本堂副主席孚佑帝君 開示：
林生問：觀「印光大師開示偈」，首句：「無論在家出家必須
上敬下和」。總覺得孰能好好悟行「敬與和」二字，應屬身心已
臻昇太和之心境乎？
帝君答：然也。昔時子路問什麼叫君子？孔子曰：「修己以敬」。
敬字工夫，乃是儒門君子進德入道之門，一個人若能恭在外表、
敬存內心，則必能謙和處世，其身心自然而然會趨於太和之心境。
林生問：「敬」者尊敬，人能修乎有尊、有敬，已契「禮」乎？
帝君答：孝經云：禮者「敬」而已矣！敬人之父，則其子悅；
敬人之兄，則其弟悅；敬一人而多人悅，敬多人而百十人悅，
所敬者寡而悅者眾，此皆契禮之行也。
林生問：經云：「禮者……，能節己之欲，揖讓之心，人能行之
，以離諸怨，天下皆親。」能煉就「無怨、皆親」，堪稱俱足慈仁
、悲憫之胸襟乎？
帝君答：君子以仁存心，以禮存心；仁者愛人，禮者敬人。故愛人者
，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。有禮而能愛、能敬他人者，當然是
具足慈仁、悲憫之胸襟也。
林生問：「和」字有何較廣義之詮釋乎？俾人人知而以煉就開闊
心懷？
帝君答：「和」者天之正也，陰陽之平也，物之所生也，故「和」
乃是宇宙大生命體之本來性質，亦是萬世之常。若以小我而言，
「和」即是順也、諧也、不剛不柔也，因此與「人」和者可以均
調天下，與「天」和者可以明天地之德也。
林生問：人若能與人人和睦、或涵養滿心和氣，可謂走遍天下皆相
親敬而無有樹敵之人乎？
帝君答：然也。禮之用，和為貴，「和」之要領，莫過於「謙順」
，而謙虛乃是德之要領，中庸開章明義即云：「喜怒哀樂之未發，
謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，
天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」由此望文生義
，即知致中於和則能各歸其本，各成其直，天、地、自然、人生
和順，走遍天下和風曉暢也。
林生問：和，以致太和，「太和」者，乃屬本正、善、良能之表徵
、之氣象，或另作何詮釋？
帝君答：太和者，乃是「無為」之現象，因為天地萬物始於睽而
終於和，雖有分而終於合，因其保合太和而能生生不已，故另有
此詮釋之意義也。
林生問：亦惟能煉就「和」之大器度者，才有可能契入「平
等覺」乎？
帝君答：若能煉就「和」之大器度者，對於一切事物自無差別
待遇，沒有愛憎取捨，此即是菩提、即是真如，可契入「平等
覺」也。
林生問：「平等覺」即佛典所詮釋：「無上正等正覺」（真正平等
覺知一切真理之無上智慧）乎？
帝君答：其義非一，「覺」有悟達本性真如，了知凡塵諸象都是
虛妄的「自覺」，亦有以無緣大慈，平等普化所有眾生的「覺他」
之意。
林生問：偈云：「忍人所不能忍」。人們皆知忍字心上一把刀，
修學者當如何煉就此心能逆來順受而自若？
帝君答：忍之範疇有順、逆二者之分，逆者指違逆、無理、侵犯
所造成之「苦」；順者指對美好的人、事、物所造成之「貪染」
，其實真正忍辱之修煉並非從「忍」字著手，而是先從降低「我執」
著手。因為有「我執」→我的執著，相對的就有「我所」→我所擁
的，或者是我所依的（如我的財富、地位、名聲、色身、自尊……
等）。故若能從根源上突破「我執」，就可從智慧、知見上去了悟無
我、無常，如此即能漸進煉就逆來順受而自若也。
林生問：「行人所不能行」，言修旨在行，能行堪稱修，故此句更
具何修行之關鍵？
帝君答：修行二字，從字眼上而言，一在修，二在行，然而修
道更重在「行」。
因為聞法是求解，以通曉修行之方法；求解之後，即重在實踐修行。
一個人若能解、不能行，則所修不過是紙上談兵，遇考時就容易被
外境所轉。
林生問：「代人之勞，成人之美。」此句亦屬不可忽略之修學根基乎？
帝君答：當然，因為此乃是心境昇華後之呈現也。
林生問：「靜坐常思己過」，修旨不斷「斷惡修善」之作為，故此句
最具足淨化心靈之契機乎？
帝君答：然也。修行者自我反省之功夫十分重要，因為欲斷惡，唯有
誠實面對自己的惡行、惡念，方能除去障礙，淨化心靈也。
林生問：「閒談不論人非」，口業最難禁，故人造口業如山高，
當如何對治易逞口舌之快、與惡口等的毛病？
帝君答：人我是非皆因口而起，因為惡口者傷人，妄語者顛倒是非
，綺語者口是心非，兩舌者搬弄挑撥、破壞和諧，故俗云：「良言
一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」犯口業不但損福缺德，心中亦難
與道相應，故若欲淨口業，應常內觀自省，三思而後言，平日隨時默
持佛聖號或咒語，不斷地薰修，並多練習讚歎他人之習慣，慢慢地就
能修去口業之習慣。
林生問：修由忍由行等諸苦以煉就，以至於不以苦為苦；不以著我
而淡薄我、忘乎我，久之，自可空然心性以為常乎？
帝君答：然也，若能藉修以忘我、去我，自然心性湛然，了無煩惱。
林生問：大師首段七句偈語之揭示，全屬要人們不斷淬煉「心性」
，方可逐次回復原本清淨之本心乎？
帝君答：然也。大成就者，皆是從微小之處來淬煉自己、砥礪自
己的心性，而一個修行者若經得起千錘百鍊，智慧覺性即可層層
啟發，最後成就無上菩提，故萬丈高樓平地起，涓滴之水可以
穿石，修行切莫懈怠輕忽之。
