中華民國113年9號

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第333期　

<目次>

無極皇母慈音

世間生活/奉旨著書

正道之路/奉旨著書

虛原聖訓

道德經淺說

修道閒談

社會救濟基金

濟世專欄

善語宣流

來世已經先為你準備好了

你懂得行善嗎

一見鍾情是前世的記憶

承包商總裁口述的故事

本堂主席關聖帝君 登台

二○二四年六月一日

農曆甲辰年四月廿五日

聖示：母娘臨堂，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外恭接懿

駕，其餘神人排班候駕。

可，吾退！

駕前九天玄女仙姑 降

詩曰：

      巍巍樹桃李

      濟濟德鏗鏘

      恩光欣重日

      福蔭燦光芒

聖示：母娘臨堂，神人靜心接駕，不得失儀！

無極皇母大天尊 降

懿示：諸賢卿及諸兒女免禮，賜坐。

詩曰：

      修身立德入儒門

      匡扶聖教禮義敦

      八德三綱乃道本

      春秋傳世望人溫

懿示：娘今日以「立德蔭子」為題，供諸兒女悟勉之。

          「立德蔭子」

    德者，乃至善之美也，天心可格、唯德是輔，古有明訓，

德之於人，攸關世人一生能否成就大事業、求得大功名也。

    無德者猶如禽獸，無德者則不可行，無德者則不知善，其所

作為，大多悖離世俗之規範禮儀，此等之人與禽獸又有何差別呢？

    人乃萬物之靈，能明是非，知善惡，有德之人絕不會作出損害

他人之事，絕不會做出害人之事，此乃德之本也。再深進而言，

倘若能造福他人者，則為德之用也。

    大德者流芳百世，因其恩波廣被，沾恩者永誌於心，則人人稱

德，共同尊崇，如此人生之最高光榮可得，無憾中土為人也。

    昔時，在雲林地區，有一位姓古名大祥之人。其家庭種田，因

未曾受過什麼教育，乃至其長大娶妻生子，同樣也只能在家中務農。

    其父母過世後，留下一些田產，因其為獨子，故無兄弟來分奪家

產，大祥便把一部份農田租給他人耕種，自己留下一小部份田地自

己耕種，每季所收取之租金，生活亦算是小富裕。

    其妻邱氏，為同村人氏之女，自從嫁給古大祥後，心中只知照顧

好家庭，別無他想，一家生活過得簡單。

    大祥之子名叫古從龍，五官長得算是端正，但不知何因其子到了

三歲還不會說話，每天只會哭笑，猶如智能不足一般，大祥之夫妻

很是擔心，到處遍尋名醫，求神問卜，亦找不出原因。

    有一日，古大祥在睡夢中夢到有一白髮老人向其說到：你因父母

之餘蔭，生活還算富裕，但你卻不知道將你的錢財用在社會公益上

，且你兒子目前尚未開竅，不會說話，只知求神問卜是沒用的，己

身不知立德，祈禱上天又有何用？

    古大祥醒後一直思考夢中之內容，經過數日後終於醒悟，自己不

立德積善，子孫又如何能昌達呢？於是便開始每月拿出固定之積蓄

行善，但其行善之目的並非希望上天能賜福，只是單純的想立德積善。

    事過二年餘後有一日，古從龍在遊戲時跌倒撞到頭部，昏迷了二

日，醫師亦查不出原因，父母很事擔心，到了第三日終於醒來，古

大祥夫婦鬆了口氣，但說也奇怪，自此之後其子古從龍慢慢開始會

說話，學東西也一學就會。

    此時古大祥想起之前白髮老人於夢中之告誡，亦感謝天恩賜福

，從此古大祥更加立德行善。

    由上述真實案例可知，諸兒女若要人生得以順遂，事業得以無阻

，當以立德為要，不但可助己，亦可蔭子孫也，盼諸兒女領悟之也。

    可，娘回。

本堂主席關聖帝君登台

聖示：謹訂國曆一一三年八月十七日（農曆甲辰年七月十四日）星

  期六，舉辦中元普渡法會，盼眾善信大德藉此法會，廣襄普

  贊法筵，賑濟孤幽，共植福德。

南海觀世音菩薩  降

二○二四年五月十八日

農曆甲辰年四月十一日

聖示：吾今日降著「世間生活」一書。

          第二十一回  身有殘缺志彌堅

聖示：孟子曰：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨

，餓其體膚，空乏其身……」，人生難免會遭逢困難或挫折

，當勇於面對，不該逃避，身有殘缺之人仍堅志生活了，更

何況是四肢健全之人呢？

菩薩曰：智筆！吾倆又見面了。

智筆曰：弟子在此叩見恩師，不知恩師有無發現，今年的雨水好像

    較少，聽氣象報導說今年的梅雨好像提早結束了，這樣看

    來，缺水的情況可能又要重演了。

菩薩曰：世人生活在地球，地球就好像自己的家，當珍惜與愛護，

        然甚多世人不知節能減碳，一再消耗地球之資源，無形中

    自然會造成傷害，一旦受傷要恢復便有困難，這也就是為

    何現今天氣每到夏天，各地炙熱難耐，每到冬天，天氣酷

    寒冰冷，故世人當保護自己居住之家園，從己身做起才是。

