？
為什麼希特勒要發動戰爭去誅殺猶太人？
他們過去世都沒有管好，約束好自己的心，讓怨恨帶到下一生。
當這一生善業成熟，他們掌握了很大的權力與影響力。
而當初所發的不善願同時也推動自己去復仇。
因為這樣，他們也讓自己造下了無法彌補的巨大惡業。地
之門已經為他們敞開。
大家知道為什麼提婆達多老是跟佛陀作對嗎？提婆達多原來
也是個修行人，他也曾積累了很多世的波羅蜜。
故事發生在距離現在五個大劫以前，佛陀投生為收古董的人
，當時的提婆達多也投生為收古董的人。他們兩人都住在同
一城市，每天隨身攜帶著手飾、妝飾品等，穿街走巷到處叫
賣：「要妝飾品的來呀！要買珠寶的來呀！」如果客戶家裏
有古董、珍寶，他們就進行收購。
他們是做這樣的生意，同行生意往往容易成為冤家死對頭。
那個時候，有一個曾經是非常有錢的富貴家庭，後來由於家門
敗落，現在只剩下祖孫兩人相依為命。她們貧窮得只能受雇
於人，做人家的奴婢。當時的提婆達多在那邊叫賣時，被那個
孫女聽到了，吵著她的祖母說：「奶奶、奶奶，我要妝飾品。」
奶奶說：「乖孫女啊，我們很窮，哪裡有錢買得起妝飾品呢？」
那個孫女說：「我們的房間裏不是有一個茶碗嗎？」於是那個
祖母便叫了當時的提婆達多進來，拿出那個茶碗。
由於提婆達多專門做古董這一行的，識貨，他拿過那個茶碗，
覺得有點像個金碗，再仔細端詳，發現碗底有個印章，知道這
的確是個非常值錢黃金碗。但是當時他起了一個不好的念頭：
「我要不費分文得到這個金碗。」
於是裝腔作勢說：「這個破茶碗根本就不值錢。」然後把那個
金碗往地上一丟，揚長而去，他希望那個奶奶會說：「來來來
，很便宜地賣給你。」
提婆達多假裝出去之後，正好佛陀過來了，當時他也是個商人。
那個做孫女的對奶奶說：「剛才那個商人態度很惡劣，但這個
人看起來很優雅，言語柔和，也許這個碗能賣上好價錢。」於
是請佛陀進去。
佛陀坐下來，一看這個茶碗，知道它是個非常昂貴的金碗，必定
是以前家裏富有時留下來的。當時佛陀說：「妳這個茶碗價值十
萬金，但現在把我身邊所有的東西給妳，都不足以收購你這個金碗。」
這個時候老奶奶說：「剛才那一個貨郎說我這個茶碗根本不值錢
，還丟在地上揚長而去。」
佛陀說：「不是，不是，妳這個金碗確實很值錢，我真的不敢收購。」
當時老奶奶見到他真的老實，於是說：「我願將這個金碗送給你
，隨你給我任何東西都可以。」於是佛陀把他身上的五百錢以及
價值五百金的貨品全部給了她們祖孫倆，只留下八文錢以及一把
秤──謀生的家當，然後急急忙忙地跑到河邊。
因為他要渡過一條河，坐渡船需要八文錢，他對船夫說：「你趕
快把我載到河那邊去。」於是他拿著那個金碗和秤過了河。
話說那個時候提婆達多又不死心，他還想那個老太婆能不能再壓
價。當回去時，那個女孩指著他說：「你這個人真不老實，我的
金碗很值錢，你竟然說它一文不值。」
他問：「那個金碗在哪裡？」
「剛剛有個正直的商人以千金收購走了。」這時提婆達多簡直氣
得要發瘋了，他開始神志不清，他拿著秤子當棍棒，一路追到河邊
。那時佛陀已經到了河中央，提婆達多站在岸邊大叫：「船夫，
你給我回來！」
佛陀說：「不要理他，你趕快走。」
提婆達多看到佛陀的船逐漸遠去，悲憤交加，結果在河邊口吐鮮血，
一命嗚呼。從那個時候開始，他就生生世世都與佛陀作對。
因為在那一生，提婆達多沒有把怨恨去除，所以怨恨一直滋長。
輪迴那麼多生，多麼世，他也沒有把對佛陀的怨恨拔起，於是當
佛陀成佛後，他便鑄成大錯，犯下兩個無間罪：分裂僧團，出佛
身血；然後死後立即墮入無間地獄。
大家請不要覺得自己不會變成提婆達多。假如大家縱容自己的
怨恨在心中，說不定我們現在的敵人有一天成佛或成為聖者，
然後自己便會成為下一個提婆達多。
