南海古佛  降

二○一七年十二月三十日

歲次丁酉年十一月十三日

詩曰：

欲解佛陀貝葉篇  皈依三寶靜心研

途經古寺逢僧話  頓悟浮生盡似煙

聖示：吾今日降著：「在家持戒功德」

第一章   三皈依

       要成為一位佛陀的在家弟子，必須受持三皈依以及五戒。

因為三皈依是一切戒法的根本，無論是在家的五戒、八戒、

十戒法，皆是在唸誦三皈依完結時成立的。而受持三皈依和

五戒等的在家男眾稱為優婆塞(近事男)，或淨信男。女眾則稱

為優婆夷 (近事女)，或淨信女。

        皈依，是庇護所、避難所之意。佛弟子皈依的對象有三種，

稱為「三皈依」或「皈依三寶」，也就是指以佛寶、法寶、

僧寶作為皈依處或庇護所。所謂佛寶是指釋迦牟尼佛；法寶

是指四聖諦、十二因緣、八正道、三法印等教、理、行、果；

僧寶是指依法修行的四雙八輩聖僧。

       至於「我皈依佛，我皈依法，我皈依僧」這三皈依由誰

所說？在何處說？何時說呢？

一、由誰所說？：由世尊所說，而不是由弟子、仙人或

諸天所說。

二、在何處說？：在波羅奈國仙人住處的鹿野苑。

三、何時說？：當耶舍尊者和他的朋友證得了阿羅漢，

為了世間眾人的利益而說法時所說。

       皈依佛、法、僧等三寶，能破除怖畏，解脫一切苦，

為什麼呢？《阿毗達摩俱舍論》卷十四有雲：「諸有歸依

佛及歸依法、僧(的人)，於四聖諦中，恆以(智)慧觀察。

知苦、知苦集，知永超眾苦(的途徑)，知八支聖道，趣(向)

安穩涅槃。此歸依最勝，此歸依最尊；必因此歸依，

能解脫眾苦。」

       意思是說，皈依三寶的人，最終會獲得觀察苦、集、滅

、道四聖諦的智慧，了悟五蘊(色、受、想、行、識)是無常的

，變異的，逼迫的，所以是苦；了悟「貪愛」正是引發苦的

原因(苦集)；明白苦、煩惱是可以止息而達到涅槃的(苦滅)；

以及滅苦的方法就是實踐八正道。

       佛陀所教導的滅苦方法稱為三十七道品，這也是有心修行者

未來要實修的方法，茲分述如下：

一、四念處：身念處、受念處、心念處、法念處。

二、四正勤：已生惡令斷、未生惡令不生、未生善令生、

已生善令增長廣大。

三、四神足：欲神足、精進神足、心神足、慧神足。

四、五根：信根、精進根、念根、定根、慧根。

五、五力：信力、精進力、念力、定力、慧力。

六、七覺支：念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、

輕安覺支、定覺支、捨覺支。

七、八正道：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進

、正念、正定。

編者註：

1.皈依又作歸依，二者意思相同。

2.四雙八輩是指向初果、證初果，向二果、證二果，向三

果、證三果，向四果、證四果的聖僧。