智筆曰：恩師說得很有道理，這也就是為什麼世界各國也都在倡議

        ＥＳＧ，呼籲各國政府與企業一同肩負起社會環境保護之

        工作。

菩薩曰：沒錯！世人皆已有警覺，就看大家要不要持續做囉！

智筆曰：看今日恩師之標題，似乎與身體殘缺人士有關是嗎？

菩薩曰：沒錯！待吾現景讓你瞧瞧便知！

    （此時萻薩拂袖，立刻現出場景。）

智筆曰：此處是一座海灘，大海一望無際，心曠神怡，豔陽高照，

        看了心情甚是愉悅，恩師是要讓弟子過過乾癮嗎？

菩薩曰：又來了！每次都只會貧嘴，你仔細看看海裡衝浪的人。

智筆曰：有一個中年人站在衝浪板上衝浪，看他的技術很好，馳騁

    在狂野之大海上，很是帥氣，後面有一群人手上皆拿著衝

    浪板在看他表演。等一下！這個衝浪的中年人只有一隻手

    呀！還這麼會衝浪，真是佩服！

菩薩曰：這位中年人是一名衝浪教練，正在教人學衝浪，其中一隻

        手之前因衝浪被珊瑚刮傷後受到感染，因此而截肢，但卻

        不影響其推廣衝浪的熱忱與興趣，故繼續做他喜歡的工作。

    （此時菩薩再次拂袖，現出另一場景。）

智筆曰：此處是一家麵店，生意興隆，外面有許多外送員一個接著

    一個來取餐外送，人潮駱繹不絕，生意真是不錯！此時麵

    店老闆走到外送餐架上看著一份外送餐點說道：「這個都

    做好這麼久了，外送員怎麼還不來取餐呢？」正當老闆唸

    唸有詞時，有一位外送員騎著四輪摩托車緩緩而來，欲拿

    起拐杖下車之時，老闆趕緊說：「你不用下車，我拿餐給

    你！」，此時外送員很是感激，頻頻謝謝老闆，外送員取

    餐後隨即開始外送，麵店老闆看著此外送員的背影緩緩離

    開，感覺得出來他心中有些感觸。

菩薩曰：看了這二個案例，你有何想法啊？

智筆曰：今日兩個案例皆是闡述身體有殘缺之人，為了志向或生活

    ，仍努力著打拼著，弟子也曾看過有少一隻手指頭的阿嬤

    ，為了生活在市場賣麵；今日來虛原堂的路上，亦看到

        有一名老婦人，走路一跛一跛的，推著賣糖葫蘆的推車要

        去做生意，身體縱使有殘缺，亦削減不了他們的生存意志！

菩薩曰：沒錯！甚多世人每每在遭遇困難或挫折時喜歡怨天尤人，

        怪東怪西，或是成天好吃懶做，有者寧願領低薪吹冷氣，

        也不願意從事較辛苦或有技術性的工作，這就是目前社會

        的現象，反觀有些身有殘缺之人，縱使身體有缺陷，行動

        上、體力上、反應上皆不如四肢健全之人，但他們仍然每

        天辛勤為了生活、家人、志向而打拼，因此，世人實不該

        一直抱怨自己有多命苦，自己遭遇多少困難了，路是靠自

        己走出來的，只要有堅強的意志力，不畏艱難，遇到任何

        困難自然都能迎刃而解，你或許認為自己很難，但有許多

        人比你更難呀。

智筆曰：恩師所言甚是。

菩薩曰：今日說了很多，著書至此即可。

    可，吾回。

南海觀世音菩薩  降

二○二四年六月八日

農曆甲辰年五月三日

聖示：吾今日降著「世間生活」一書。

          第二十二回  貪贓枉法財難留

聖示：錢財乃人人所愛，財猶如水一般，能載舟，亦能覆舟，正所

      謂「君子愛財，取之有道」，不該貪的財不取，該是你的，

      躲也躲不掉，不該你的，無形中亦將流失也。

菩薩曰：智筆！吾倆又見面一同著書了。

智筆曰：弟子在此叩見恩師，時間過得飛快，一轉眼，甲辰年已到

        端午佳節了。

菩薩曰：沒錯！時光似箭，這也就是為何眾神仙佛屢屢降凡奉勸世

        人要及早知修，若能越早知修當然是越好呀！

智筆曰：恩師所言甚是，盼世人能體悟恩師之提點，對了！見今日

        恩師所下之標題，似乎與貪贓枉法，且與貪財有關是吧！

菩薩曰：沒錯！吾現景讓你瞧瞧便知。

    （此時菩薩輕拂衣袖，立刻現出場景。）

智筆曰：此處是一間政府機關之辦公室，桌牌上寫○○處長○○○

    ，見有一民眾與處長正在談話，此民眾西裝筆挺，看起來

    不是一般民眾，正在與處長談到地目變更與增違章之事，

    希望處長能給個方便，並小聲說道：「該給你的，我都會

    處理」，此時處長比了一個一，此位民眾也同時笑了笑且

    點頭，隨即便離去。

菩薩曰：吾再現一場景讓你瞧瞧。

    （菩薩再次拂袖，再現出另一場景。）

智筆曰：恩師！這裡是一個鐵工廠的辦公室，外面各種工具機敲敲

        打打，聲音很是吵雜，此時有一個人進到辦公室拜訪工廠

        主管，訪客手中拿出產品型錄，似乎在向工廠主管推銷原

        料，並告訴主管，如果能讓我們的原料順利得標，該回饋

        的一分也不會少，此時主管尋問有多少？訪客回說，有５

