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中華民國113年3月號 第327期 |
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<目次> 無極皇母慈音 世間生活/奉旨著書
虛原聖訓 道德經淺說 心靈智慧 太上感應篇 社會救濟基金 消除怠惰/丁乾 在荒野鬼村遇見死去的妻子 業力課 |
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「無極皇母慈音」 |
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本堂主席關聖帝君 登台
中華民國一一二年十月七日
農曆癸卯年八月廿三日
聖示：母娘臨堂，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外恭接懿
駕，其餘神人排班侯駕。可，吾退。
駕前九天玄女 降
詩曰：
世事混如夢，無常萬事空。
知易雖行難，堅心體道庸。
又示：母娘臨堂，神人靜心接駕，不得失儀！
無極皇母大天尊 降
懿示：諸賢卿及諸兒女免禮，賜座。
詩曰：
深陷迷塵放蕩徒，人生疲困坎坷途。
迷途醒悟披荊棘，來日可期證果路。
懿示：娘今日以「迷途知返」為題，供諸兒女悟勉之。
「迷途知返」
人非聖賢，孰能無過，人生在世，難免會犯錯，若是知過能改
則善莫大焉也；只怕有錯不知悔改而愈墜愈深，終陷萬劫不復之地也。
昔時，艋舺地區有一商人，與其妻僅育有一獨子，對兒子呵護
倍至、疼愛有佳，兒子之要求皆能有求必應，也因此養成安逸之個性
，年至國中叛逆之時，時常蹺課、混酒吧、打撞球，成天不想讀書只
想玩樂，無論雙親如何勸誡皆無成效，不久，父親病歿，兒子荒唐行徑
更變本加厲，還沾染上賭博之惡習，也因而敗光家產積蓄
，其母甚為擔心。
而母親亦為虔誠之教徒，有一日來到關聖帝君廟，誠心祈求關帝能
保佑兒子迷途知返、改邪歸正，此時關聖帝君正好雲遊經過，見此母親
至誠之心可憫，亦能守寡及貞潔，遂決定暗中助佑其子。
有一日，兒子在與朋友喝完酒之後亂性，與隔壁桌不認識之人打了起來
，此時關聖帝君便施以法術將其打昏，瞬間倒地，與其打架之人驚見男子
突然倒地以為死亡，所有人皆逃之夭夭，母親接到通知後立刻前往，
以為兒子已經死亡，大聲痛哭，此時兒子身上滴到母親傷心之淚水後
便逐漸醒來，立即將兒子帶至醫院就醫。
在療傷幾個月的時間裡，也讓兒子大徹大悟，常云不經一事，不長一
智，面臨生死關頭後歷劫歸來之人，往往能有所醒悟，兒子自此開始立
志改過自新，克紹箕裘，並向母親悔過遷善，並繼承父業，在歷經五年
辛苦之經營後，生意做的有聲有色，母親為感恩關聖帝君之靈驗，更加
虔心向道，不有二心。
上述之實例乃為真實發生；人生在世，若能改過遷善，其情可憫，上
天亦會給其改過自新之機會，倘若不知悔改，則將任其自生自滅矣！
心偏則途迷，迷途則遠道，道遠則將自取滅亡也！娘今日以實例說明迷
途知返之理，盼諸兒女皆能體悟思之，以期皆能「歸真返璞」矣！
可。娘回。
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「世間生活」 正鸞智筆 李生扶 |
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南海觀世音菩薩
降
中華民國一一二年十月廿一日
農曆癸卯年九月七日
聖示：吾今日降著「世間生活」一書。
第四回 蹉跎時光空嘆息 聖示：世人總認為一生之歲月很長，往往得過且過，因循苟且，
認為許多事情以後再說、以後再做，時間多的是，殊不知時光一
去不復返，當學生時便該認真念書；當工作時就當全心投入認真
工作，當為人子女時就該做好孝順雙親之工作，以免後悔而徒留
遺憾矣！
菩薩曰：智筆，又見面了，今日見你氣色不如以往，心中好像有些
憂愁是吧！
智筆曰：弟子叩見恩師，不愧是南海古佛，弟子心中有何事都瞞不
住仙佛。
菩薩曰：那是自然，世人心中所想，眾仙佛自當皆能得知，否則又
怎能法網恢恢，疏而不漏呢？
智筆曰：弟子不瞞恩師，主因是近日公司之工作有較多煩心之事所
致，故心中有些煩憂。
菩薩曰：人生在世本是磨練，遇見任何事要學會面對它、接受它、
想辦法處理它，最後就能放下它，人生沒有過不去之關卡
，端看你怎麼想。
菩薩曰：弟子謹遵恩師教誨。又請問恩師今日警世之案例在何處呢？
菩薩曰：不急，待為師化景現之，你便可明瞭。
（此時菩薩拂袖一揮，立刻現出一海港之場景）
智筆曰：恩師，這裡是一個海（漁）港，恩師要帶弟子到海邊玩
嗎？看到一望無際之大海，心中頓時開闊了起來，難道是
恩師慈悲，見弟子心中有憂煩帶弟子到海邊散散心嗎？
菩薩曰：你想太多了，只是剛好今日之案例在桃園某漁港，與你的
事正好巧合而已。
智筆曰：原來弟子誤會了，空歡喜一場，不過弟子此時心中亦開朗
舒心了不少，還是要感謝恩師。
菩薩曰：你少貧嘴，今日之主角為前方這位年輕人，你描述一下。
智筆曰：此年輕人正在烈陽下整理捕魚之漁網，看得出來是一位漁
