四、叩稟「明善惡以修福慧」之有關常識供參


本堂副主席孚佑帝君 開示:


林生問:了悟人生苦短且無常,故凡身為修者人人都要及時

善用自己的力量,而去做些有益人群之事乎?


帝君答:然也。「入道必以智慧為本,智慧必以福德為基。」

修行者除了如法修慧以自利外,更應眾善奉行修福以利他,

如此『福慧雙修』,方得圓滿。佛教三皈依中有「皈依佛兩

足尊」,兩足尊其中一個意義,即是福、慧圓滿也。


林生問:喚醒天經云:『人性本來皆至善』。此指尚未受塵

染之本心乎?如何才能讓本心生發出本具有之善性?


帝君答:然也。亦唯有『修行』才能保有本性臻於『至善』

也。


林生問:請闡繹『須知學善學無為』之重要性 ,俾人們皆能

認知而力予用心煉就之?


帝君答:因為世之人為善多有其目的性,如要逢凶化吉、

家庭和樂、婚姻美滿、子女上進,乃至萬事如意……等等,

這些皆是滿足五欲之世間法,其福亦有限。


而『須知學善學無為』之「無為」,乃是「無心而為」之意,

而此無心,是『無分別心、無目的心、無執相心、無對價心

』此種「無為」不但可生智慧,其福亦無量也。


林生問:唯能參透『善與惡』乃修之切要者,才能知所在

『斷惡修善』去深下工夫乎?


帝君答:然也。諸善俱足,名之為修;以能斷惡修善,則

萬行成就,自在無礙也。


林生問:惡乃私欲之作祟,何以人們總難掙脫『私欲』之

枷鎖?


帝君答:因為一般人『我執心強,貪愛心重』,故若沒有時

時觀照自己身心,深觀『苦、空、無常、非我、緣起』等,

自然會私欲橫流,無法掙脫私欲之枷鎖。


林生問:私欲如惡魔,其實人心總受『善惡』二股力量深

深影響著,此即『人心與道心』無時無刻無不常相交戰乎?


帝君答:私欲源於人滿足生存之需求,乃是人之常情,但若

受私欲控制,就易無限膨脹,利慾薰心,輪迴不已。然而

「浮生若夢,為歡幾何?」故若能修身養性,超人心為道心

,則不但可身心清淨,更可讓靈性提升也。


林生問:『上善若水』,人們有可能煉就此心性能如『水』

一般善利萬物而不爭乎?


帝君答:若能破「我執」、去「貪愛」,即可達此境界。


林生問:要昇華心靈,唯有不斷從『慈悲與智慧』去深入、

去煉就乎?


帝君答:然也。人心墮落源於貪嗔癡,而瞋恚有如毒火,

能壞一切善法功德,損人害己,亦障蔽本自清淨之佛性,

為墮三塗惡道之根由。慈悲觀則為對治瞋毒的方法,因為

慈心柔和清涼,能息滅瞋恨熱惱,昇華心靈,進而正順解脫

之道也。


林生問:若只修善,而忽略智慧,此有何不宜?


帝君答:只修善,而忽略智慧者,無法『明真理,辨是非』

,更不能『斷煩惱,了生死』,雖然可得福報,但有了福報

之後,反而容易因為不懂得惜福而再造罪,前途堪慮也。


林生問:反之,只重視學智慧,而輕忽慈悲,有何不宜?


帝君答:只重視學智慧,而輕忽慈悲,則不能廣結人緣,

廣種福田,道程障礙頻生,逆境現前,意志薄弱者甚至可

能因此而懈怠走修行之路也。


林生問:請釋『善者光明惡者昏』?俾世人皆能明辨習善

息惡乎?


帝君答:因一個人善念一生,則目現柔和,光澤清澈,

內藏秀氣,靈啟光明;惡念輕起,則目光如刀,眉蹙眼凹,

命門發暗,靈陷黑暗,故云善者光明惡者昏。


林生問:請釋『一善可破萬障』之真諦?


帝君答:因為一個人若是「身行善、言語善、意念善」,

則磁場祥和,身心安泰,神靈衛之,眾邪遠之,遇惡事能得

貴人不斷相助而逢凶化吉,感受喜樂的人生和生活故也。


林生問:修如『千錘百鍊以成金』,當如何冶煉此心融溶化

入純善而不存一惡念乎?


帝君答:可以修『慈、悲、喜、捨』四無量心來成就之。


林生問:善之性靈,有如一股正氣、一團光芒乎?


帝君答:然也。善之性靈有正氣罩身,湛然光明,氣場佳祥

純潔;而惡之性靈濁氣蒙蔽,靈光渙散,氣場黯淡無光也。


林生問:一個人若能知所存心涵養『正善』,且能心心念

念而力行之,將可逐漸煉就心性靈呈顯出一股正氣光芒乎?


帝君答:然也。一個人縱無出塵之志,但若能常養「正善」

之心,亦能正氣瀰身也。