        ％哦！此時公司主管點了點頭後並說：這個我來處理。

菩薩曰：智筆！看了這兩個案例，有什麼想法嗎？

智筆曰：此二個案例皆顯示，利用己身職務之便，趁他人有所求，

或廠商需要銷售原料之時，便藉機要求索取回扣或不法利益，

貪贓不法之財，枉顧道德法律之規範，真是要不得啊！

菩薩曰：沒錯！第一個案例是一家建設公司老闆，因為有新建案要

        整合旁邊的土地，但欲整合的土地不是建地，希望處長能

        想辦法變更，不只這樣，因為蓋房子有容積率之限制，又

        希望處長放水提高容積率使其增建，以賺更多的錢。

    而第二個案例是工廠的採購主管，時常藉由採購原料之便

    收取回扣，因工廠老闆很信任此主管，該主管便藉此大撈

    特撈索取回扣，甚至品質不佳的原料也收購進來，此二案

    例之主角所累積收取之回扣皆已為數不少！

智筆曰：恩師！上述之案例所得之錢財，應該都算是不義之財吧！

菩薩曰：沒錯！不義之財即使取得亦留不久。

    像第一位處長，長期收受回扣，得以讓其一對子女出國念

    書，開銷頗大，子女在國外求學畢業後，本該尋求好的工

    作就職，但處長的一對兒女卻不回國也不工作，寧願到處

    遊玩，即使回國也是待不久就又出國，此處長只好一直供

    應其生活費，時常煩惱錢財不夠用，希望子女能儘快有穩

    定之工作。

    而第二位工廠的採購主管，自從開始收取回扣後，家中小

    事不斷，時常在開車時，不是被人家撞，就是恍神去撞別

    人；而其妻子，身體也時常有病痛，每次只要一發病，皆

    嚴重到要住院幾天才會緩解，這樣你明白是何因了吧！

智筆曰：正如恩師前面所說，不是你該得的不義之財，上天無形中

        自然會讓你失去，想留也留不得。

菩薩曰：沒錯！天理昭彰，報應不爽，不是你得的，不只要你吐出

        不義之財，還會要你加倍奉還。奉勸世人，錢財取之有道

        ，不取不義之財，更不能借職務之便貪贓枉法，否則將招

        惹罪愆，不可不慎也。今日說了很多，著書至此即可。

         可，吾回。

韓湘子仙翁 降

二○二四年五月二十五日

農曆甲辰年四月十八日

聖示：吾今日降著「正道之路」一書。

      第二章  正道啟明

    「師者，所以傳道、授業、解惑也」，一個人自出生以來，

父母含辛茹苦養育，從幼兒園開始學習注音符號，一字一句逐步學起

。於家庭中，易受眾多聲光影像色之刺激，尤以現今手機到處可見

，父母為方便照顧小孩，便把手機當作玩具，以使子女乖順不吵鬧

，殊不知此為身心受染之起源。

    正確道路之判斷，需從內心之性靈把持而起，心正，則走正確

之路，心邪，則走入歧途，且愈陷愈深，更不知己身已無法回頭

，而老師亦扮演重要之角色，當學生時期，心靈尚未濁污之時，

便該及早導正其偏失，以免養成惡習。

    昔時，在彰化地區，有一位商人，姓陳名方，其個性為人善良

，樂於助人，週遭親友皆相當敬重，然其雖行善多年，卻苦無子嗣

，因此至城隍廟乞求上蒼賜子。一年後喜獲麟兒，當陳方在養育

其子之過程中，相當重視其言行舉止，尤其在其子成長過程中，

更是注重其口德，只要其子口出惡言，便立刻嚴厲指正其行為，

培養端正之品行，及至其子成年後，因陳方教子有方，其子待

人處事亦彬彬有禮，受人敬重，並考上國家考試，進入政府機

關工作。

    每個人皆須時時注意己身之行為，隨時注意身、口、意之清靜

，慢慢深入內心，養成習慣，使內心逐步清明，所謂「明心見性

」，即為此意也。

故奉勸世人，尤其是為人父母者，當注重子女之教育，若能使子

女常保端正之品德，則能猶如孔夫子所云：「志於道，據於德，

依於仁，游於藝」：做人能樹立崇高理想、培養高尚品德、心懷

仁慈友愛、陶冶高雅情操，進而具備寬大為懷之心胸。

    故正道之路上除了需有人不斷相互督促、砥礪外，己身之定

性及判斷力更是關鍵，若能時刻警惕自勵，則將不易走向偏途也！

    可，吾回！

韓湘子仙翁 降

二○二四年五月二十五日

農曆甲辰年四月十八日

聖示：吾今日降著「正道之路」一書。

      第二章  正道啟明

    「師者，所以傳道、授業、解惑也」，一個人自出生以來，

父母含辛茹苦養育，從幼兒園開始學習注音符號，一字一句逐步學起

。於家庭中，易受眾多聲光影像色之刺激，尤以現今手機到處可見

，父母為方便照顧小孩，便把手機當作玩具，以使子女乖順不吵鬧

，殊不知此為身心受染之起源。

    正確道路之判斷，需從內心之性靈把持而起，心正，則走

正確之路，心邪，則走入歧途，且愈陷愈深，更不知己身已

無法回頭，而老師亦扮演重要之角色，當學生時期，心靈尚

未濁污之時，便該及早導正其偏失，以免養成惡習。

    昔時，在彰化地區，有一位商人，姓陳名方，其個性為人善良