夫，其年紀甚輕，就弟子所知，現在這種勞力之工作，許
多年輕人都不想做了不是嗎？
菩薩曰：你有所不知，待吾再現一場景讓你瞧瞧。
（此時菩薩再次拂袖，又現出一國中學校教室之場景）
智筆曰：恩師，畫面怎又跑到國中的教室呢？這是有何關聯呢？
菩薩曰：坐在窗戶旁最後一位之學生，就是剛剛整理漁網年輕人之
國中時期，你看看他在做什麼？
智筆曰：現在應該是上課時間，為何此學生卻趴在桌子上睡覺，不
上課老師也不管，這個老師也太不負責了吧！
菩薩曰：老師並非不管他，而是此年輕人上課睡覺又不愛唸書，老
師已告誡家長多次，然其雙親因長期在外捕魚，除無暇管
他外，亦告訴老師說如果不想唸書沒有關係，以後就跟著
捕魚討海就好了。
智筆曰：真是誇張唉！天下居然有這樣的父母，且雖然家長這樣說
，老師也不能放縱學生不管啊！
菩薩曰：現在當老師亦是辛苦，稍一打、罵，家長就來學校抗議、
質疑老師，真是難為呀！然此年輕人因為國中三年皆是這
樣度過，父母知道其不愛唸書，國中畢業後便沒有再升學
，就跟著父母出海捕漁，一直到現在，其實，此年輕人之
資質還算聰明，接手捕漁之工作後，幫父母改善了許多作
業方式，增加了工作效率，使其父母減少許多工作時間，
可惜其年輕時蹉跎歲月，不知把握黃金學習階段，不然其
將能有更好之發展。
智筆曰：難怪第一場景時，弟子有聽到此年輕人在喃喃自語說：「
早知道年輕時就好好唸書，不然也不用這麼辛苦做這個工
作，也許可以賺更多錢，讓父母早點退休享福。」
菩薩曰：說這些皆為時已晚矣！這就是「少時不努力，老大徒傷悲
」之寫照，奉勸世人當把握當下盡己之責，戮力為之，方
能不留遺憾。智筆，吾再現一場景讓你瞧瞧。
智筆曰：弟子以為今日只有一例場景呢。
菩薩曰：多看些案例警醒世人總是好事，可讓世人能引以為戒。
（此時菩薩再次拂袖，現出一房屋之屋內場景）
智筆曰：恩師，這棟房子裡裝潢所費應該不貲，父母與小孩一起看
著電視，一家和樂，看似沒什麼問題，但為何此男主人卻
偷偷拭淚，而電視剛好播放著親人離世哀傷之畫面，是看
著電視感動落淚嗎？
菩薩曰：事情沒這麼簡單，此男主人是一家竹科公司之總經理，收
入優渥，亦為家中獨子，父母自小辛勤工作將其送去國外
留學。回國後此男主人認為要趁景氣大好時努力衝刺事
業，故沒有回南部老家工作，加上其事業心重，心想等闖
出一番事業後，再將雙親接來同住，同享榮華，也因其只
顧著打拼事業，每年只有過年才回家住幾天探視雙親，偶
爾也想到才打電話問候。然其父母住在南部，平時都是簡
單飯菜裹腹，有時同一道菜吃好幾餐，身上罹患癌症亦不
自知，直至身體發現異樣時，父母雙親皆已肝癌末期，三
個月後雙親陸續撒手人寰。此男主人悲慟不已，後悔為何
只顧打拼事業，卻不知多留點時間陪伴父母、多關心父母
的身體健康，這也就是看到電視暗自流淚之主因。
智筆曰：原來是想到自己的雙親而觸景傷情，只能怪自己只顧拼事
業，不顧雙親，往往到了「樹欲靜而風不止，子欲養而親
不待」時，才一直懊悔，賺再多的錢也換不回親人的健康
與生命啊！很多東西是錢買不到的。
菩薩曰：說得不錯，奉勸世人當把握時光與當下，莫再蹉跎光陰，
以免徒留遺憾。今日著書先到此即可。
可，吾回。
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南海觀世音菩薩
降
中華民國一一二年十月廿八日
農曆癸卯年九月十五日
聖示：吾今日降著「世間生活」一書。
第五回 危機亦可為轉機
聖示：人人皆不喜遇到危機，舉凡生活的危機、經濟的危機、工作
的危機……等，但危機往往不邀而至，世人可曾想過，危機
亦時常伴隨著轉機，危機中包含危險與機遇，但人們卻往往
只看到危機，卻忽略了機遇，實堪憐矣！
菩薩曰：智筆，今日又是著書之日，我倆又見面了。
智筆曰：弟子在此叩見恩師。上週經恩師指點迷津之後，弟子遵照
做之，所遇之事皆已迎刃而解，弟子在此叩謝恩師提點。
菩薩曰：人生事本就沒那麼難，在遭遇困難時只要能靜下心來好好
思考對策，切勿衝動行事，往往能找到一條明路，就好比
今日著書之實例亦所有關之。
智筆曰：那請問恩師今日案例在何處呢？
（此時菩薩袖袍一甩，立刻現出實景。）
智筆曰：恩師，這裡是何處呢？看見在一幢大的四層樓的獨棟房子
，四周綠意盎然，且又有一區菜田種著日常食用之蔬菜，
建築物內一樓有十餘人老人在帶動唱，臉上滿是笑容，氣
氛相當歡樂，最前方有一位老師在帶著這些老人活動著。
菩薩曰：此處乃台南善化某一日間照護中心，前面帶著老人活動的
人便是今日之主角周院長，其當初創立此中心是有歷史的。
（此時菩薩再甩袖袍，立刻現出另一場景。）
智筆曰：此處是一個家庭場景，有一對母女，此女兒好似周院長較
年輕時的模樣，旁邊的人是她的母親嗎？看來好像有疾在
身，動作及表情皆怪怪的，且有點遲緩。
菩薩曰：你觀察得很細微，沒錯！周院長之母親罹患俗稱的「阿茲
海默症」，亦即大家所知的失智症，此疾在民間逐漸普遍
，周院長當時在一家外商公司擔任主管，但因其父早逝，
只剩其母，平常上班時間常常放心不下母親一個人在家的
狀況，便拜託鄰居偶爾幫忙照看，但真正有狀況時，周院
