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中華民國113年6號 第330期 |
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<目次> 無極皇母慈音 世間生活/奉旨著書
虛原聖訓 道德經淺說 修道閒談 社會救濟基金 太上感應篇 取之有道/丁乾 六道輪迴真實不虛 健康的志工
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「無極皇母慈音」 正鸞智筆 李生扶 |
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本堂主席關聖帝君 登台
二○二四年一月六日
農曆癸卯年十一月二十五日
聖示：母娘臨堂，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外，
恭接懿駕，其餘神人排班侯駕。
可，吾退！
駕前九天玄女仙姑 降
詩曰：
時維已葭月
季冬邁春光
梅花齊開綻
玉蕊並含香
懿示：母娘臨堂，神人靜心接駕，不得失儀。
無極皇母大天尊 降
懿示：諸賢卿及諸兒女免禮，賜坐。
詩曰：
誠意待人人之本
虔心祈求求福份
參堂拜謁神方定
護佑正直與善人
懿示：娘今日以「誠則應」為題，供諸兒女悟勉之。
「誠則應」
人生在世，待人處事接物，皆需抱有誠意，行事方能圓滿
而有所因應，否則將遭人所惡而不取也。尤其是敬神時，更應
抱持虔誠之心禱告，始能感動聖神而有所感應也。
所謂誠者，乃虔誠，誠心誠意也；所謂應者，乃因應、感應，
應驗也。故「誠則應」乃指做事必須誠心誠意，祭拜仙佛需有虔
敬正直之心，方能得到感應也。
然則，拜祭神明若僅有虔誠之意，而無虔誠之心時，神明亦
不能感應。例如一個人抱持著虔誠之意，準備豐盛之供品，拜祭
於神前，但無虔誠之心，神明亦不會鑒納也，若有虔誠之意與
虔誠之心，縱然僅用三炷清香祭拜，仙佛亦將歡喜接納也。孔夫子
曰：「吾不與祭如不祭」，又曰「祭神如神在」，皆是說明在拜祭
神明時，需有虔敬誠意之心也。
又一個人即使抱有十分虔誠之心意，然其所祈求之事，卻是
不正當之事，神明亦不會有所感應的。例如：祈求今夜賭博時，
把把都能贏錢；或是祈求其經營的不正當之行業，能財源廣進；
或祈求其所作之惡行惡事，都能不被發現；如此之人，縱然有虔
誠之心意、準備豐盛之供品祭拜，神明亦是不會保佑的。
當知仙佛總是保佑忠臣孝子，正直善良之人，喜保佑正當之事
，討厭做壞事的人，故諸兒女若能悔過遷善，虔心祈求，神明亦是
會保佑的。
民國三十一年時，在嘉義有一位青年李某，成天無所事事，
好賭成命，時值對日抗戰時期，李某被日本警察以「莫須有」之罪
名逮捕，受盡嚴刑毒打，進了監獄，李某一直在想為何會受此冤獄
，百思之後醒悟：一定是過去遊手好閒，好賭如命，才會有此報應
，乃決定痛改前非。至民國三十四年台灣光復，李某也恢復了自由身
，但因無一技之長，始終找不到工作，經濟困頓。
有一日，來到北港媽祖廟，哭訴祈求上天能給予一枝之棲找到工作
，仙佛受其虔誠之感應，亦知其日前已誠心悔改，決定指引其一條明路
，是夜便在夢中告知，令其去某米店應徵送米員，李某醒後也半信半疑
，去了米店應徵，果然老闆當場錄取了他。
李某有了一枝之棲後，更加勤奮工作，也深受老闆喜愛，過了三年，
老闆年老多病想退隱，欲把米店頂讓給李某，頂讓金可分期償還，不限
期限；李某為感謝米店老闆及仙佛之護佑，在承接米店之後更加勤奮工
作，加上待人誠懇，不久後生意更蒸蒸日上，而後又經老老闆介紹，娶
其外甥女為妻，有了賢內助後，年年皆有盈餘，在五年後便償還了頂讓金。
此故事實為「誠則應」之明證也。諸兒女當知：「善有善報，惡有惡報
」，李某因有善覺，痛改前非，祈求仙佛保佑得以感應，因而有了一枝之棲
之工作機會，加上勤奮有加，生意蒸蒸日上，並能娶得賢內助，此為為善
之好報也，盼諸兒女能體悟之。
可，娘回！
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『世間生活 』 正鸞智筆 李生扶 |
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南海觀世音菩薩
降
二○二四年一月廿七日
農曆癸卯年十二月十七日
聖示：吾今日降著「世間生活」一書。
第十三回 加工販毒害己兒
聖示：毒品猶如猛獸，會侵蝕人之肉體，傷害人之心性，一旦沾
染，後果將無法設想，甚至造成傾家蕩產、妻離子散、身心
受創等，不可不慎也。
菩薩曰：智筆！吾倆又一同著書了，吾今日所下之標題，汝有何想
法呢？
智筆曰：恩師之標題一看便知道今日之案例與毒品有關。