，樂於助人，週遭親友皆相當敬重，然其雖行善多年，卻苦無子嗣

，因此至城隍廟乞求上蒼賜子。一年後喜獲麟兒，當陳方在養育

其子之過程中，相當重視其言行舉止，尤其在其子成長過程中，

更是注重其口德，只要其子口出惡言，便立刻嚴厲指正其行為，

培養端正之品行，及至其子成年後，因陳方教子有方，其子待人

處事亦彬彬有禮，受人敬重，並考上國家考試，進入政府機關工作。

    每個人皆須時時注意己身之行為，隨時注意身、口、意之清靜

，慢慢深入內心，養成習慣，使內心逐步清明，所謂「明心見性

」，即為此意也。

       故奉勸世人，尤其是為人父母者，當注重子女之教育，若能使

子女常保端正之品德，則能猶如孔夫子所云：「志於道，據於德

，依於仁，游於藝」：做人能樹立崇高理想、培養高尚品德、

心懷仁慈友愛、陶冶高雅情操，進而具備寬大為懷之心胸。

    故正道之路上除了需有人不斷相互督促、砥礪外，己身之定

性及判斷力更是關鍵，若能時刻警惕自勵，則將不易走向偏途也！

    可，吾回！

大成至聖仙師孔子  降

二○二四年五月六日

農曆甲辰年三月廿八日

聖示：吾今日降駕訓鸞，特以「德不孤，必有鄰」為題，供世人參

      悟也。

     「德不孤，必有鄰」

    人不能離群索居，一旦離開人群，便只能面對孤獨，然世人在

擾擾攘攘之世間中，若要與他人相處，得到他人之尊重時，唯有

具備「德」，方能受他人之敬重。

    有道是，「窮則獨善其身，達則兼善天下」，一個人在無法發

揮長才時，只能獨善己身，韜光養晦己身，待己身之品德兼備時，

自然能有機會得到他人之賞識，進而能達到「老吾老以及人之老，

幼吾幼以及人之幼」之兼善胸懷。

    而德才兼備雖為完美之境地，然有語云：「女子無才便是德

」，有時有「才」之人未必有「德」，然有「德」之人卻往往能

達到有「才」而兼備，此乃因有德之人，往往能受到他人之賞識

與敬重，自然能有機會得到契機而有所發展，因而云之。

    是故「德不孤，必有鄰」，若一個人能培養己身之德，心中始

終遵循「仁、義、禮、智」而行，自然能散發浩然之氣，吸引正

氣之人靠近，即所謂：「物以類聚」，而此等之人，又何需擔憂內心

是否會孤獨？無形中自然會有同樣頻率之人靠近與之為鄰。盼世

人能領悟「德不孤，必有鄰」之意也！

可，吾回。

曹國舅仙翁 降

二○二四年五月二十日

農曆甲辰年四月十三日

聖示：吾今日特降訓鸞。

     述「仰道天德」

    人能仰道，始承天德，若無仰道，無遵無依，無理可循，

人性泯滅；唯有仰道，方得天佑，方能立德，方循天理，

以養德慧。

    是故走正途、行大道，以德為遵，德慧性明，心性寂而常明

，精神安而常定，身心清靜，無是無非，依此而行，能歸臻善

，瑤京可期！今日簡以示之。

可，吾回！

南極仙翁 降

二○二四年五月二十八日

農曆甲辰年四月二十一日

聖示：吾今日特降訓鸞訓示。

     述「為政以德」

    「政」為眾人之事，「治」為管理，管理眾人之事即

為政治；為政者若要能受到人民之擁護與愛戴，當秉持

大公無私，奉獻犠牲之志節，方不枉受民眾之依託與信任。

    子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之」，

為政者以道德治理國家，群臣百姓就會自動圍繞於身邊。

為政者本身該具備親民愛民之心性，視萬民百姓為親人

，施政以德，以德服眾，讓萬民感受為政者之德政。

    觀今社會之為政者，有甚多尚以百姓之福祉為依歸，

為民喉舌，監督政府各種施政是否合情、合理；反觀亦

有不少為政者，借其官位享盡權利，利用職權貪贓枉法

，將公款中飽私囊飽私囊，完全無視己身之地位與責任

，此種為政之人，惡行必將東窗事發，抑或是後代代受果報也。

    故為政之道，乃至德至善，視萬民百姓之福祉為己任，

視人民之信任為準繩，明國家法令之適法性，為民眾把關

國家各項法令之適切性，切勿利用己身之權勢及地位，

官商勾結，以貪不義之財，方能「為政以德」於眾人矣！

    可，吾回。

混成章第廿五

經文：有物混成，先天地生。

【解】有一個渾然一體的東西，在天地形成以前就已經存在。

經文：寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。

【解】聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，

不依靠任何外力而獨立長存永不停息，周而復始永無止境的

運行著,它可以說是天地萬物的根源。

經文：吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。

【解】我不知道它的名字，所以稱之為「道」，因為它實

在廣大無邊，再勉強稱它為「大」。