因此，為了自己，為了別人；請放下怨恨吧！
誰想要功德，很簡單，原諒別人吧！
不要少看這個舉動，這其實是非常崇高的布施，名叫原諒施。
從現在開始，向你的敵人散播慈心吧！直到怨恨從心中完全消失。
當你不再怨恨任何人的時候，地獄之門或許已經為你關上。
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『餓死之命 |
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當年正是意氣風發的時候，遇到了一位相師，據說是鐵
口直斷，奇準無比。外婆就請相師給外公算算前程。
沒想到相師沉吟良久後說，這位先生以後怕是餓死之命。
外婆大怒，扔下酬金，拉著外公就走了。
後來中共奪權，外公帶著家小回了江南老家。
老家是座千年古鎮，四世同堂的傳統家庭比比皆是，
民風淳樸。當年外公雖然被戴上了「反革命」的帽子，
每場運動都得出來露個面，但沒有人真的為難他，更
沒人掄起大棒子打過他。
就這樣外公平安熬到了文革結束，過上了含飴弄孫的好日子。
然而天有不測風雲。有一天外公喉嚨疼去看醫生，居然
查出患了食道癌，幾個月後外公就過世了。
生命的最後兩週因為吞嚥困難，幾乎粒米未進。看著老伴
那張日漸消瘦的臉，外婆想起了從前相師的那句預言，
不由得潸然淚下，原來一切早就註定。
後來外婆常說，外公當年戰亂之時掌管軍需大權，在物資
最緊俏的時候不貪不腐，守住了本心，所以算是積了點陰
德，文革那場大劫，平安度過了。可這餓死之命，看來
無論如何都躲不掉啊！
這個事例除了「命中註定」四個字，沒有別的理由可以解釋。
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『富豪看了生死簿，死而復生後開始廣做善事 |
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他熱愛飛行，成為了一名商業飛行員，天天拿著高薪做
著自己喜愛的事。與此同時，他也是一位成功的商人，
擁有大量的地產、豪車、遊艇、私人飛機、駿馬……，
他覺得自己是「沒什麼事可以難倒」的人。
然而午夜夢醒時，吉姆也時常感到一種空虛的感覺，「
就這樣了？我的人生就是這樣了？」。後來發生一件極
其特別的事，而這改變了一切。
格林•巴利症候群
在二○○九年，吉姆六十一歲那年。他罹患了一種非常
罕見的疾病叫格林•巴利症候群。這是一種能導致急性
肌肉癱瘓的免疫性疾病，同時還會帶來全身神經的劇烈
疼痛，危急時可能致命。
吉姆在醫生持續的治療之下，保住了性命，然而那種全
身神經的劇烈疼痛一直伴隨著他。他每天只能靠藥物緩
解疼痛，即便在這種情況下，他沒有反觀內心，也沒有
向神祈求幫助，「一次也沒有」，吉姆回想道，自己當
時太傲慢自大了。
「神，原諒我！」
時間來到二○一四年四月廿一日，一個初春的下午，
吉姆當時正在出售一塊地產，他接到公司的電話，請他
有空時去確認地產邊界無誤，於是他開車一個人過去了。
抵達後，他在車上吃了過量的止痛藥，頓時感到小腿處
出現火灼燒的疼痛感，這種灼燒感不斷上升，他感到自
己無法呼吸。
這時，他心中突然湧出一種強烈的情感，那不是恐懼，
而是悔恨，一個從沒有過的念頭出現了：我擁有其他人
夢寐以求的成功生活，而我卻從來沒有因此感謝過創世主
，我以為是自己創造了一切。帶著深深的悔恨，原本信奉
無神論的吉姆喊出了一句話：「神，原諒我！」
突然，他感覺靈魂離體，並同時向上飛升。他被距離他大
約二百英尺的地方出現一個巨大的金環，並且被吸進了金
環之中。來到隧道的盡頭，眼前是一片迷霧。他小心翼翼
地伸出腳，發現自己踩在一塊堅實的土地上。這時迷霧散