長還是要請假回來，時日一久，其任職公司之老闆便告訴
她這樣一直請假也不是辦法，不如辭職回家專心照顧母親
，而外商公司也給了一筆資遣費。
沒了工作之後，周院長一直在思考，難道家中有生病長輩
之年輕人就不能好好工作嗎？難道只能在家照顧父母，於
是靈機一動，想到了如果能有一個地方，白天可收容需要
照顧之老人，晚上回自己家，這樣年輕人白天除可以專心
工作外，也能有收入，老人家也可以有去處、交到新朋友
，晚上又能皆回家照顧。
智筆曰：雖然能想到這個點子，但勢必要花一大筆錢，當時她哪有
那麼多錢可以創業呢？
菩薩曰：事在人為，周院長找了幾個好友，向他們說明了她的理念
，朋友們聽了之後也相當認同，於是大家便合資出錢成立
日照中心，而周院長也剛好有一筆資譴費可以投資，且正
好其中一個好友家中有間閒置的房子，剛好可以拿來用，
租金便宜收就好。
就這樣周院長開始籌備日照中心，自己摸索、研究法令，
從無至有，一開始只有幾個老人，到現在已經有三、四十
個老人每天早上都來這裡受其中心照料。
智筆曰：那第一幕場景的建築物，就是當初成立的日照中心嗎？
菩薩曰：非也！當時因社會環境變遷，政府對老人長期照護日趨重
視，原本第一間之場所已不符法令之要求，為了永續經營
，便將數年來所賺的錢，再向銀行借錢後，新設立一間符
合長照法令要求的日照中心。
智筆曰：原本如此，難怪新的場所看起來空間寬敞，各項老人設施
齊全，想必各項設置皆符合法令之要求。
菩薩曰：沒錯！現在的周院長，規模愈來愈大，除了可照顧到自己
的母親外，亦可使許多有同樣狀況家庭的長輩享受到這樣
的服務與照料，也讓許多為人子女者白天可安心工作，而
周院長現在的收入，亦比當年在外商公司的收入多的多了
。
智筆曰：看來當初周院長被迫辭職回家照顧母親，收入雖然出現了
危機，但因其之巧思與判斷，反而成立了這樣的機構，卻
成為了轉機，正好符合恩師今日之主題。
菩薩曰：沒錯！如吾一開始所言，世人在世，時時刻刻危機都會出
現，但大多數人遇到危機的當下都會感到驚慌而不知所措
，如果能培養平心靜氣之思緒，當遇到危機時，不要第一時
間衝動為之（危及生命之緊急狀況除外），先停下來思考一
下對策後再行事，不經思考之衝動，往往不是最好的解決方
案。
智筆曰：這應該也是世人常說的要培養「危機處理」之能力吧！
菩薩曰：然也！盼世人能警惕之也，今日著書至此可也。
可，吾回。
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南海觀世音菩薩
降
中華民國一一二年十一月十一日
農曆癸卯年九月廿八日
聖示：吾今日降著「世間生活」一書。
第六回
貪小便宜損己福
聖示：人之一生，長路漫漫，受到許多誘惑，看見花朵就想要整座
森林，看見溪流就想要整個海洋，總想要滿足自己的慾望，
最後受傷的往往是自己；而貪小便宜者，總以為自己能多佔
一些，往往日後卻要付出更多代價。
菩薩曰：智筆，吾倆又見面一同著書了。
智筆曰：弟子在此叩見恩師。恩師有感覺到歲令雖剛過立冬，但天
氣仍然酷熱難耐，一點都不像是立冬之感嗎？
菩薩曰：沒錯！你有發現近年來，夏天天氣常常飆到異常高溫，不
然就是冬天異常寒冷嗎？
智筆曰：是呀！弟子亦有同感，沒想到恩師對大自然之變化能瞭如
指掌。
菩薩曰：此等現象之主因乃世人所說之「溫室效應」而起，世之人
因經濟生活發展所需，士、農、工、商百業興起，為了發
展事業而產生許多二氧化碳……等各種碳之排放，使得整
個地球之溫度升高，造成冰山雪融、豪雨成災、天氣酷熱
、溫度異常上升，此皆為世人自己所造成；若要保護好世
人自己居住之環境，各行各業皆當作好節能減碳之工作，
其作法甚多，吾不在此贅述，否則最後因環境不良而受苦
的，還是世人自己，當謹慎為之。
智筆曰：弟子對此狀況亦相當瞭解，所以現在有很多大企業皆逐一
響應起節能減碳之活動，盼能為地球貢獻一份心力。
菩薩曰：希望各行各業皆能努力行之。
智筆曰：請問恩師，今日之案例對象是何方人士？地點在哪呢？
菩薩曰：不急！待吾現景，你便可清楚。
（此時菩薩拂袖，現出一餐廳實景。）
智筆曰：此地方看起來像是一家公司之餐廳，好像商店街喔！有許
多種類，有麵、有飯各種套餐，如果不是剛過中午，我也
想坐下來享用一番。
菩薩曰：你想的美，吾倆有任務在身，今天之主角就是站在自助餐
餐檯旁邊，穿鵝黃色衣服的年輕人，其工作是公司團膳之
負責人，每天要確保員工用餐有無狀況，員工用完餐沒有
狀況，其方可安心用餐。
智筆曰：這個工作看起來是為他人服務，還不錯啊。
菩薩曰：現階段看來是很好，你再看下一場景。
（此時菩薩再次拂袖，現出此年輕人取餐時之場景。）
智筆曰：這些年輕人辛苦過後，終於輪到他吃飯了，但是看他體型
也非壯碩，為何每樣菜都要拿那麼多呢？吃得完嗎？
菩薩曰：這就是問題所在，此年輕人一般都等大部分同仁用餐後才
吃飯，而每次取菜時都盛很多飯菜，其心中總想，既然花
了錢就要吃夠本，所以每樣飯菜都盛很多，但每次幾乎都
吃不完，反而倒進廚餘，浪費五穀。
智筆曰：原來是愛貪小便宜的心態，這種人相當常見。
菩薩曰：吾再現一景讓你瞧瞧。
（此時菩薩再拂袖，立刻現出場景。）