經文：大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

【解】它廣大無邊而運行不息，我只好又稱它為「逝」。

      它遙遠不可捉摸，我只好稱它為「遠」。

      它運作萬物反覆循環，我只好稱它為「返」。

經文：故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，

而王處一焉。

【解】所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大

，而人居其中之一。

經文：人法地，地法天，天法道，道法自然。

【解】人是以大地包容萬物之德運行，地是以上天平等

之德運行，天是以大道無為之德運行，而道是以自然為

法則運行。

故事：無法找到的「炫耀」

有一天，蘇格拉底的弟子在一起聊天，一位出身富有的學生

，當著所有的同學的面，炫耀他家在雅典附近有一片廣大的土地。

正當他吹噓的時候，一直不動聲色的蘇格拉地拿出一張地圖

，說：「麻煩你只給我看，亞細亞在哪裡？ 」

「這一大片全是。」學生指著地圖洋洋得意地說。

「很好!那麼，希臘在哪裡？ 」蘇格拉底又問。

學生好不容易地找出一小塊兒來，但和亞細亞相比，

實在是太渺小了。

「雅典在哪裡？ 」蘇格拉底又問。

「雅典，這個更小了，好像是在這裡。」學生指著一個

小點說著。

最後，蘇格拉地看著他說：「現在請你指給我看，你那

塊廣大的天地在哪裡呢？ 」

學生急得滿頭大汗也找不到了，他的田地在地圖上連個影

子也沒有，他很尷尬地說：「對不起，我找不到。」

與天地相比，個人永遠是微不足道的；與歲月相比，人生

永遠是短暫的，與世界萬物相比，人的作為永遠是渺小的。

人，永遠沒有資格驕傲，永遠不應該自滿，我們要以一顆

謙卑的心，來認識天地間的萬物，要以有限的生命，來做

好自己能夠做到的事情。

人生天地間，我們永遠沒有資格驕傲。

我們出生是為了什麼？

        孔子說：「五十而知天命。」人生過了五十歲，

有幾人能懂得人生真正的意義？

        有一位名叫「達白」的小女孩，自幼即有許多天界

來的玩伴，這些天界發光的形體只有她看得到。

       他們是她過去多生多世一起修行的同道，因為擔心她的

心會耽溺於肉身，沉淪在人間，所以，特地來引導她的心識

出體，跟隨他們到天界去遨遊。

        在她七歲那年，「達白」清晰地回憶起自己的過去世，

仿佛是視覺影像般自然浮現。她過去有時是人，有時不是，

曾經當過醫生、公主、普通老百姓，甚至還曾經投生為一隻雞。

        「達白」從小就嚮往修道生活，在少女時期就有很好的

因緣，遇到幾位著名的禪師，她認真遵從指導，以赤子之心

真誠地照著修行。

        由於根器銳利，她很快就精通禪定之道，成了年紀輕輕

的禪修奇才。她的心能輕易進入深定數小時，觀察到許多神

奇和美妙的境界。

       有一年，她打算揭開過去世的經歷，試試能看到什麼。

        她以天眼觀察無始以來自己宿世的生命，很驚訝看到自己

出生了多少世，死了多少世，在無量無邊的生命流當中，自己

到底活過了多少次。

       要是她過往生命遺留下來的屍骸都放在村野，將擠滿每一寸

土地，想像這要多久的時間經歷那麼多的生命！她根本不可能計

算出所有的生死，這遠遠、遠遠地超出了計算的可能。

       回顧到這裡讓她沮喪無比，既然一直生於苦海中，為什麼

自己還那麼拼命要再生？

       接著，她把心念轉向世間每個人過去死亡留下的無量屍骸

，看到四處的情況都一樣，一切眾生，無論男女，都有著同樣

的生死歷史，都墮入同樣不堪的輪迴中。從這方面而言每個眾

生都平等，沒有不公平或不平等，都只是依照業力的因緣，

輾轉相續的生成和壞滅。

        往後無盡延伸，她看到每一眾生的過去都堆滿了數不盡的

屍骸，那是一幅難以忘懷的景觀！

      「達白」於一九九一年時，以九十歲耆壽歸空，是近代極

受推崇的修行者。

        一般而言，凡夫的習性，即是不斷的在尋找快樂，以滿足

自己的欲望，例如權勢、地位、名聲、美色、妙聲、香氣、美味

、柔軟觸等等。雖然有極少數人能如願以償，但也只是獲得有限

的快樂而已，其餘大多數人都是無法遂其所願，因此，苦不堪言。

       尤其，在一個人面臨老、病、死、愛別離時，需要忍受各種

痛苦，人生更是毫無樂趣可言。

        所以，每個人一出生便會開始遇到苦，或是自討苦吃，如果

不想要有苦，那麼就不要出生。

         故，出生是為了要息滅苦，而苦息滅了，也就不會再出生，

這就是我們出生的目的。

信士：弟子身邊一直充斥小人，不知道是何因果導致如此？

該如何防範？

恩師：害人之心不可有，防人之心不可無，只要己心心善念正

，多與他人結善緣，此現象將會逐漸減少。

信士：弟子頭上靈光顯現何光色？

