十、叩稟「不識我執，越修越執我」之有關常識供參

本堂副主席孚佑帝君　開示：

林生問：何謂「我執」？

帝君答：所謂我執者，即是對身、心等五蘊之假合，認假為真，

而執著其中有「我」，最後衍生出「我的身體，我的見解，我的

感覺，我的好惡……」等邪見。

林生問：觀現今修學者眾，然何以大多卻頗易患在「我執」而不

覺呢？

帝君答：因不明「無我」、「空」之真理，故也。

林生問：凡認有「我身」之執念者，此對修行有何諸多障礙？

帝君答：有「我身」之執念者，即會生出貪、瞋、癡三毒，貪、

瞋、癡三毒生，一個人即會受物役心，而起煩惱造業，故而輪迴不

休無法解脫。佛門有一公案：昔時有一嗜食乳酪的小沙彌，只要有

居士供養，即貪愛執著。後因貪愛執著而業障現前，罹病而亡，有

一次居士供養之乳酪因放置過久而長蟲，其他沙彌正要除蟲時，師父

就說：「小心，千萬不要傷到我的小沙彌。」正當大家不明就裡之際

，師父即言道：「這蟲本來是我的小沙彌，他愛吃乳酪；貪念乳酪的

味塵，放縱自己的舌根，因此墮落成乳酪蟲。」由此即可知其禍患也。

林生問：只要不識人身由地水火風假合、或不了悟人身為五蘊之假合，

固執有常一之我體而不放者，此修有益乎？

帝君答：證涅槃的解脫者皆是離我執，斷貪愛，身心自在安寧的人，

因此若執著有「我」、「我的」、「我見」，或有一絲一毫捨不得放

棄之念，那麼任憑你怎麼辛勤修行也上不了解脫道。

林生問：曷言修最所禁忌者「我慢」？

帝君答：因我慢者視「我」為一己之中心，一旦「我慢」心升起就

會障礙法身，蒙蔽菩提，很難虛心修學了。

林生問：會造成越修越坐大自我意識而「傲慢」是何因？

帝君答：「慢」因「我」起，故名「我慢」。「我執」愈重者，就會

越修越坐大「傲慢」也。

林生問：人們總堅固且深遂的愛著自己所妄執的「我」，殊不知「

不識我執，越修越執我」否？

帝君答：當然。執「我」而修，雖名為修行，實為修凡夫心、分別

心，且越修資格越老，越修我慢越重。

林生問：凡夫之心，終日趣外，愈追逐愈背離乎？同理，「我執」

愈強，離道愈遠乎？

帝君答：然也。心若趣外，就是隨順六根、六塵而攀緣、欲貪、

取著，心也會愈來愈散亂、執著，如此欲心日增，道心日減，談何

成道呢？

林生問：我即是執，有我，執念難以根除乎？

帝君答：當然，有我就會起黏著心，並將此心放在自己喜歡的事物

上，而難以自拔，難以根除。

林生問：有我，就有私有欲，既著私欲，一切習氣、貪愛生焉乎？

帝君答：然也。著『私欲』者，就會生貪、生分別心，並受世俗習

氣束縛。昔時金碧峰禪師證悟實相後，雖能放下對諸緣的貪愛，但

唯獨對皇帝御賜的紫金缽愛不釋手，一日，因世壽已盡，閻王差無

常鬼差要來捉拿禪師，但因其入定無蹤，無常遍尋無著，經土地神

指點敲打紫金缽，才順利鎖住金碧峰禪師，由此即可知「我」之禍患。

林生問：有我，即是「凡夫、無明、迷昧」乎？

帝君答：然也。例如在一個人之家門口，出現了一堆狗屎，屋主人必

定憤怒難遏，但出現的若是一顆鑽石，屋主人則必定欣喜若狂，如此

不是凡夫、迷昧是何呢？

林生問：有我即是著，著我者煩惱不止，奢言修乎？又怎堪期「解脫」

乎？

帝君答：有我者執著一個自我形像，並以之和他人區別如富人、窮人

、贏者、輸者……，自然煩惱不止，難以解脫。

林生問：何改凡夫妄執五蘊身心假我為我之「我執」乎？

帝君答：可以修「止觀」法或「內觀」法，來去除我執。

林生問：人之一切煩惱，皆受有「我」所迷惑住，實則世界所有之

物：實無「我」乎？

帝君答：然也。因為世界所有之物皆是一種因緣聚合的暫時存有，

有緣生就會緣滅，沒有真正的「我」也。

林生問：修行者唯能打破「我身」、摒棄「我識」而能「無住」

，堪稱解脫，堪臻「清淨真心本性」乎？

帝君答：然也。