菩薩曰：沒錯！毒品現今在凡間相當常見，抓不勝抓，後面吾倆再
詳談。
智筆曰：今日見恩師之聖顏與以往不同，感覺恩師頗具喜悅之情，
是有何好事發生嗎？
菩薩曰：有這麼明顯嗎？這樣都讓你看出來了。
智筆曰：莫非真有什麼喜賀之事嗎？
菩薩曰：既然你這麼好奇，說出來讓你知道亦無妨！吾前些日子至
南天鸞務院參加一場盛會，此盛會是每年歲末之際，皆會
對凡間所有鸞堂進行評核的「鸞堂評鑑大會」，旨在對凡
間所有鸞堂，從鸞堂著作之聖書、鸞堂鸞務之推展、善書
普化成效、堂務推展、鸞生之品德等各面向執行之成效進
行評核，以決定來年上天是否持續頒佈玉詔降旨著書之依
據及參考，在此次評核中，虛原堂受到眾多仙佛之稱讚與
嘉許，且此評核不會訂出排名，僅挑選出哪些鸞堂來年持
續可受上天之畀重，繼續降旨頒著聖書，吾觀此次評核結
果，心想目前正在著作虛原堂之聖書，與有榮焉，今日又
正逢著書之時，心喜之情藏不住也。
智筆曰：原來如此，那虛原堂來年是否有機會受上天畀重降旨著書
呢？
菩薩曰：吾剛剛說的很明白，那是當然啊！
智筆曰：弟子在此感謝上天之疼愛及堂上眾師兄姊之努力，方能有
此佳績。
菩薩曰：只要堂內眾鸞生齊一心志堅持普化聖道，來日之成績定不
可言喻也。
智筆曰：對了，恩師今日之案例與毒品有關，那案例在何處呢？
菩薩曰：不急！待吾現景讓汝觀之便知。
（此時菩薩一拂衣袖，立刻現出一鐵皮屋之場景）
智筆曰：此處是一間很大的鐵皮屋，裡面有一些人在忙著分裝白色
的粉末，難道是在分裝毒品？旁邊有二個人倒在地上抽搐
，好像是吸毒後的症狀，這裡是毒品加工廠是嗎？
菩薩曰：沒錯！今日案例之主角便是前方在指揮分裝工作的陳姓男
子，他從毒梟那買來毒品之後，便開始分裝至很多精美可
愛的小包裝內，以吸引許多年輕人購買的慾望，且加工完
了之後，便指使小弟將毒品售往各大夜店、軍中、學
校……等年輕人眾多之處，使更多年輕人因而染上毒品，
所造下之罪孽更是深重。
（正在此時，一堆警察衝入加工場內，大聲斥嚇不要動，
一一將所有工作人員逮捕，畫面相當驚險。）
智筆曰：恩師！剛剛怎麼剛好有警察衝進來逮人，嚇我好大一跳，
一點準備都沒有。
菩薩曰：夜路走多總會遇到鬼，當然是被人舉報，警察才來抓人呀！
智筆曰：抓得好，這種人一定要繩之以法，最好都不要放出來。
（此時菩薩再次拂袖，再現出另一場景。）
智筆曰：恩師！此處是法院的法庭，被抓的陳男站在被告的位置，
法官宣判其判二十年有期徒刑，不可再上訴，宣判之後，
觀眾座位上看到一名婦人立刻哭了出來，甚是傷心，旁邊
還帶著一個小孩坐著輪椅，好像無法行動一樣。
菩薩曰：此位婦人便是陳男之妻，其妻不知其丈夫從事毒品販賣之
工作，直到被抓才知道，心裡當然難過，而其子，在二年
前，因為一場大病發燒之後，傷及脊髓，造成其全身癱瘓
不能行動，此一結果為其父販毒所造之罪業甚深，因而報
應在其子身上，陳男對其子疼愛有加，發生此病亦甚難
過，到處遍尋醫也無法治癒，花了許多錢醫治也治不好。
智筆曰：這就是陳男造業所承受之後果，怪不得別人。
菩薩曰：沒錯！因果報應絲毫不爽，己身所造之功過，其子孫皆將
受到影響，且販毒人更是罪大惡極，影響自己就算了，還
害越來越多年輕人染上毒癮，更為了買毒做出更多殺人偷
盜之事，其衍生出之罪業，陳男一一皆需承受，其死後，
地府還有許多罪要他受的。
智筆曰：沒錯！真是罪大惡極，奉勸年輕人千萬不要因好奇或受誘
惑而接觸毒品，一旦染上，未來前途皆將化為空。
菩薩曰：說得好！今日著書至此即可。
可，吾回。
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南海觀世音菩薩
降
二○二四年二月十七日
農曆甲辰年正月初八日
聖示：吾今日降著「世間生活」一書。
第十四回
博奕遊戲啟心疑
聖示：「萬惡淫為首，五毒賭為先」，也就是說賭為次於淫禍之害
也，若不加以慎心，將可能造成家庭失和、妻離子散、六親
不認，搶盜擄奪等憾事，希世人能戒慎自己，不敗己性，以
成正善也。
菩薩曰：智筆！今日為甲辰年新春開筆第一次著書，汝心情如何啊！
智筆曰：首先在此叩見恩師，並恭祝恩師新春愉如，新的一年到來
，萬象一新，一切都好像是新的開始，不過每年過得很
快，過完年又到清明，過一下又是端午、中秋，轉眼間又
是過年，時間轉瞬即逝。
菩薩曰：是啊！縱使大家都知道光陰似箭之理，但能珍惜每分每秒
造功立德或堅志修持者又有幾人呢？同樣的時間有人用來
「追劇」、「玩線上遊戲」，有些人拿來「賭博」，有些
人用來「花天酒地」、「吃喝玩樂」，虛度光陰；然聰明
之人，同樣的時間卻知道好好利用每分每秒，不斷提升自
我「修持」與「心性」，使己身修行之成果更上層樓，亦
可「當義工」幫助他人，亦或是盡己所能行善等；此二種
人在經過同樣的時間之後，兩者之福報與功德亦將有所不
同。