智筆曰：此景是辦公室之場景，前面這位年輕人正在分發餅乾零食
，看起來是要分給公司的同事，且這位年輕人就是剛剛在
餐廳負責團膳的年輕人。
菩薩曰：你說的沒錯，此年輕人正在分發公司拜拜之餅乾零食，你
有看見他一邊分發，一邊把自己喜歡的東西放入自己的包
包內嗎？先把自己喜歡吃的中飽私囊，不喜歡的才分發給
同事，這就是這位年輕人愛貪小便宜之心態，且自己又是
負責此工作之人，可謂監守自盜也。
智筆曰：請問恩師，那這樣的人，會不會受到什麼樣之處罰呢？
菩薩曰：問的甚好，首先，一開始其浪費食物，常常沒吃完就倒掉
，當然是輕棄五穀，有損己身之福份，再者，其時常藉由
公務之便，貪小便宜；有時遇到廠商送禮，本該是交給主
管處理，但其卻隱匿不報，占為己有，此等愛貪小便宜所
造之業，使其原本在去年有升遷主管之福份機運，因此被
削其福祿，甚為可惜，不然其工作還是很認真的。
智筆曰：請問恩師，愛貪小便宜者在現今社會比比皆是，又何以區
分其情節大小而給予懲罰呢？
菩薩曰：此問題甚好，貪小便宜當然是視其所貪之金額大小來區分
，且又視其內心之動機而定，經上天評斷後，若情節重大
者，上天自將酌情記錄其罪孽之多少，並評估是否削減其
福祿等。
智筆曰：現今弟子看很多人撿到別人的東西便占為己有；到市場買
東西時總是要跟老闆多要些東西；亦或是有些人喜歡跟人
去吃飯，想拗別人請客；亦或是別人請他吃飯，他都沒在
客氣，拼命點貴的東西來吃……等，大多也都是愛貪小便
宜之心態吧！
菩薩曰：愛貪小便宜的人甚多，表面上看來好像占了一些便宜，贏
了面子，卻輸了裡子，以為他人不會看穿，其實他人亦早
已心知肚明，自然以後會減少與此等人來往，此等之人，
表面是占了便宜，實際上卻失其格局及未來的無限可能，
甚至是福份，故世人當注意己身之言行，是你的就是你
的，若不是你的切莫貪取強求也。今日著書至此即可。
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『虛原聖訓 』
正鸞智筆 李生扶 |
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軍福宮福德正神 降
中華民國一一二年九月十三日
農曆癸卯年七月廿九日
詩曰：
聖賢詩書傳禮儀
學識意涵傳千里
代代相傳繼往開
為人處事得先機
聖示：吾今日喜降訓鸞，特以「人之道德」為題，供世人惕勵之。
古往今來，「道德」二字乃為人處事一切之根源，人無道德則
無以為立，故道德乃為人之本也。
然道德之培養需自從小做起，為人父母自小便該開始培養兒女
具有道德之觀念，所謂上樑不正下樑歪，為人父母者若本身無法
以身作則，子女自然有樣學樣，無法端正其心性。
現今有甚多父母都認為只要滿足子女之要求，使其衣食無缺，
便是扮演好了父母之角色，卻往往疏忽子女內心品格之培養，
不了解其品性是否端正？直到子女年紀稍長，才發現子女為何
變成這樣，為時已晚也。
『與其給子女一條魚，不如教其如何釣魚』，即教導、建立
子女正確之道德觀念，從家庭中父慈子孝，兄友弟恭等三綱五常
、四維八德做起，並逐步建立其待人處事之道，使該習慣成為
家風、家訓，讓每個子女皆奉而行之，逐步建立正確之道德觀。
一個人心中若有「道德」，待人將彬彬有禮、恭謙為懷；
一個人心中若有道德，將慈悲為懷，與人為善；一個人心中
若有道德，將胸懷社會，捨己為人；一個人心中若有道德，
將行仁守義，公正處事；一個人心中若有道德，將矜孤恤寡
，濟弱憐貧；由此可知，一個人心中存有道德，其所行之事
皆將頂天立地，受人尊敬，連天地亦感佩也！
故盼世間之父母，莫再成日只顧著賺錢，多花點時間與子女
多相處聊聊，了解其品格德性是否有所偏差，適時予以導正，
將來長大成人，方能成為社會上有用之人。
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關平太子 降
中華民國一一二年九月二十一日
農曆癸卯年八月初七日
詩曰：
世間善惡由心造
看淡萬物遠離愁
怎奈痴迷心難安
惟靠醒悟方始修
聖示：吾今日特降訓鸞，以「世間逍遙」為題供世人參悟之。
「世間逍遙」
人生於世，是非善惡僅於一念之間，善從對之事，惡從錯之由，
若無法明辨是非善惡，將陷入迷惘之途徑而無法啟明。
聖神仙佛頻頻渡化世人，勸戒世人要能知修，盼世人能回歸天道，
了脫輪迴於各層天逍遙自在。
而人生在世，在尚未有碩大功德得以成證仙佛前，又何以能在世間
逍遙呢？此時須先能從「靜其心」開始，萬物一切始於「靜」，若能
「靜」，方能始得「定」，而後始得「安」，進而得其「慮」，最終
始能「得」。
而一切之根源在於「心」之本質，本質「清」則能「明」，本質
「明」則能「啟其性」，而後方能「開其智」，最終得以「顯其真」。
人心之「靜」與本性之「真」，實乃世間生靈最始靈性之本質，然
因世間各種七情六慾之干擾誘惑，使得「心」與「性」逐漸喪其「靜」
，失其「真」，混沌不明，深陷受苦。
若世之人能身處於世間之淤泥中而不受染，能始終保持「心之靜」與
「性之真」者，雖深處紅塵中，其內心亦能在世間逍遙之，又若再持續
