南海古佛  降

二○一八年四月十四日

歲次戊戌年二月廿九日

詩曰：

谷水潺潺日月匆  青山依舊古今同

人生逸致閑情過  何必登高自做峰

聖示：吾今日降著：「在家持戒功德」

第七章   第二戒制戒的因緣

        不偷盜戒的制戒因緣，在《四分律》卷一中記載：

       有一次，世尊遊化於羅閱城耆闍崛山中。當雨季開始

之前，比丘們就遵照佛陀的教誨，在仙人山邊用草木搭起

一間間簡陋的茅草屋。

       雨季開始之後的三個月，比丘則在茅屋裡面雨安居，

如此可以避免遊行乞食的困難，以及避免傷害到草木蟲蟻，

或受到蛇類蚊蟲的侵襲。雨安居結束後，比丘們各自拆除

自己的茅草屋，然後開始了居無定所、隨處乞食弘法的生活

，以防止比丘在某一處因長期居住，而對衣、食、住等身外

之物產生貪愛與執著。

       其中有一位名叫檀尼迦陶師子的比丘，在雨安居結束後

，並沒有依照佛陀的教導拆除茅草屋、四處弘法度日，而是

保留了自己的草屋，一直住在裡面。

       有一天，當他進入村中乞食時，不知情的樵夫將他的

草屋拆除，當成柴薪拿走。檀尼迦陶師子乞食歸來看了之

後，心想：「我出家前是瓦匠，有燒瓦的技藝，要不然我

就燒瓦蓋房子好了。」於是他用柴薪牛屎燒泥瓦，蓋成一

間顏色赤紅如火的瓦屋。

       當時，世尊從耆闍崛山下，遙見此舍顏色赤紅如火，

雖然心知肚明卻故意問說：「諸比丘！為什麼有此等赤紅

房舍呢？」諸比丘於是清楚毫無遺漏的告訴佛陀緣由。世

尊聽完後呵責那位比丘說：「汝所為非，非威儀、非沙門

法、非淨行、非隨順行，所不應為……。」世尊隨即敕令

諸比丘將赤紅的房舍拆除。

       檀尼迦陶師子乞食歸來，看到房子又被拆掉，一問原委，

方知是佛陀指示，也就無話可說。

        經過這番挫折後，他想起了出家前的一位老朋友，正管

理著皇家木材。檀尼迦陶師子便以頻毗娑羅王初登位時曾說：

「在我當國王期間，於我境內，有出家人、婆羅門知慚愧樂

學戒者，需要東西可隨便取用。」當作理由，以刀斧砍削上

好的木材，蓋了一座木屋。

       此事後來被一位大臣發現，就向國王反映了這個情形。頻

毗娑羅王說：「我怎麼不記得曾經答應過他呢？」於是將檀尼

迦陶師子找來詢問。原來，頻毗娑羅王登基時的許諾是指無主

物，而不是有主物。所以頻毗娑羅王非常震怒的對檀尼迦陶師

子說：「盜取國家財物的人犯死罪！」

        頻毗娑羅王接著又心想：「我是高貴剎帝利出身的國王，

怎麼可以因為短少木材就斷送出家人的性命呢？這樣是不應該

的。」於是以嚴厲的口吻斥責檀尼迦陶師子後，敕令諸臣釋放

此比丘離去。後來諸臣皆高聲評論不公平，而不信佛法的在家

人，也紛紛出口譏嫌說：「沙門釋子無有慚愧、無所畏懼……

不要再親近沙門釋子，禮拜、問訊、供養、恭敬，不要讓他們

進入村中乞食、不要再讓他們於此地安止。」

       佛陀知道此事之後，就制定了不偷盜戒，也就是不與取戒，

違犯的出家人都犯了波羅夷，不應共住之罪。