智筆曰：恩師所言甚是，恩師剛剛有提到賭博，好像與今日之主題
相呼應，今日分享之案例是否與賭博有關呢？
菩薩曰：沒錯！每到過年，許多世人會相約親朋好友相聚小賭怡
情，加上現今網路發達，亦有許多人偏好於線上博奕（賭
博）遊戲，正好在此提出警惕世人。
（此時菩薩一拂袖，現出一網咖之場景。）
智筆曰：此網咖人滿為患，每台電腦前方皆有人在使用，莫非是放
假時間？不然人怎麼這麼多呢？
菩薩曰：此處的時刻是年初三晚上。
智筆曰：難怪這麼多人，過年期間大家放假打發時間，見有些人在
玩線上遊戲，有些人在看電影，有些人在玩線上賭博遊戲。
菩薩曰：今日之案例，便是前方穿紅衣的周姓少年，其過年期間每
天都到此處報到，一直沉迷線上賭博，剛出社會，薪水不
多，每個月幾乎都把錢花在賭博上，加上賭博需要購買點
數，便不斷線上刷卡點數，早已刷爆信用卡，每個也都只
繳最低還款金額，心中只想著有一天能把錢賺回來。
智筆曰：真是可笑，眾人皆知「十賭九輸」之理，怎麼還有人如此
執迷不悟呢？
（此時菩薩再次拂袖，又現出另一場景。）
菩薩曰：此處是一間辦公室，有許多人在電腦前面打著密密麻麻的
英文，好像是在寫程式，難道此處是線上博奕遊戲公司之
辦公室？
智筆曰：你很會猜哦！又猜對了。此公司之員工在監看民眾上線遊
戲之狀況，公司老闆要求員工過年期間來加班，正逢上線
人數眾多之時，更要好好賺一筆，且其監看之目的，主要
在使線上的民眾剛開始要小賺一點，但在輸的時候會多輸
一點，逐步淘空金錢，亦是利用一般世人賭輸想要回本之
心態，進行程式撰寫來加以設定與控制，你想一想，這樣
的輸贏是掌握在誰之手裡呢？
（此時有位主管正在斥喝其員工，好像懷疑員工有問題一
樣。）
菩薩曰：此位黃姓老闆，因自己從事博奕產業多年，此行業之特性
便是猜忌人心，久而久之，自然對人都會產生懷疑，只相
信自己，因此只要員工行為或表情有異，便起疑心，也因
此員工離職率高，加上其公司每天的進帳都是現金，更加
謹慎，就連黃姓老闆之配偶同在公司上班亦難得其信任，
夫妻彼此猜疑心皆重、貌合神離。
智筆曰：這樣不是很可憐嗎？連夫妻都互相懷疑，真是可悲！
菩薩曰：沒辦法！世上行業如此之多，卻偏偏要做此行業，自然就
該承受此後果。故奉勸世人，賭之傷害無遠弗屆，斷不可
輕信賭可回本而愈陷愈深，不論愛賭之人或是設賭之人，
皆當戒慎己行，斷除賭之惡習與源頭，以歸回正善。
今日說了很多，著書至此即可。
可，吾回！
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南海觀世音菩薩
降
二○二四年二月廿四日
農曆甲辰年正月十五日
聖示：吾今日降著「世間生活」一書。
第十五回
酒後爭吵累旁人
聖示：酒能亂性，一旦飲酒過量，理智被酒精沖昏，劣性大發，口
不擇言，行不顧理，心無忌憚，糾紛易起，若需飲酒，當知
己身之酒量，斟酌分寸，適可而止也。
菩薩曰：智筆！吾倆又見面了。
智筆曰：弟子在此叩見恩師，見今日恩師所下之標題，似乎與酒有
關，「酒」對世人之傷害甚鉅，若飲酒過量，所衍生出之
後果不敢想像。
菩薩曰：沒錯！現今有甚多世人，輕忽酒所造成之影響，常聽世人
說酒後不開車，但還是有人執意為之，先說明至此，我們
先看看案例吧！
智筆曰：故今日之案例必定與喝酒攸關是吧！
菩薩曰：沒錯！
（此時菩薩輕拂衣袖，立刻現出場景。）
智筆曰：恩師！此處是一家海產店，高朋滿座，好不熱鬧，恩師是
要帶弟子來吃飯是嗎？我中午剛吃飽，還不是很餓呢？
菩薩曰：你想得美，就只知道吃，當然是為了著書啊！
智筆曰：弟子當然知道，跟恩師開開玩笑而已。
菩薩曰：你還真幽默是嗎？
智筆曰：弟子不敢！
（此時前方這桌客人說話聲音突然大了起來，越說越大聲
，瞬間大打出手，杯盤橫飛，又是翻桌，又是口出惡言，
兩人打得不可開交，旁人立即將兩人拉開，此時亦看到旁
桌有一名女性臉上掛彩，受傷同桌友人心生不滿，也與原
本起衝突之兩人打了起來，此時警察趕到，將兩桌之人皆
帶上警車。）
智筆曰：恩師！剛剛是什麼情況，好驚險啊！我都躲得很遠，很怕
被打到。
菩薩曰：你真是膽小鬼一個。你有看出來嗎？原本這一桌的人因酒
喝多了，兩個好朋友一言不合大打出手，打架之過程中東
西飛到旁桌，害旁桌的女子臉上掛彩。
智筆曰：是啊！原本好友相聚，沒想到演變成這樣的結局。
（此時菩薩再次拂袖，又現出另一場景。）
智筆曰：恩師！此處是一家ＫＴＶ，前方正好走過來的一群人，不
就是剛剛在海產店吵架的兩個朋友嗎？他們和好了？
菩薩曰：酒後亂性，酒醒後兩人說開就和好了啊！
（不久後面又來了一群人，正好是上一場景旁桌之客人）
智筆曰：兩桌人真是有緣，又在同一家ＫＴＶ相遇，希望不要遇到。
（此時兩幫人馬出來上廁所，正好又遇到，立刻又打了起
來，其中一人邊打邊說「害我老婆受傷，要給你死，雙方