去，他看到了一片堪稱完美的草地。
見證天使與神
後來，吉姆看到三個神聖的生命向他走來，他稱他們為守
護天使。吉姆無法分辨三位天使的性別，因為他們既有女性
的優美典雅，同時又如武士一般矯健有力，他所能描述的就
是，他們是一切美好的結合體，是最最完美的生命。
之後，吉姆跟隨天使走在那片完美的草地上。接著天使帶著
吉姆來到一個高處，讓他往下看。吉姆原以為這是一個倒影
池什麼的，結果天堂的一切在他面前展現。吉姆在天堂中沒
有看到他的親人、朋友等與他相關的人或事物，他後來才知
道，因為他並沒有被允許留在天堂，所以他看不到與天堂的
連結。
在遊歷了天堂之後，吉姆回到了天國城市之外的草地上，
這時他注意到，守護天使正在距離他大約四十至五十英尺
的地方，手上捧著一本書。而天使身旁站著一個更偉大的
神，那位神正在讀天使手中的書。
那本書很薄，大概就和路邊餐廳的菜單一樣薄。而吉姆一
瞬間就明白了，那是他的生死簿，上面記載著他這一生
所做的所有善事。
「我一生的成就，就那麼小，那麼薄？」吉姆想到，他
覺得自己是一個好人，可是沒想到最後能給神看的，竟
然就這麼一點。吉姆感到羞愧和懊悔。
這時神讀完了他的生死簿，轉向了他。
神交給的任務
神的臉上仍然帶著最最溫柔的笑意，他對吉姆說，「吉姆，
我的孩子，你的時間還沒有到，回去吧！把我們展現給你的
神奇告訴人們。」
接著，兩個守護天使架起吉姆帶著他去重返人間。一瞬間，
吉姆感到進入一個黑色的隧道中，他聽到了水聲，感覺到很
冷，疼痛也回來了。他感到自己以極快的速度下降，下降…
…突然，他睜開了眼睛。
後來，他聽說自己這個舉動，差點把一個護士嚇死。因為在
吉姆經歷他在天堂的奇幻之旅時，人間正在為搶救他而亂成
一團。
吉姆的太太洛琳回憶說，醫生做完搶救手術之後就告訴他，
吉姆的大腦已經嚴重受損，他的大腦已經沒有任何反應了
。吉姆的大部分器官已經癱瘓，全身插滿管子，就靠輸送
血液維持著器官的運轉。醫生告訴洛琳：「他已經救不回
了。」
醫生和護士就等著吉姆的孩子趕來和他見最後一面，就要
關閉維持他生命的儀器了。
就在吉姆「死」去十一小時之後，他睜開了眼睛，他的血
壓開始上升，器官開始恢復自行運轉。護士趕緊去找洛琳
，吉姆見到她之後，艱難地擠出一句話：「洛琳，我看到
了神，……」
現在的吉姆已經恢復了健康。世間的物質享受已經不是他
所追求的了，他記得神交給他的任務，將自己的經歷寫成
一本書，名為《天堂，一場意想不到的旅程》，與人們分
享他的奇特經歷，所有賣書所得都用於慈善事業。
吉姆對自己生死簿善事的厚度一直耿耿於懷，他表示，自己
一定要多行善事，榮耀神。如果神允許他再次回到天堂，
他希望自己的生死簿能又厚又重，三個天使才能抬得動。
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『不能比人好』 |
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這個世界就是，您不能比人好。
如果您比人好給人知道，他們就會妒忌，不滿，自卑。
如果您比人好給人知道，有時是在炫耀自己，充斥著
傲慢之心
如果您實際上比人好，但心中覺得自己比人好，這也
是傲慢，惹人討厭
因此我們不能比人好。
就算實際上比人好最好也不要給人知道，避免別人難受
和起煩惱
好與壞都要若無其事，因為事實上那是世間的事，條件
組合的事，業力的事，不是您的事。
當視一切都是平平常常，心中不覺得自己比人好，和人
平等，比人差；保持謙虛，空掉自我，那麼就不會惹人
反感。
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