編者的話(談:人法緣起盡虛幻)


達摩偈云:『我本求心不求佛。了知三界空無物;


      若欲求佛但求心。只這心心心是佛。』


人天教主、三界導師釋迦牟尼佛之偉大,在於佛陀擁有

『大智慧』;且善於觀察『人生』;知『人身』能發揮

真正生命之良知良能;知『宇宙的真相』。佛陀對一切

的『觀照』皆已達到了究竟處,也就是一點都不迷惑、

不含糊。佛陀是真理的發現者,因為祂看到了『人生、

人身、與宇宙的真相』,所以世人都尊稱佛陀為『大法

王』、『大覺王』、『大善王』,以示景仰、感恩與遵崇!


我們當如何去徹悟、去看破『人生、人身、與宇宙的真

相呢?』人身是什麼?就是五蘊皆空,不可得;宇宙的真

相是什麼?宇宙的真相就是法界緣起,緣生緣滅,空無

自性。可謂人身、宇宙萬法都是緣起,緣起如幻,其性

本空。


經云:『徹悟萬法因緣生,本無自性、唯心所現;苦、空

、無常、無我,沒有一樣是真實的。』茲一一略述如下:


苦│在欲界眾生:『苦苦、壞苦、行苦」三苦俱全,尚有

八苦等。要了知人身是由業因果報來,故危厄災難病苦自

然多,每遭受逆境時,須以『因緣』觀處之;遇順境時,

要能以『無常』觀處之。修須從苦中學自若,更可藉苦修

之精進不輟,以度懈怠;奮進六度學,『六度』廣則萬行

,是包括了菩薩所修的一切行門。


空│『因緣和合所生之法,究竟而無實體曰空。』凡修學

者皆須親證『緣起性空』的真理與領悟之。


『緣起』:就是空無自性,空無自性就是不實在的。世間一

切事物皆是依賴各種因緣條件而生起,因緣條件發生了變

化,事物也就產生變化;因緣條件消失了,事物也就不存

在了。


『性空』:乃般若空性智慧的妙用。經云:『見一切諸法

從因緣生,無有自性;無自性故空,空故諸法滅;無自性

,故無我。』無常-即諸行無常,是說世間諸法都是變化

不停的、生滅不斷的,沒有常住不變不壞的個體。


道之修,須透徹『三理四相』,以勘破人生無常,即人在

生理上-有『生、老、病、死』苦;在心理上-有『生、住、

異、滅』相;在物理上-有『成、住、壞、空』劫。


無我-即諸法無我,五蘊(色、受、想、行、識)乃人身

之假合。發現原來一切都是無常、無我的,都是『緣生無性

,當體即空』,沒有真實不變的『我體』可得。但凡真能大

悟、大覺者,就會逐漸淡泊貪瞋癡,一直到徹底的止息『貪

愛、瞋恚、無明、煩惱、痛苦』等,斯謂『解脫』。解脫者

心定,即可住心於一境而不散亂。


芸芸眾生,活在一個不實在的世間、變化的世間、緣起的世

間、易令人迷昧無明而引生諸煩惱痛苦不歇的世間。試問我

們尚能繼續沉淪而不作及早覺醒的準備嗎?殷望人人都能早

日參透『緣起無自性,一切法無我』,或真能悟解『苦、空、


無常、無我』都非真實、皆屬虛幻,就能徹見塵世間皆無實

假空;徹見世間一切的人情物事、恩愛名利等皆屬『緣生緣

滅、皆虛幻不實、皆諸行無常、皆諸法無我、皆緣起性空、

皆苦惱身心不已!』故知一切都是假有、都是不可得,都沒什


麼可以計較,都沒有什麼可以執著的;悟者可離我執、斷貪愛。


百年人生轉眼過,榮華富貴總是空;人死灰飛歸於塵土,畢生

所擁有,全都帶不走,唯有業隨身。所以,最希望人人都能『

勘破身心沒有一個我』,一經覺醒,就可斷盡一切『無明』,

果能永斷無明者,其實皆可做得到拋棄一切的『欲望與執著』

,即可掙脫塵染之一切束縛,得『清安、自在、解脫』,證涅

槃圓智滅惑境界。共勉之!

末學林生 合掌頂禮