打的激烈，此時警察趕來，又將雙方人馬帶走。
智筆曰：恩師！真是狹路相逢！這麼巧兩方人馬之前有仇，後來又
在同一地點遇上。
菩薩曰：此皆是「酒」惹的禍啊！一開始在海產店，如果不是因為
酒後兩個好友爭吵，也不會起糾紛、更不會牽連到旁人，
害旁人受傷，受牽連之人想著要報仇，只是這樣報來報去
，何時才能有結果呢？
智筆曰：沒錯。
菩薩曰：酒能亂性，人在失去理智之後，任何事都做得出來，當下
任何人說的話都聽不進去，殺人放火、藉酒裝瘋、毆打父
母妻小，酒後開車害人失去性命、酒後作出淫亂之事等，
甚至有甚多少女到ＰＵＢ玩樂，不知節制醉倒路邊，任人
「撿屍」、爛醉如泥，不知愛惜自己之身體；由此可見，
「酒」造成之後果及傷害有多嚴重？眾神仙佛及世間媒體
或政府雖不斷勸導，但世人還是不知警惕，不只有損己身
之德性，更造成許多家庭破裂，罪業深重也。
智筆曰：飲酒若能控利得宜，或許還好，若是過量失去理智，自己
亦無法控制，古代許多文人墨客，把酒吟詩作對，皆是淺
嘗輒止，亦可自得其樂；反觀現在的人喝酒，酒一喝多就
想要灌人酒，想方設法使對方喝醉，或是向他人追酒，此
種行為皆不可取，當培養好的酒品，自己喝得差不多了就
該停止，也不要強迫他人，以免害人誤事！
菩薩曰：你說的不錯！今日著書至此即可。
可，吾回。
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『 正道之路』
正鸞智筆 李生扶 |
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本堂主席 關聖帝君 登台
二○二四年三月廿三日
農曆甲辰年二月十四日
聖示：恭接昊天著書玉詔，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里
外，恭接欽差大臣，其餘神人排班侯駕，不得失儀！可，吾退！
欽差大臣 太白星君 降
詩曰：
仲春玉旨降斯堂
聖恩祥光遍四方
萬法歸宗開覺路
時來醒悟道隆昌
聖示：玉詔宣讀，神人持香恭立接旨。
昊天玉詔
欽奉
玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：
朕居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念，觀今甚多世人，性靈迷惘，不
守誠信，不遵道德，不存天理，不信報應，不盡孝道，不守份際
，不修德善，不行正道，以致綱常維德敗壞，終至沉浮於茫茫人
海之中，難登彼岸，實堪悲也。
上蒼有鑒於此，特頒玉旨締著聖書一部，提其顏曰：「正道之路
」，盼藉此書，作為世人待人處事之箴言，亦作為人生之指南針
，以同歸「正道」。
此部聖書，特敕命「韓湘子仙翁」為主著仙師，虛原堂智筆為主
著鸞乩，自甲辰年杏月念一日起開著，至書成為止，希神人用命
，各盡厥職，書成之後，論功行賞，勿負朕意。
欽哉勿忽
叩首謝恩
天運甲辰年二月十四日
玉詔宣讀至此，吾回天繳旨
本堂主席 關聖帝君 登台
聖示：本堂再蒙上天之眷顧，締著「正道之路」聖書一部，盼諸賢
生能各司其職，以不負使命，後續有請菩薩接續著書，可，
吾退！
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『虛原聖訓 』
正鸞智筆 李生扶 |
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太陽星君 降
二○二三年十二月十九日
農曆癸卯年十一月初七日
聖示：今日吾降駕訓鸞，特以「物極必反」為題，供世人惕悟之也。
「物極必反」
世間萬事萬物因運而生，依運而滅，人、事、物皆無可避免
，然世人卻往往無法看穿此大道自然之定律，往往欲違反自然，
豈不可笑哉？
古之甚多帝王君主，為求能長期奠定帝王之位，屢屢嘗試探尋
長生不老之術，甚至為尋得此術，無所不用其極犠牲眾多人之性命，
到最後，不但未能如意，反因犯下許多殺業而提早歸西！最後依然
抵抗不了天命之安排。
亦有甚多父母，總喜歡將己身之希望或無法達成之目標，強加
在子女身上，盼子女能達成父母之期望，當知兒孫自有兒孫福，望
子成龍，望女成鳳，乃所有為人父母者之期望，但在對子女施以壓
力與期許前，為人父母者可曾思考過自己是否洞悉子女之能力？是
否瞭解子女之興趣？抑或者清楚子女之個性？相信大部份之父母大
多只提供子女受教育之資源，使其念好學校，到好的補習班補習，
卻甚少用心瞭解子女內心真正之想法及感受，一味的以成績之高
低來評斷子女學習之成效，也因此時常讓子女承受過度之壓力，
發生了斷生命之憾事矣！
由前述可知，無論人、事、物，當依循「中庸之道」而行，
過與不及皆不可，在做任何決定之前，當思考行事後之後果，是
否會造成「物極必反」？此理亦猶如修道一般，當一個人於修行