精進持修堅志不墜，歿後亦有機會證得果位，逍遙自在
。聰明的世人，若能體吾今日之所言，來日將可受益無窮也，思悟之。
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保生大帝 降
中華民國一一二年十月四日
農曆癸卯年八月廿日
聖示：吾今日登台訓鸞，特以「養生之道」為題，供世人參悟之。
「養生之道」乃為世人常嚮往追求之生活方式與習慣，古之甚多帝
王想方設法欲尋求長生不老之秘，但皆無法稱心如意，世上倘若有
長生不老之術（藥），則世道豈不亂者乎？
當知世上並無長生不老之術（藥），唯有「養生之道」得以養持
人身，每個人之壽算皆有其定數，世人除當常造陰功善德外，
亦當注重個人「養生之道」，方能將個人之生命活得極致，不枉此生。
譬如一個人之壽算原本為七十歲，若在年輕之時不愛運動，喜大吃
大喝，煙、酒亦不離身，久而久之，身體健康自然每況愈下，及至
年長，身體之各種疾病必接踵而至，若無再好好配合醫囑治療，提
早離開人世是常有之事，由此可知養生之重要性。
養生之道可由生理及心理等層面視之：
一、
心理之養生：
（一）
壓力： 一個人心中若時常存在壓力，久而久之將使其身心遭受抑鬱之困 ，體內之臟器運作受阻，而有的人遇壓力時更喜靠吃東西紓壓， 無疑是雪上加霜，長期下來將衍生重大之疾，猶如癌症及腸胃
道疾病最為常見。
（二）
脾氣： 一個人之脾氣可看出一個人內在之涵養與修為，若脾氣不好， 將使肝火上升，氣血淤積，且肝乃主身體重要之器脈，亦為 沉默之臟器，一旦受損則不易察覺，待發生症狀為時已晚！ 肝火若長期處於興旺之時，體內之血壓亦將上升，血壓上升 將使全身體內血液之壓力失衡，自然產生各種病症，如高
血壓、腦中風等相關出血之疾。
二、
生理之養生： （一） 飲食：此為養生之道之本，所謂「病從口入」，年少時因處 於成長發育階段，為攝取養分自然吃得較營養；然步入中年甚至老年後 ，身體代謝功能降低，若餐餐仍不知節制，將使體內之三高伴隨而來，
進而衍生各種慢性疾病。 （二） 運動：世人常云：「要活就要動」，此語實不假也。猶如一 灘死水，若無流動，則易生青苔、腐臭，人之身體亦然，若長期不運 動，食入體內之熱量無法消耗，血液中之血脂堆積在血管中，長期必 造成阻塞，此亦為現今常見世人過胖、心血管疾病甚多之故，故當
時常運動，以常保身體之健康。 世人應知，「養生之道」看似困難，實則不難，端視個人是
否為之？是否能持之以恆？從生理、心理等層面著手，時時提
醒己身「要活就要動」，並配合年紀調整食量與運動節奏，
若能堅毅行之，要活得健康，活得快樂便不難矣！
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太白星君 降
中華民國一一二年十月十一日
農曆癸卯年八月廿七日
聖示：吾今日降鸞，特以「時刻警醒」為題，供世人參悟之。
「時刻警醒」
菜根譚中記載：「天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神」
，即指天地間不可以一天沒有祥和之氣，而人間也不可以一天沒
有歡欣之氣；人與天地相應而生，除天地與人間所存在之祥和、
歡愉之氣外，人之心中亦當長存浩然之氣。
世人往往在人生中迷失方向，當迷失時當有所警醒，有者在
求學時遭遇與損友相交、有者在工作中遭他人陷害、有者在生活
中遭親朋好友欺瞞詐騙，在在皆指出害人之心不可有，但防人之
心卻不可無，有時我們的善意也許會不受他人領受，但只要我們
是出於善意，只要盡力而為協助他人，發揮己身之善心行事，便
可無愧於心。
昔時，有一位將軍率領五萬大軍攻打一城池，由於其平時對所有
部屬訓練有素，每位士兵皆能依其所長安排在適當之戰鬥位置，
也正因如此，將軍對每位士兵之個性皆瞭如指掌，就在準備發動
攻打城池前，原本擔任前線之劉姓將領原本該在最前線帶領士兵
們進攻，此時將軍卻突然命其留在身邊，改派周姓將領率領士兵
攻打城池，正當攻破城門之時，將軍見劉姓將領面容失色，似乎
自己的城池被攻破一般，並呈現欲逃跑狀，此時將軍便差人將劉
姓將領拿下
，不只攻順利攻破城池，更將奸細擒拿到手。
而此將軍是如何在臨門一腳發現端倪而得以阻止呢？主要皆靠
將軍平時觀察細微、時刻警醒之心，此將軍平時皆秉持待人就要
帶心之原則，平時除依照每位士兵之專長進行訓練並安排在適當
之作戰位置外，訓練之餘更一一了解每位士兵之想法，時常噓寒
問暖，關心每位士兵在訓練過程中是否遇到什麼困難？也因此每
個士兵之內心是否忠誠？以及是否是對同袍真心相待？將軍皆能
一一掌握。
在攻城前一日，將軍見劉姓將領偷偷利用飛鴿傳遞書信，而在
與故鄉相距數百里之戰地，飛鴿傳遞亦到達不了家鄉，更何況其
無家人，也讓將軍心中有了警惕，且又是在要進攻城池之前一日
，時間更是啟人疑竇，因而能在千鈞一髮之際發現奸細。
此位將軍之所以能及時發現，主要亦是靠平時敏銳、細微之洞
察力，加上身處戰場，亦需時時刻刻對人事物保持警覺。世之人
亦當如此，無論在生活中、工作中、或待人處事時，當時常保持敏銳
、細微之洞察之心，所謂：「處處留心皆學問」，平時在生活中累