恩師：淺灰色。

信士(一)：大舅舅近年沉迷於樂透中獎，每天念經祈求中獎，

認為有一天上天會讓他可以中獎，也常說老母娘或仙佛都會

跟他溝通，說這是上天派給他的功課，信士不懂，他是在跟

誰溝通？

恩師：此乃無稽之談也，人要賭博總會找一堆藉口說明自己

的問題，若再不戒賭，早晚敗光家中積蓄。

信士(二)：信士有試著勸導，但感覺都沒效，該如何改變他呢？

恩師：此乃各人造業各人擔，旁人只能規勸，能不能知醒，

就看他自己了。

信士：每一間聖堂所供俸的無極皇母大天尊，為何樣子都

不一樣呢？

恩師：神像為代表仙佛，供世人禮拜之神像，只要心中有神佛

，神像外表是否相同則不重要也。

信士：好友○○○面臨低潮期，負能量多，希望未來他能與

我一同修天道，護持聖堂，可否懇求恩師慈悲加持庇佑，

讓他轉念？

恩師：每個人是否有道心之思維，需要機緣，非一蹴可幾，

汝若想期與你共修，汝可逐步告知他這個意念，看其是否

有此機緣，但不可強求也。

信士(一)：信士看到最近觀世音菩薩帶智筆的聖書，裡面提

到吃素與修行無關，但信士過去看到觀世音菩薩聖訓都是

勸人早日清口茹素，而且吃肉本身有些微殺業，也難與動

物眾生斷絕緣分，為何此篇鸞文最後會有這個「吃素與修

行無關，只要心存善念」的結論呢？

恩師：此所指之無關，乃指吃素可避免為你所殺之肉，無

形中亦有可能造成殺業,若能多吃素，其優點仍比不吃素來

的多，但卻不是絕對之關係也。

信士(二)：因為善書出版，是很多人會看到，信士很怕分享

此善書給朋友，導致他們不想要吃素，認為只要心存善念

，多做好事就好，何必吃素的想法。懇求恩師慈悲開示。

恩師：書中有提，只是心善念正，多行善事，此舉與是否

吃素不衝突，有些吃素之人，天天口出惡言，又有何用矣！

信士(三)：因為過去曾想帶領同學一同吃素，但是他們都認為

吃素與修道不重要，只要內心善良、多做好事就好，所以信

士都覺得是自己做不夠好，才沒能力帶他們修道清口。以上

內心這種應該算是法執，請問這種障礙要如何去除呢？

恩師：不必過於執著，做好己身之工作即可。

信士：弟子這幾天持續聽到類似蟬鳴叫，不知是否有什麼干擾？

恩師：非也，此乃腦神經衰弱造成，須多注意休息。

信士(一)：常聽到有人說建廟功德第一、又有人說放生功德

第一、也有人說法布施功德第一，請問以恩師的角度來看

，什麼功德才是第一呢？

恩師：只要有心行善，無諭何種型式，皆為功德第一，

思悟之也。

信士(二)：信士所處的○○道場，何時才可以辦求道呢？

信士知道這是天機，但恩師可否給點提示呢？

恩師：不需急切，機緣成熟自然可成行。

信士(三)：承上題，道場常講領導人，也就是所謂的

「那個人」尚未出現，故暫無法辦道，請問恩師，這個

人目前有在道場裡面了嗎？又問，我們該如何辨別出這

個人就是上天所指派的呢？

恩師：自然成型，隨遇而安，道自可成也，思悟之。

『善語宣流』

近親生慢侮

很多人是經常，犯這樣的錯，

對陌生人，是畢恭畢敬，

對越親近的家人，卻是常抱怨不滿。

外人給的小恩小惠，是感激；

家人給的關心，認為理所當然，常把最差情緒，給最親的家人。

這世上沒人，會無緣無故對你好，家是避風港，不是情緒

垃圾桶，是療傷地方，可以卸下偽裝情緒，可以痛快哭的地方。

家人不需常為小事，動不動就大發脾氣；父母，家人，

愛人，他們都是你生命中，最重要的人。

請把最好情緒，留給最親的家人。

尋找幸福

很多人，拼命想找幸福，

卻用錯誤方法，在尋找幸福，

要得幸福，是要慈悲善心正念，

還要有功德、福報，

幸福，是不會憑空而降。

很多人，看不清自己的缺點，

要幸福人生，是要斷惡修善，

不是只有求神問卜、問通靈，而自身缺點，不去改變。

將貪心，轉為佈施的心。

將嗔恨，轉為慈悲心。

將傲慢，轉為謙虛恭敬心。

有心修行，要真修、精進、持戒，才能消除命中的劫數，

化解人生厄運。

少怨氣

人有怨；福氣就離自己越遠！

人一怨，就有氣，

怨跟氣，是相通的，

當一個人，有滿身怨氣時，

怎能與天地，祥和之氣對接，

人有怨，福氣就離自己越遠。

有的人對自己付出，心有不甘，

對自己獲得，有所不滿，

心中有怨，

總覺別人對不起他，

這是人生，危險的訊號！

人愛抱怨，應有所警覺，

敬人者，人恆敬之。

怨人者，人恆怨之。

改變愛抱怨，壞習慣，

人生，才會有好機運。

『來世已經先為你準備好了』

        我想起《阿姜曼正傳》書中提到一個真實案例，一名婦人

禪修時觀照自己的內心跑出一條白絲線，這條白絲線跑去連上

她外甥女的子宮，阿姜曼說這就意味著婦女來日不多，且即將

轉世到她外甥女的肚子裡。

       於是，阿姜曼建議婦女如果再發現白絲線從心間跑出來，

就趕緊觀想將其切斷，婦女依言行事，沒多久，婦女的外甥女

懷孕一個月的胎兒流產了……。

       這就是一個人還沒有死亡，但，他(她)的下一生已經為他(她)