過程中走火入魔時，將偏離正道，離正道越來越遠；若能依理而
行，從心而進，不偏不倚，方能走在正確之道途中，切莫過於強
求任何人事物，以防「物極必反」之憾矣！
可，吾回！
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關平太子 降
中華民國一一二年十二月廿六日
農曆癸卯年十一月十四日
聖示：吾今日降駕訓鸞，特以「凡夫俗子」為題，供世人勉惕之。
「世人孰無過，改之為聖賢」，人生在世，難免有錯，縱使是
賢達之人亦可能犯錯，更何況凡夫俗子。
然犯錯並不可恥，可恥的是犯了錯卻死不認錯，不知加以悔改
、醒悟，且一錯再錯，實可悲矣！吾觀世人，時常用放大鏡檢視
他人，卻從未徹底檢討反省過自己，往往在指責他人之同時，己
身亦在犯相同之過錯。
又凡夫俗子從字面上看來似乎平淡無奇，倘若能發揮力量，頑
石亦可能成金；反觀世上富裕之人，縱然握有千金萬財，但其所
承擔之壓力與煩惱，卻是凡夫俗子之倍數計矣！無論是賺錢之煩惱
、錢財如何運用之煩惱、如何避稅之煩惱……等，當一個人擁有
的越多，其煩惱亦將越多；故時常聽到有人云：「好想回到過去
一無所有之過去」，此句所指之一無所有，並非真正的一無所有
，而是指類似「凡夫俗子」平淡恬靜之過去，表面上或許平淡無
奇，但卻可自得其樂、愜意生活，無甚多之煩惱也。
又縱然只是「凡夫俗子」，生活亦可過得精彩，除平日安份守
己工作賺錢、過著自在快樂之生活外，在內心之層面亦可過得富
裕，如男遵三綱五常，女守四維八德……等，時刻心存仁德、恪
盡孝道、兄友弟恭、遵五倫……等，做好己身德行之養成，「凡
夫俗子」比起終日汲汲營營於名利之人，反而能更有時間親力為
之，時日一久，「凡夫俗子」之內心將比富裕之人之內心更加強大
，內心若能養成「功行全備」，方為真正之富裕矣！外在之一切到
頭來終將一場空！盼世人能體悟之也！
可，吾回。
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文衡聖帝降
二○二四年一月四日
農曆癸卯年十一月二十三日
聖示：吾今日降駕訓鸞，特以「萬念俱灰」為題，供世人勉勵之。
「萬念俱灰」
「人性本為善」，世人出生之始，本性始皆為善，然受外在生活
環境之浸染，使人性逐染而濁，受染少者能維持其善之本性，受染
多者則本性將漸趨向惡，愈陷愈深矣！
世間之人仍以善之人為多，但卻往往在遭逢不好之人、事、物時，
造成內心感受到痛苦、磨難，且又一直無法得到解決時，心中將產
生「萬念俱灰」之意念也。
昔時，有一位黃姓男子，因為獨子，自小頗受家中父母長輩疼愛
，及至而立之年，卻尚未有一份穩定之工作，成日無所事事亦不想
工作，總想著家中長輩可供其吃住，又何需努力工作，日後等著繼
承財產就好，其雙親亦無可奈何。
有一日，黃男在一遊樂場結交到一位陳姓男子，陳男告訴黃男有
一個生意可以介紹給他，亦可輕易賺錢，黃男乍聽之下蠢蠢欲動
，便回去向雙親索取金錢說要投資且獲利可觀，其雙親想到難得
小孩有心想要創業工作，便不疑有他準備貳佰萬元讓其子創業投資
，誰知黃男將金錢交付給陳男後，一開始每個月都有分配盈餘，過
了半年之後，陳男又跟黃男說：你看這半年來每個月都有獲利，如
果再加碼投資，可以賺得更多，黃男食髓知味，又向父母要了貳佰
萬元加碼投資，豈知此一筆金錢投入後，黃男便了無音訊，電話亦
找不到人，此時黃男才發現受騙上當，其雙親亦感到悲慟惋惜，辛
辛苦苦的退休金就這樣石沉大海，亦求助無門，亦不忍心責備其獨子。
受騙上當損失四佰萬元，黃男當然心有不甘，加上父母辛苦之退休
金就這樣白白被騙，內心甚是自責，在萬念俱灰之下，便從家中頂
樓一躍而下，了結其生命，其雙親聽到聲音發現後，送醫搶救已回
天乏術，悲慟不已！年紀輕輕就輕易斷送自己之生命，實不該矣！
人生在世，不如意事十之八九，人不可能一輩子順遂，當遇到困
境之時，應鼓起精神找出解決之道，天無絕人之路，遇到困躓之難
時，當轉念而生，往正向方面去思考，失去之金錢可以再賺回來
，若一旦失去生命則一切皆為空談也，盼世人能體悟矣！
可，吾回。
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竹山紫南宮福德正神
降
二○二四年一月十五日
農曆癸卯年十二月初五日
聖示：吾今日特降訓鸞，以「求神不如求己」為題，盼世人能悟而
行之也。
「求神不如求己」
每年到了農曆新年之時，世之人總在過年期間至各廟宇參拜，
祈求神佛在新的一年能庇佑身體健康，財源廣進、事業順利、子女
聰慧……等，大多在祈求神佛保佑己身，卻甚少有世人為他人祈福。
吾擔任紫南宮福德正神之職，每年見成千上萬之信眾往來祈禱、
祝壽之儀，每見歡喜前來還願者，其心中除充滿感激之心外，其本身
