南海古佛  降

二○一九年三月九日

歲次己亥年二月三日

詩曰：

又是瓊花開滿樓  為何臉上幾多愁

條條戒律不勤守  難斷春江碧水流

聖示：吾今日降著：「在家持戒功德」

第廿六章   第八戒制戒的因緣

《根本說一切有部毘奈耶》記載：

有一次，佛陀住在室羅伐城之逝多林內。

當時有一位比丘白天在人間遊化，晚上回到逝多林時，

因為逝多林園門已關，因此，他坐在門口前的短腳床上，

洗好腳，便收攝身心進入禪定。

有一條毒蛇喜歡陰冷之處，因此盤居在短腳床前隱密處。

當時，蛇見比丘垂頭，便螫其頭額，比丘因為進入甚深禪

定不察，導致毒發身亡，身亡之後，遂立即轉生至欲界第

二層天的三十三天中，且端拱而坐。

第二天破曉，逝多林園的授事比丘打開寺門，發現這位比丘

在小床上端坐命終，又看見有毒蛇住在床下，立即將此事報

告世尊。

世尊吩咐授事比丘將命終的比丘遺體焚燒火化，又為了防止

同樣的憾事再度發生，因此，制定戒法，對諸比丘說：「

不可在低矮的小床上寢臥，也不應於床前洗腳，違反者得

越法罪。」

六眾頑劣比丘聽到這條戒法後，隨即自作聰明製作高床，

床腳竟有七肘長，須攀緣梯子才能上下。如此張皇鋪飾的

情境，被婆羅門及在家居士看見後，而遭到嫌惡鄙賤。

諸比丘便將此事報告佛陀。

佛陀說：「我今以此為緣，為諸比丘廣說乃至制定戒法。

若有比丘製作大小床，床高應為佛陀的八個手指長為限。

若超過者應截去，否則犯波逸提(之罪)！」

世尊為諸比丘正式制定這條戒法後，有一位年少比丘鄔

陀夷，因為身形高大，每當坐在小床上時，下巴總必須

支撐著膝蓋，甚為不便。

比丘又將此事報告佛陀，佛陀因此修正戒律如下：「比丘

製作大小床，床高應為佛陀的八個手指長為限，除入梐木

，若超過者應截去，否則犯波逸提(之罪)。」

上述的八指長約為一般人的一肘長。所謂除入梐木者，

係指床腳用木頭交互製成的部分，並不包括在八指長的

範圍內。

又有一次，佛陀住在室羅伐城給孤獨園內。

當時，鄔波難陀分得大床，並以木綿絮製作襯墊而臥。

有一位年老比丘從其他處來，授事比丘依職權隨次分與

，至鄔波難陀的房室時，即安排那位年老比丘與鄔波難

陀同寢室。

於是鄔波難陀便將襯墊中的木綿絮拆除，讓老比丘睡臥

寢息，不過，卻因此造成綿絮四處飛散。

隔天天亮後，老比丘睡醒走出房門，身體與袈裟都沾滿了

白色的綿絮。諸比丘看見後議論紛紛，認為上座比丘怎麼

可以睡臥在蘆葦草上呢！諸比丘於是向佛陀報告此事，

佛陀說：「我今以此為緣，為諸比丘制定戒法。若復比

丘以木綿絮等作為臥床或是座位襯墊者，應該撤除，否

則犯波逸提(之罪)。

所謂襯墊之物包含五種：一木綿；二草綿；三香蒲(草)

；四劫貝；五羊毛。若復比丘以五種物自己製作襯墊，

或是教導他人製作，皆犯波逸提(之罪)。」