積經驗，當遭遇風險之時，亦能藉由平時所觀察之結果，歸納後得
以進行決策之判斷，時刻警醒自己，處世變得以圓融、圓滿。
同樣之道理若運用在修行上亦然，當時時警醒己身之為人處世上
是否有『逾矩』？是否有『違德』？隨時調整錯誤之行為，鞭策己
身，方能有所精進也。
盼世人能體吾今日所言之理。
可，吾回。
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「道德經淺說」 |
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樸素章第十九
經文：絕望棄智，民利百倍。
【解】在上位者，不要執著以自以為是的聖、智來治化人民，
才是真正利益人民的方法。
聖與智，乃教導天下百姓之必需也，但在上位者，修聖人之性，
得聖人之智，以無為之心教化於民，但卻不刻意以自以為是的
智巧而治，否則有心而為，反非自然之道，違反自然，即是人
為，人為則易流於人私之為，反而對民是不利的。
經文：絕仁棄義，民復孝慈。
【解】不要刻意的以強調仁義來教導人民，這樣人民反而能
回復孝慈之心。
仁與義，為人處事之基本也。在上位者，以仁義之行教化百姓，
但卻不流於口頭之教，而人民上行下效，雖無仁義之名，自然
而有仁義之實，有仁義之實，自然即有孝慈之道也。
經文：絕巧棄利，盜賊無有。
【解】不要搬弄智巧，不要崇尚財利，則人民無奪無爭，
自然就不會起盜賊之心 。
能不投機取巧，能不爭名奪利，老老實實，按步就班，
以現代來說，似乎是愈來愈困難了。
經文：此三者，以為文不足，故令有所屬：「見素抱樸，
少私寡慾。」
【解】以上這三點，只是理論上的文句，還是有不圓滿之處，
所以我又傳下了讓大家可以依循的準則，那就是：「讓我們
的心，放下虛榮，回到樸素，去除自私，清心寡慾。」
素乃無華，樸乃真實；私乃無慈，慾乃多貪。真實無華能
大吉大利，無慈多貪必禍患不斷。
【註】屬：寄託、遵循。
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『 心靈智慧』 |
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主題：留一條路給別人，就是留給自己！
母親在中學教政治，愛教訓人，愛板著臉講大道理
，不僅學生怕她念緊箍咒，連家長也怵她。
那是我小時候的事了。那天，我和母親從親戚家借了錢
後回家。為省下坐車的錢，我們選擇走小路。
我們急匆匆地走著，誰都不說一句話。在過一個小橋時
，我右腳的鞋子掉了下來。
藉著穿鞋的工夫，我看看四周，天已全黑，耳邊再次響起
親戚的話：「年底治安亂，今晚別趕回去了。」
但母親謝絕了親戚的好意，借到錢，我們還是很高興的。
從親戚家出來，母親笑著說：「想吃巧克力嗎？我明天
給你姐倆秤半斤。」
那件事發生時，我們離家還有半小時路程。
一聲兇巴巴的「站住別動」，兩個男人像山一樣堵住我們的路。
我哆哆嗦嗦拽住母親的手，母親捏捏我的手心，輕輕說：
「不怕，有媽媽。」
那是兩個男人，每人手裡拿著一根很粗的棍子。
夜色中，我看不清他們的表情，我想當然地以為他們臉上
殺氣騰騰。
我知道我們該跑，可我也清楚，一大一小兩個女人無論如何
都跑不過兩個身強力壯的男人。
我急得要命，母親卻低頭望了望我，她神色平靜，面色從容。
可怕的沉默之後，右邊的男人說話了：「我只想要錢。」
他似乎不比我們輕鬆，我捕捉到他話音裡的顫抖。母親沒吭聲。
男人繼續說道：「我們真不想傷害你們，我們也沒辦法。
辛辛苦苦工作一年，老闆帶錢跑了，我們必須拿錢回家過年
。你們城裡人好歹比我們容易些。」
說話的人語氣倒老實，可他的棍子凶神惡煞般戳在那裡。
我很清楚，此時稍有不慎，我們就會受到傷害。
對峙片刻，母親忽然嘆氣，從口袋裡拿出藍色手絹，手絹
裡包裹的是借來的二百元錢。我記得那是四張嶄新的票子，
每張面額五十元。
男人看到錢，自然地伸出他空著的手。
「慢！」母親把錢往懷裡一縮，「這錢不能讓你們搶走。」
那人的手愣在半空。
「如果今天你們搶了我的錢，不管數額多少，你們都是犯了
罪的。我知道你們有難言之隱，可法律不管那麼多，不光法
律判你們的罪，就是你們自己內心，一輩子也不會原諒自己
的罪。」
幹什麼？這個時候母親竟講起課來，這實在出乎我的意料。
她不慌不忙地說：「我現在寫張借條，不管你們多久還錢，
五年也好，十年、二十年也好，甚至你們沒錢還也好，只要
記住，今天你們沒有搶，你們是借我的錢。我希望，你們以
後也不要搶別人的錢。」
說完，母親從口袋裡摸出紙筆，在黑暗中憑感覺寫了張借據
。她把錢和借據一起放到那人手裡：「上面有我的名字和地
址，至於你們的名字，回去後你們自己填吧！」
這樣匪夷所思的事情，歹徒大概也從未遇到過，他們愣了片
刻，互相看看，什麼也沒說就拿上錢和借據跑了。
餘下的路程，我一句話都沒說。我失望極了，我的母親居然
向兩個手拿棍棒的劫匪寫下世間最愚蠢的借據。
那個春節，儘管母親還是給我們買了巧克力，可我心裡很難過
。關於那張愚蠢的借據，我始終無法釋懷，我想，這絕對不是
母親平日嘴裡所說的勇敢。