之福德亦能兼備，方能得到庇佑而得以如願矣！
反觀大多數之信眾前來祈禱之時，雖具備虔誠之心求禱之，但事
後之所做所為，卻是做盡有損己身福德之事，不知培養內心之德行，
或能行善之所為，此等之信眾，縱使天天至吾宮參拜之，吾亦將無法
庇佑之矣！
此皆因世人之因果皆有其緣由，命運亦掌握在己身手中，他人無
法幫之。常云：「要怎麼收穫，便要怎麼栽」，「種善因，得善果；
種惡因，得惡果」，此理淺顯易懂，但能做到之世人幾希矣，世人往
往認為只要勤走廟宇，拜愈多仙佛，祈求庇佑，自然便能得到保佑，
豈不可笑哉？
「求神不如求己」，當你在祈求仙佛保佑之同時，自己是否同時
思考過要如何努力？如何遷過向善？是否思考過要如何行善，多積己
德？倘若只是一味求神庇佑，而不要求自己，再多之祈求亦是枉然！
今日吾闡述「求神不如求己」，旨在提醒世人當明事理之因果
，切莫倒果為因或倒因為果，當明己身未來掌握在己身手中，若平
時便能心存善念，樂善好施，孝敬長上，視行仁履義為生活之一
，此等之人，縱使不到廟宇求神拜佛，仙佛亦將隨時護佑之矣！
可，吾回！
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「道德經淺說」 |
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聖人抱一章第廿二
經文：曲則全，枉則直，漥則盈，弊則新，少則得，多則惑。
【解】委屈才能保全，彎曲才能伸直，低洼才能充盈，破舊才能生新
，少取才有收穫，多取反而迷惑。
經文：是以聖人抱一為天下式。
【解】因此聖人用這一原則作為天下事理和模式。
經文：不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
【解】不固執己見，才能看的分明；不自以為是，才能是非昭彰；不自我
誇耀才顯得有功，不自高自大才能保持長久。
經文：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
【解】正因為不與人爭，所以天下就沒有人能爭得過他。
經文：古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。
【解】正因為不與人爭，所以天下就沒有人能爭得過他。古時所說的委
屈才能保全等話，怎麼能是空話呢！真正能全部得到它。
故事：劉秀委曲求全以自保
西漢末年，綠林赤眉起義爆發，劉秀、劉伯升兄弟也在南陽起兵。
後來義軍聯合起來，推劉玄為帝。在義軍發展過程中，劉秀兄弟
逐漸顯示出超人的才智和膽識。特別是在昆陽一戰中，劉秀臨危不
亂，以少勝多，取得了昆陽大捷。
然而大勝之後，義軍開始分裂。有人對劉玄說：「劉秀兄弟才識過
人，且屢立戰功，勢力越來越大。二人難以久為池中之物。此時不
除，將來必為禍患。」
劉玄覺得言之有理，便下令殺掉劉秀的哥哥劉伯升，劉秀本人也將
大禍臨頭。
劉秀這時正在帶兵攻打昆城附近的縣城。聽到哥哥被殺的消息，非
常悲痛。他明白自己功勞太大，遭到皇帝劉玄的猜忌，性命懸於一
線之間。
本來他是久懷自立之心的，但若這時起兵反叛，自己勢力尚弱，無
異於以卵擊石。逃跑吧！身家性命或許能夠保住，千秋大業則付之
東流。思來想去，劉秀決定效孫臏裝瘋、以柔克剛之計。
於是急令收兵，匆匆趕回宛城，叩見皇上。一到殿上，他「撲通」
一聲跪伏在地，向劉玄連聲謝罪，流著淚說：「我們兄弟沒有聽從
陛下的旨意，是天大的罪過。我們百死莫贖！」
劉玄本就覺得殺害功臣有些過分，見劉秀如此自責，反而不知如何
是好。
舊時的部下聽說劉秀回來了，紛紛前來探望。有人說些激憤的話，
劉秀總是藉口有事，敬而遠之。為了表明立場，哥哥的喪禮，他也
不去參加，而且一點兒悲痛的表情都沒有；一日三餐，總是飲酒作
樂，談笑風生；跟別人談話，絕口不提自己在昆陽大捷的功勞，總
是顯出一副唯唯諾諾的樣子，不停地責備自己，說皇上如此器重
自己，自己卻有負他的期望。
劉秀的表現傳到更始帝耳中，更始帝的警惕之心馬上鬆懈下來。他
覺得劉秀對自己這麼忠心，怎麼會背叛呢？後來，反而深深內疚起
來，後悔聽信讒言，殺害功臣。
劉秀不但躲過了此次劫難，還被加封為破虜大將軍。後來，劉秀看
準時機，離開了更始帝，在河北建立了自己的隊伍。他以河北為基
礎，掃蕩群雄，終於統一了天下。
劉秀之所以能取得成功，主要在於他恰到好處地運用了委曲求全的處
世策略，為了積聚力量，他低三下四、忍辱負重，上天不負苦心人，
最後他取得了成功。
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『 為什麼我還會害怕？』
文/王文迪 |
