四、叩稟「明善惡以修福慧」之有關常識供參

本堂副主席孚佑帝君　開示：

林生問：了悟人生苦短且無常，故凡身為修者人人都要及時

善用自己的力量，而去做些有益人群之事乎？

帝君答：然也。「入道必以智慧為本，智慧必以福德為基。」

修行者除了如法修慧以自利外，更應眾善奉行修福以利他，

如此『福慧雙修』，方得圓滿。佛教三皈依中有「皈依佛兩

足尊」，兩足尊其中一個意義，即是福、慧圓滿也。

林生問：喚醒天經云：『人性本來皆至善』。此指尚未受塵

染之本心乎？如何才能讓本心生發出本具有之善性？

帝君答：然也。亦唯有『修行』才能保有本性臻於『至善』

也。

林生問：請闡繹『須知學善學無為』之重要性 ，俾人們皆能

認知而力予用心煉就之？

帝君答：因為世之人為善多有其目的性，如要逢凶化吉、

家庭和樂、婚姻美滿、子女上進，乃至萬事如意……等等，

這些皆是滿足五欲之世間法，其福亦有限。

而『須知學善學無為』之「無為」，乃是「無心而為」之意，

而此無心，是『無分別心、無目的心、無執相心、無對價心

』此種「無為」不但可生智慧，其福亦無量也。

林生問：唯能參透『善與惡』乃修之切要者，才能知所在

『斷惡修善』去深下工夫乎？

帝君答：然也。諸善俱足，名之為修；以能斷惡修善，則

萬行成就，自在無礙也。

林生問：惡乃私欲之作祟，何以人們總難掙脫『私欲』之

枷鎖？

帝君答：因為一般人『我執心強，貪愛心重』，故若沒有時

時觀照自己身心，深觀『苦、空、無常、非我、緣起』等，

自然會私欲橫流，無法掙脫私欲之枷鎖。

林生問：私欲如惡魔，其實人心總受『善惡』二股力量深

深影響著，此即『人心與道心』無時無刻無不常相交戰乎？

帝君答：私欲源於人滿足生存之需求，乃是人之常情，但若

受私欲控制，就易無限膨脹，利慾薰心，輪迴不已。然而

「浮生若夢，為歡幾何？」故若能修身養性，超人心為道心

，則不但可身心清淨，更可讓靈性提升也。

林生問：『上善若水』，人們有可能煉就此心性能如『水』

一般善利萬物而不爭乎？

帝君答：若能破「我執」、去「貪愛」，即可達此境界。

林生問：要昇華心靈，唯有不斷從『慈悲與智慧』去深入、

去煉就乎？

帝君答：然也。人心墮落源於貪嗔癡，而瞋恚有如毒火，

能壞一切善法功德，損人害己，亦障蔽本自清淨之佛性，

為墮三塗惡道之根由。慈悲觀則為對治瞋毒的方法，因為

慈心柔和清涼，能息滅瞋恨熱惱，昇華心靈，進而正順解脫

之道也。

林生問：若只修善，而忽略智慧，此有何不宜？

帝君答：只修善，而忽略智慧者，無法『明真理，辨是非』

，更不能『斷煩惱，了生死』，雖然可得福報，但有了福報

之後，反而容易因為不懂得惜福而再造罪，前途堪慮也。

林生問：反之，只重視學智慧，而輕忽慈悲，有何不宜？

帝君答：只重視學智慧，而輕忽慈悲，則不能廣結人緣，

廣種福田，道程障礙頻生，逆境現前，意志薄弱者甚至可

能因此而懈怠走修行之路也。

林生問：請釋『善者光明惡者昏』？俾世人皆能明辨習善

息惡乎？

帝君答：因一個人善念一生，則目現柔和，光澤清澈，

內藏秀氣，靈啟光明；惡念輕起，則目光如刀，眉蹙眼凹，

命門發暗，靈陷黑暗，故云善者光明惡者昏。

林生問：請釋『一善可破萬障』之真諦？

帝君答：因為一個人若是「身行善、言語善、意念善」，

則磁場祥和，身心安泰，神靈衛之，眾邪遠之，遇惡事能得

貴人不斷相助而逢凶化吉，感受喜樂的人生和生活故也。

林生問：修如『千錘百鍊以成金』，當如何冶煉此心融溶化

入純善而不存一惡念乎？

帝君答：可以修『慈、悲、喜、捨』四無量心來成就之。

林生問：善之性靈，有如一股正氣、一團光芒乎？

帝君答：然也。善之性靈有正氣罩身，湛然光明，氣場佳祥

純潔；而惡之性靈濁氣蒙蔽，靈光渙散，氣場黯淡無光也。

林生問：一個人若能知所存心涵養『正善』，且能心心念

念而力行之，將可逐漸煉就心性靈呈顯出一股正氣光芒乎？

帝君答：然也。一個人縱無出塵之志，但若能常養「正善」

之心，亦能正氣瀰身也。