做好準備。

        給孤獨長者為佛陀及僧團興建祇樹給孤獨園林時，舍利弗

尊者以神通讓給孤獨長者看見他來世的六個欲界天宮已經為其

準備好，而給孤獨長者發願來世投生到第四層兜率陀天，於是

其他欲界天的天宮便隨其心念而消失了。

        因為給孤獨長者有大善業、大功德，所以，除了色界天及

無色界天因他沒有禪定之功去不了以外，其他的欲界天善趣他

都有選擇權。

        還有，佛陀的堂弟難陀，他被佛譽為「儀表第一」及「

守護根門第一」，他剛剛出家時，還沒有證得阿羅漢果，他

因思慕前妻而不能安心修梵行，佛陀為了度化他，便以神足

通帶他前往三十三天忉利天。

       難陀看見諸多美麗絕倫的天女都是他來世天界的妻子，

也看到他來世將居住的天宮，這就是一個人還沒死亡，他

的來世便已為他做好了準備。

        還有一個例子，被佛譽為「神通第一」的目犍連尊者

勸化他的弟弟廣行布施，他的弟弟受其影響力行布施，結

果沒多久耗盡家產，他的弟弟失去信心，目犍連尊者為了

讓弟弟恢復信心，也以神通讓他的弟弟看見他來世將居住

的廣大天宮。這也是一個人還沒死亡，他的來世就已經為

其做好了準備的例子。

『你懂得行善嗎』

研究行善時，要注意什麼重點呢？

行善時有四個重點必須清楚：

一、應當主動積極、果斷毫不猶豫的行善。

二、應當在行善前、行善中、行善後感到歡喜。

也就是，因為想到「我將要做這樣的善行！」而感到歡喜；

想到「我正在做這樣的善行！」而感到歡喜；

想到「我已經做了這樣的善行！」而感到歡喜。

三、應當具備有關行善的正見和智慧。

也就是，相信有善惡業、有善惡業的果報。

四、應當在行善後立即做功德迴向。

因為善業一般會導致人天福報，如果功德迴向於證果，

不但依然會有人天福報，還會成為解脫的助緣。

具體的做法可以在每次行善後唸出這樣的回向文：

「願以此功德，導向諸漏盡；願以此功德，為證涅槃緣；

以此功德分，迴向諸有情；願彼等一切，同享功德分。」

做到了以上四個重點，就是最高品質、最為殊勝的善心。

『一見鍾情前世的記憶』

        一位太太來諮詢，好奇她和丈夫的前世因果。

        她說：「我總覺得我們的感情像是命中注定。我們第一次

見面時，有種莫名的熟悉感，彷彿已經認識很久。和他相處時

，我感到非常自在和舒服。我們很快就在一起，現在結婚十年

了，感情依然很好……。」

       我查看了他們的前世因果，她們兩個前世都是亭亭玉立的

女孩子。

        前世的她是一位千金小姐，而丈夫則是她的丫環，丈夫

因為家境貧困，被父母賣到他們家當丫環，從小就沒有過上

什麼好日子。

        但是沒想到來到這個家以後，千金小姐對下人都很慈悲

，沒有上下之分，真心把她當家人看待。

        前世兩人感情就很好，對千金來說，這個女孩就像是她

的知音一樣，彼此可以互訴心事、互解憂愁，也可以分享快

樂和感謝。

        對女孩來說，主子在他人生中最難過的時候給了他最需

要的幫助跟溫暖，對她也是很感激。

        人與人之間的緣分非常奇妙，大多數相遇都是前世的緣分

，冥冥之中有一條線將兩人牽在一起。

        再來投胎的時候記憶會忘記，但是感覺會還在，明明不認識

，但是會有股熟悉感，明明第一次見面，卻不自覺會被她給吸引

，這個感覺就是累世記憶。

       所以今生相遇的時候，先生很快就對她一見鍾情。

       我看完就跟她說，你們的緣分很深厚，先生是來報恩的

，他一定會很疼惜妳，妳自己也要好好珍惜。

        當然，其實也不用我多說，他們兩個在感情裡都很成熟，

也很懂得體貼對方，這段感情一定可以長長久久。

        確實，很好的姻緣得之不易，但是多半都是累世自己也有

相當的付出，每一段今生的緣分幾乎都是前世的延續，希望大

家都能且行且珍惜。

『承包商總裁口述的故事』

         以下故事皆為安帕萬寺功德主Khun Siriporn女士（泰國著