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二○一九年在美國洛杉磯，曾經叱吒拳壇的世界重量級拳
王泰森，問印度世界知名的瑜伽士薩古魯(印度最有影響力的五
十人之一)。
泰森問：「我一生都以為自己是個硬漢，甚至最近，我還
在談論，如果他們說我壞話，我會打敗他們。
而我一生都在做這些事情，因為我害怕，如果你問我害怕
什麼？我甚至不知道要怎麼回答你：『我為什麼害怕？』
我曾經很成功，我經歷了一些艱難的時期，但我挺過來了
，但我為什麼還會害怕(恐懼)呢？」
薩古魯回答說：「……人類擁有兩項主要能力，生動的記憶
力和奇妙的想像力，這是你擁有最好的東西，但大多數人也因而
受苦，他們正在遭受記憶的折磨，遭受想像的折磨……」
薩古魯在大約十六分鐘的回答中，讓我覺得甚為可惜，因為
大多是泛泛之論，缺乏一針見血的論點，反而是佛陀對這個問題提
供了精闢的答案。
例如，在針毛夜叉經中，針毛夜叉問佛陀說：「喜樂和恐懼從
哪兒產生？思慮折磨著心，這思慮從哪兒產生？」
佛陀說：「喜樂和恐懼從愛念中產生？思慮折磨著心，這思慮從
愛念中產生。」
在愛慾經中，佛陀說：「凡人貪求種種愛慾：田地、財產、金子
、牛、馬、僕人、婦女、親屬；這些脆弱的東西擺布他，危險折磨他
在竭曇經中，佛陀告訴竭曇村長說：「諸眾生們所有的憂苦，一切
都以欲望為根本，因為欲望而生憂苦。」
佛陀又告訴竭曇村長說：「假如有四種愛念受到無常變化的話，
則生出四種憂苦。假如有三種、二種，或一種愛念而遇無常變化的 話
，就會有三種、二種，或一種憂苦發生。村長啊！假如都沒有愛念的
話，就沒有憂苦塵勞，猶如池中的蓮花不著於水。」
綜合上述所言，佛陀簡單的一句話就是：「恐懼源於貪愛，因為
不想失去所愛，所以害怕。」
因此，有子者為子憂慮，有牛者為牛憂慮，有田者為田憂慮，因為
有了這些貪愛執著，即使你當上皇帝，也會患得患失，擔憂害怕。故，
拳王泰森仍然生活在擔憂害怕中，乃是正常之事。
泰國高僧隆波努開示說：「所謂修行，首先要做到的就是：不畏恐
懼。」這其實是非常高的境界，因為，只要一個人仍然放不下妻財子祿
壽(生命)的貪愛，內心深處就會存有恐懼，只有達到「不畏恐懼」的境
界，才能解脫煩惱和束縛，這也是修行非常重要的功課。
所以，真正見法者，如實知、如實見生命當下現法，因此，他無懼
生死當前、如實面對。而沒有真正見法者，依自己的私心追求自己的慾
望，因此，他驚慌、恐懼、執著、不捨，導致於流浪生死，在世間中輾
轉無有出期之日。
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『太上感應篇』 |
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篇文：偏憎偏愛。
釋意：所憎所愛，有了偏差。 說明： 偏憎或偏愛，所指的範圍很廣，凡是君王之於臣子， 父親之於兒子，丈夫之於妻妾，主人之於僕人，
這種的情形，常常都會有。 而惟獨婦人對於前妻所生的孩子，和自己所生的孩子， 偏憎偏愛的情形，特別的嚴重。所以從前曾子在他的
妻子死了之後，終身都不再娶。 曾子說：「殷高宗因為後妻的緣故，而殺了自己的兒 子孝己；周朝的大臣尹吉甫，也是因為後妻的緣故， 而殺了自己的兒子伯奇；我既比不上高宗，也比不上
吉甫，我怎麼可能不會犯下他們這種的錯誤呢？」 善哉！善哉！曾子說得實在是太好了，曾子就是恐 怕自己會有偏憎偏愛的過失，而能夠保全為人父親 恩德的最佳典範啊！然而在妻子過世之後，就不再 娶，這也是人情很難做到的啊！惟有求於再娶之後 ，能夠經常的體認曾子的話，或許就不至於因為偏
憎偏愛，而犯下了大錯啊！
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『取之有道』 文/丁乾 |
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世界經濟不景氣，加上通貨膨脹蠢蠢欲動，倒置許多人的
財富有明顯縮水的現象，加上網購盛行，AI取代甚多工作，讓
實體店面有銳減的趨勢，致使立足社會營謀生活更加困難。
因此許多投資手法應運而生，而已虛擬貨幣受到最大關注
，也成為犯罪集團鎖定的目標，尤其投資詐騙、吸金案等，
常查扣大量虛擬幣，但現有可監管處罰虛擬幣犯罪法令不多，
這也是其過度猖獗的主因。
甚至司法調查機構發現，愈來愈多詐騙集團會預先製作不
實交易紀錄、應訊教戰守則，甚至跟法律專業人員合作指導共
犯，稱自己只是個人幣商，仲介虛擬貨幣買賣，款項是交易所
得，提示交易紀錄截圖，很容易成功脫罪。
最近，國內知名法律服務機構負責人，也是涉及虛擬貨幣
詐騙，遭裁定收押，共查扣現金超過一億八千萬元，虛擬貨幣
價值二億九千萬元，受害人不計其數，影響深廣。