兩年後的一天，母親從學校下班回家，她手裡拿著一個現金袋
，裡面裝著一千塊錢。
寄款人的名字卻是陌生的，附言欄上寫著：「謝謝您沒讓我們
走錯路。」
那張母親寫下的借據，改變了兩個人的命運。這位令人敬佩
的母親可能是世界上最優秀的政治老師了。
面對歹徒，她是那麼地鎮定、慈悲和智慧！她救兩人於罪惡
之門，並感化他們懺悔、向善，實在是功德無量。
修善積德就在這平日待人接物、起心動念之處吧！
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『太上感應篇 』 |
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篇文:作為無益。
釋意:所作所為對自己毫無益處。 說明:世間的萬事，轉頭就空了；惟有自己積德行善， 為社會興利除害等等的事情，自己才能夠世世生生，
隨身受用而沒有窮盡，這才是有益的事情。 若是建大的房屋，買好的田地、衣服、車子，以及 收集一切的詩畫古玩等等的事情，都是無益的作為 ，而且還會喪志累身，一點益處都沒有。至於張燈 結彩、歌舞演戲、喝酒抽煙、賭博嫖妓等等的事情
，不但沒有益處，而且還有很大的害處啊！
故事： 宋朝的張詠，鎮守成都的時候，考慮百姓恐怕會因為 生活艱困，鋌而走險當強盜，就實行一種平抑米價的 措施。自從實行這種的措施之後，雖然遇到了荒年，
或是收成不好的時候，老百姓也不會餓肚子沒飯吃了。 陳堯佐在擔任廣南漕運的時候，發現當地土人的風俗 ，生了病卻不吃藥，反而向鬼神祈禱求病好，結果很 多人因此而病死。陳堯佐就蒐集了許多家中珍藏治病 的驗方，刻在驛站館舍的石頭上面，供人參考。土人 照著藥方服用之後，病就好了；因此而改變了土人生 病求鬼的不良風俗，當地百姓的健康情形，也因而大
有改善。
【分析】 以上的作為，都是有益的；因此要知道君子處世，貴 在能有益於人，和有利於物；而不只是高談闊論，
實際上卻沒有真實有益的作為啊！
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『人生點滴』 消除怠惰 文/丁乾 |
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在人生的歷程中確實考驗連連，能夠挺住勇往邁進，成功自然可期
；相反地，遭遇挫折，一蹶不振，鳴鼓收兵，往往是沮喪、失敗收場。
存活於世間，永遠沒有懈怠可以推托，因為學習與成長是沒有止境的，
稍為放緩腳步馬上被時代的潮流所淹沒，打起精神，縱使荊棘滿佈、
障礙現前，也應披荊斬棘闖越過去。
在我們年少時，最易沉溺的就是嘻戲，對課業提不起勁，因為功課每
日都有，需學習新知、背誦課文、演算數理，課業非常沉重，尤其知
識的累進非常迅速，範圍更大導致學習更加吃力，衍生怠惰是常有的
事，這時就需調整學習進程，適時以藝文活動調劑一下，然後再加
強研學，效果自然事半功倍。
接著是求職，也就是尋找工作，由於科技興盛，電子運算能力增強
，很多事務都被自動化所取代，因此謀職更加困難，加上俄烏、以
巴戰平相繼爆發，導致原物料供應吃繁、通貨膨脹加劇，使得甚
產業緊縮，直接影響工作機會大幅減少，衝擊不謂不大。
如果因此使得求職遭受挫折而一蹶不振，豈非年輕朋友應有的雄
心壯志，相反地，更須愈挫愈勇，絕不被怠惰所吞噬，反而積極
習得各種專長，以優越條件投入職場，方是應有作為。
再來談及擇偶的挑戰，台灣現在已成結婚、生育率極低的地區
，並且成為國安問題，主要根源在於年青朋友結識異性共成連理
的意願大幅下滑，又因網路崛起，交友軟體遍佈，造成速食愛情
，認識容易分手更快，呈現極度不穩定狀態，當然要論及婚嫁更
是難上加難。
其實，追求穩定、可靠的愛情，首重認真不懈，於交友過程中結
識條件匹配的對象，就要努力、膽識，博取對方好感，不可遭到
拒遭或稍受挫折即裏足不前，應輸出更多誠意，展現自己優點，
挽轉停滯局面，必能獲得對方認同而締結美好姻緣。
接續談修行課題，過簡單生活實踐正道是我們一生奉行的目標
，很多人將名利權勢、豪奢放逸擺在首位，無不悔恨收場。能夠
將傳統道德拳拳服膺，全力做個好人，淨化心靈提升魂域，才是
應走的途徑。然而現今修持法門眾多，標新立異，譁眾取寵者時
常見諸報端，致使信眾虛擲時光，心性修為全無長進，令人嗟嘆不已。
其實，修行重在實踐而且持恆，況且修行是單純、平淡的，畢
竟它在人群中是少數，一生謹守樸實敦厚、恪盡本份，樂於助人
，生活極其簡單，有些人時日一久就退志了，激不起接續而為的
熱情，漸漸又回到過往浮誇靡爛的歲月。要知，修行儘管無奇，
卻是內心湧現喜悅，我們絕對不可停頓，勇猛精進，必能到達彼岸。
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『在荒野鬼村遇見死去的妻子
J
甘達勇長老 開示 |
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在緬甸的毛淡棉(緬甸第三大城市)附近，有三位漁夫。
一個是佛教徒，另外兩個是非佛教徒。他們經常在毛淡