名承包商總裁）口述。

        一、追溯到十多年前，Khun Siriporn作為安帕萬寺那一年

的卡提那 供奉僧衣儀式的主席。

        她做了一千萬泰銖(約台幣八百八十萬)的贊助功德，加上

寺廟的修行者、信士、各界人士的佈施加起來有一千七百萬泰銖。

        在卡提那儀式前一天晚上，Khun Siriporn 帶來了連同家人

親友一起贊助的錢。念誦經文、修行過後，把慈心發送給業力

債主、眾天神和眾多共同參與功德籌款的人，以及邀請各個層

天的天神前來參加此次功德儀式。

       那一天晚上，她無法入睡，因為聲音非常大，砰、砰、砰

……持續整個晚上。

       第二天早上她來到安帕萬寺，師父說昨天晚上諸位天使去

到家裡，為了祝賀Khun Siriporn的功德。

        Khun Siriporn因此知道整晚傳來的聲音是天使們前來祝賀

功德。而且她還得到了一條資訊，即不論行善多或少，只要

我們的心是善的，發慈心肯定有效果。

        二、一天早上，我前往安帕萬寺拜訪龍婆紮蘭師父。

        當師父到達僧舍時，我去禮敬了他，看見師父坐著正在

寫什麼，因此恭敬地詢問。師父回答說，他正在給將於本周

日受戒出家的十五位新僧人起法名。

        於是我繼續問他：「為何師父不讓其他和尚幫忙？」

        他回答道：「我們必須依靠自己。」然後他親筆為每一

位新出家的僧人寫下了法名。

        同時，師父用手掌放在給他寫法名的紙上，並從上到下

撫摸它。我認為這可能是他一個開光的動作，因為他每一張

都這樣做。

        當我坐著和師父說話的時候，有一位女人正在聽著談話。

當師父正在取新僧人的法號，這位女人向師父鞠躬，她說我

也希望師父給我起一個新名字，為我帶來好運。

        師父就說這個舊名字誰給取的？如果是父母的話，就不要

改變。

        然後師父問她出生年月日是什麼時候？然後師父拿出一本

百年曆，翻開看了一會兒，然後望著這位女士的臉說道：「你

不必再改名字了。今汝之名已升天堂。」

        看那個女人很高興的樣子，臉上掛著燦爛的笑容。正好

師父的餐桌準備好了，這位女士向長老鞠躬致敬。然後師父

告訴我先用餐。

        我吃完後坐著等待師父休息，因為他需要在下午接待客人。

我本打算問師父這位女士的名字，但卻忘了問，因為師父邀請

我談論其他話題。從這件事情中，我得出了以下思考：

      「如果我們累積功德，堅持持戒，定時打坐，就不必在意我

們使用的名字是否吉祥，是否有幸運的字母在其中？因為只要我

們有生命並保持善行，那麼必定會繁榮昌盛，直到生命的盡頭，

並進入天堂！」

       三、十多年前，我們公司接到一份生產直徑為三至四公尺的隧

道用管道的工作，用於建造位於呵叻省的考艾添山上。原承包商無

法完成這項工作，於是我去現場查看工程。

        在那裡，我遇見了一位保全。他告訴我一些事情：「困難很多

，有很多事情發生得出乎意料。」

        原承包商不得不設置了兩張大桌子放著供品，並有人穿著白色

服裝做祭祀儀式。

        於是我帶著所談話的內容故事向師父尋求波羅蜜的庇蔭和建議

，我應該帶什麼去朝拜？

        師父吩咐帶上花、香和蠟燭，到考艾添念 Pahung Mahaka經祈禱

文並告知山神、林神：「我們接受了為這個地方創造繁榮的任務，

為了百姓的福祉讓這裡可以通電，願山林之神開闢一條道路，為公

司提供便利和保護，使這項工作能夠順利完成。」

       於是我按照師父告訴我的方法去做，但是加了五個柳丁，一瓶水

，並遇到了同一個保全，他用不理解和憐憫的眼神看著我提供的祭品。

        但最後，公司還是完成了這個工作，未發生重大事故。工作花了

一年時間。事後師父過來告訴我：「你知道考艾添的山神林神非常兇惡嗎？」