何以法律專業人士竟然參與詐騙行列，可謂知法犯法罪加
一等，貪財而罔顧道德，知識分子何以淪喪至此！
更驚悸的是，甚多民眾遭到詐騙，起因都是想要在短期獲
得可觀投資報酬，因此搜尋網路投資訊息，當點閱投資網頁，
被誇大誘人的紅利所吸引，不自覺地按照其操作指令匯款。
起先幾個月還可以收到高利率的分紅，可使好景不常，投資網
站頁面突然撤除，恍如蒸發般，這時投資人驚醒，知道是騙局
，想要求償，卻是索討無門，留下來的是參與投資人們的悔恨
，而冗長的司法訴訟，更使他們心力交瘁。
顯而易見，正當謀取財力實在太重要了，無論是高官富賈，
專業人士，或是平民百姓，都應遵循法令規章，從事合宜的
行業，以智能體力換取報酬。
尤其，現今詐術橫行，豪取巧奪，盲目投資者往往血本無歸
，我們應善加守護得之不易的資財，並且用於正途，方能發
揮其最大功效。
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『六道輪迴真實不虛』 |
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住在山東省汶上縣城至南旺鎮的農用小客車上，家住柳林村的
車主劉某之妻，講述了一則親眼目睹的六道輪迴故事。
今年（二○○二年）清明節四月五日晚上九點半鐘，他家的
小客車停在縣城西關的丁字路口待客。
少頃，只見西邊的柏油大道上，急匆匆走來了男女五人，
一個三十多歲的男士看了車前的行車路線指示牌後，問車主
去南旺的哪個村，車主妻王某見有乘客坐車，笑臉相迎，告
訴他們是最後一班車，終點是老家柳林村。
五人一聽，喜出望外，高興地說：「可問到根上了，
我們是去您村太生家走親戚的。」
車主熱情地讓他們上車坐下，笑著說：「太生家與俺挨
門，坐咱的車保證把您送到家門口。」
一路上七個人，有說有笑來到柳林村車主的家門口，
待車停穩後，五個人交給王某十伍元人民幣，她指著鄰居
太生家敞開的大門客氣地說：「這家就是，你們去吧。」
五人致謝後，笑著走進太生家大門。
次日清晨，車主妻王某往門外倒垃圾時遇見太生媳婦
在門前打掃衛生順便問道：「嫂子，你家昨晚來的五個客
人是哪裏來的？」
太生媳婦丈二和尚摸不著頭腦，琢磨了一下說：「
昨天一夜俺都在豬圈為母豬接生，哪裏有客人來？家中
母豬生下二個公豬、三個母豬，二隻帶黑眼圈的小公豬
，真像人帶黑色眼鏡一樣。」
這時車主妻王某覺得事情奇怪，明明這五人坐自家
的車來的，何況又是自己親自指給他們的門，親眼看見
他們進去，哪裏有錯？
為了進一步弄清五人來龍去脈，她急中生智，跑到
家裏拉起睡在被窩裏的丈夫前去查看他們五人晚上交付
的錢幣。
打開提包後，兩口子嚇傻了眼，三張五元人民幣變
成燒給死者的紙錢，夫妻吃驚，仔細回憶。乘車的二男
三女，其中兩個男子帶黑眼鏡，令人奇怪的是太生家豬
崽出生時間、性別、頭數、特徵與五人的進門時間絲毫
不差，正好相符，這件發生在眼前的事實，足以證明。
佛教講的六道輪迴，確有見證，我們反思一下，
自己一生辦了多少利益眾生的好事，辦有多少危害眾生
的事，衡量一下自己的下場，若投到畜生、餓鬼、地獄
時，再後悔也來不及了！
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『健康的志工』 文/喬正一 |
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我在榮總遇到甲、乙、丙等三位大姊級的志工。這三位大姊
的年次分別為一九三八年、一九三九年、一九四○年，他們都在
榮總服務二十~三十年的時間。
甲志工推一位病人去搭車，病人問甲幾歲？甲說今年八十一歲
，病人聽後很不好意思地回說:「真慚愧，我今年剛滿七十歲，但已
不良於行，而且還小便失禁；但大姊您大我十歲以上，不但不需要
人照顧，還可以反過頭來到處走動服務病人。」
乙志工跟我聊天說她今年八十歲，小孩很孝順，都很有成就；
有一回，她不小心跌倒而昏厥，被送到急診室，照過電腦斷層結果
無事，只在醫院裡待個一個小時半就回家，回家後都沒有任何不適
，而且隔兩天還跟小孩一起去馬祖旅遊….
這三位志工如果不說實際年齡，看起來都只有六十幾歲的樣子。
佛陀曾說:「無病第一利，涅槃第一樂；諸道八正道，住安隱甘露。」
真是善哉聖言，健康無病真是世間第一等大利益，如果沒有健康，
一切的富貴榮華都將失去意義。失去了健康，就算長壽也是活受罪；
失去了健康，再有錢也只能花錢看醫生及買藥吃；失去了健康，甚麼
事都不能做；失去了健康，也不要奢想修行。
我親眼目睹這三位大姊志工，見證了什麼是現世福報。這才叫做
功德，如果這都不算是功德，那甚麼才算是功德呢？
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