棉附近的海面上，一起捕魚。
有一天，他們在岸邊發現一尊佛陀的黃金雕像。兩位非
佛教徒的漁夫，主張三人平分這尊雕像。
於是，就把黃金雕像切成三截，每人一份。那位佛教徒
的漁夫，宗教情操很深，不敢將分到的佛像佔為己有。
於是，他在岸邊建了一座沙塔，把黃金佛像供奉在塔裡，
禮拜後才離開。
三個漁夫回到他們的小船上，繼續在海上工作。
後來，他們遇到了狂風，那小船被狂風吹到很遠的地方
；因為禁不起狂風強烈的吹襲，小船斷裂而沉沒。
三個漁夫都被海浪捲走，兩位非佛教徒的漁夫，從此下
落不明。
而那位佛教徒的漁夫，被吹到一個荒野的岸邊，那裡人
煙稀少，看起來非常荒涼。
他感覺到飢腸轆轆，便四處尋找食物。不知不覺的，他
看見一個類似村落的地方。
在那荒野村落的附近，他竟然遇見了不久前才死去的妻子。
那時，鬼妻很好奇地問他：「你是怎麼來到這裡的？」
佛教徒的漁夫，在告知鬼妻原由之後，妻子就盡情地款待他。
到了晚上，他聽見有人大聲叫喊著：「大家快點啊！要出發囉！」
剎那間，那個鬼村裡的所有人，都立刻出來，往山上跑去。
他的妻子也不例外。
當天晚上，整個村落只剩他一人；他感到很害怕，哪裡都不敢去。
一直到第二天的天亮，他又聽見，有人在山上大喊：「回家囉！」
於是，那荒野鬼村的一群人，就連走帶跑的回到村落裡。
鬼妻一回來，漁夫就問她：「你們到底是什麼人？村落裡
的人，整個晚上都到哪裡去了？」
妻子老實回答他：「我們都是鬼道眾生。在白天，我們跟
一般的人類，沒什麼兩樣；人們有的幸福，我們也有。
但是，由於過去惡業的關係；每天到了晚上的時候，我們
都得去山的那一邊，去當狗的食物，被狗啃咬。」
漁夫聽到這些話後，感到毛骨悚然！ 他對妻子說：「我不
敢住在這裡，請幫我離開這裡。」
鬼妻說：「你想走就走吧！不過我有個請求。請你回去後
，幫我做功德，迴向給我。」
那妻子在死亡後，直接受到過去惡業的果報，才知道需要
善業的功德。她在還活著的時候，並不知道做布施、持戒
等功德的重要性。
現在，當她想要得到善業功德時，卻已經無能為力。因為
她是鬼道眾生，沒有機會去做布施等功德。
如果別人不願意做功德迴向給她，她也拿別人沒辦法；
而只能承受過去惡業的果報，在鬼道裡飽受煎熬。
那位佛教徒的漁夫居士，在回到緬甸的毛淡棉之後，
就再也不敢去做漁夫了。
因為，經過那次在鬼村的遭遇，令他深深的體悟到，
生死輪迴的可怕與痛苦。於是，他放下一切出家去了。
他踏踏實實的持戒，全力以赴的精進禪修，成為一位
很用功修行的比丘。
由於他親自看到，自己死去的妻子在鬼道裡受苦，使
他不敢再浪費生命。他要趁有生之年好好修行，求證
涅槃，遠離三界之苦。
一般人因為沒有親身經驗，大部分都是從書裡讀到，
或是從朋友那裡聽到類似的輪迴故事，所以起不了什麼大作用。
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『業力課
Judge翻譯自泰語 |
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隆波瑪哈布很少談論他自己的神秘經歷，因為那些不相信的
人在批評他時可能會招致惡業。
但在二○○七年左右，他在巴班達寺的熱水室向他的弟子
透露了一次經歷。
隆波說，有一次他和阿姜曼道別後，就進入深林加速修行，
禁食數日。他的身體變瘦，皮膚灰黃，體力減弱，但他的
心卻依然光彩照人，專注於佛法的主題。然而，由於所有
的行禪和坐禪，加上缺乏食物，他的色身已經筋疲力盡。
由於擔心他的健康狀況下降，一直保護他的女性天女以
人類可見的形式出現在隆波瑪哈布面前。
天女拜見隆波，並透露她與隆波有很強的業緣，因為她很
久以前是隆波的母親，很高興能再次見到她的兒子。她也
表達了關心，想幫助他，給他天食，一點點可以幫助他恢
復體力，並說明他們二人過去的關係，希望他能接受。
隆波回答說：「現在不是我接受食物的時候。」(比丘過午
不食)
天女答道：「這是天食，勝過人食，不用嘴巴吃，也可以
通過身體吸收。」
隆波很堅決，說：「業是有心的，即使是天食，午後吸食
也是違反戒律的。就算沒人看見，我的心也知道。心是善
惡的本源，是對自己的業負責的人。」
天女見他不為所動，回答說，明天早上她會帶天食來給他。
隆波小心翼翼地問她：「如果你出現在我的住所附近，
那就不好了，看起來像比丘和女子單獨在一起。」
天女向他保證沒有什麼好擔心的，因為她只讓隆波可以
看得見，其他人是看不到的。
次日清晨，吃完天食後，隆波的身體頓時神清氣爽，就
像是把脫水的魚從水裡放回了池塘。他也找到了繼續努
力修煉接下來幾天的力量。他提到女神的美貌無與倫比
，即使是最漂亮的環球小姐，在她面前也像猴子。
編者註：另一位吃過天食的僧侶是安帕灣寺的隆波嘉蘭。
神聖的食物，即使吃一小口，也足以飽食一天。它不會產
生任何廢物，因為它的精製性質，不像人類食物讓我們要
去上廁所。但是，天神一般只供給修行好的比丘，而不是
像我們這樣的凡夫。
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