唐代詩人羅隱曾寫一首極具深邃寓意之《蜂》詩：「不論平地與山尖，

無限風光盡被占。採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。」其實一個人有

屋千間，睡不過八尺；有田萬頃，食不過斗米，卻貪心的鑽營盤算，忙

碌一生，其一生辛勤所累積之財富，最後絕大部分又轉為子孫或他人所

享，就像蜜蜂辛勤採蜜，所釀成的蜂蜜，卻淪為他人口中的甘甜滋味，

然而其因「貪」而積聚的一切惡業、煩惱、果報等卻都得自己承擔，實

乃得不償失也。

世之人身處三界中之欲界，而欲界之特徵即是「貪愛」，因為人之欲望

就似無底洞般，難有滿足之日，故佛家貪、嗔、癡三毒以貪居首位，一

個人如果好貪心積聚，無有厭足，一旦貪不到就容易生起嗔心，陷入愚

癡之循環。《入菩薩行論》有云：「於諸具足貪欲者，所欲害多而利

少，猶如俯首轅下駒，偶一嚼嚙路旁草。」意即世人為貪所付出之種

種，就如一頭拖曳車子之馬匹，噓累氣喘，而所得到之「樂」就如偶而

低頭吃一口路旁之青草而已，可謂根本不成比例也。

現今為貪得小利反吃大虧者，可說甚為普遍，例如許多借用老鼠會方式

吸金，或是以起會跟會方式吸金者，最能吸引欲貪暴利之婦女，步入陷

阱，雖然社會上早已有許多前車之鑑，但她們依舊前仆後繼地跟進，等

到血本無歸時方後悔莫及，但卻已經來不及，故俗云：「金屑雖貴，落

眼成翳」即是此理。

 世間有兩種財富：外在的財富和內在的財富。外在的財富泛指黃金、白

銀、土地、宅舍……等等，然而外在的財富乃是與大水、大火、國王、

盜賊、怨敵、子孫所共有，故而今日萬貫家財，來日窮途潦倒者比比皆

是，唯有內在的財富：信財、戒財、慚財、愧財、聞財、捨財、慧財

等，不但水、火、王、賊、怨敵、繼承者，無法掠奪損毀，而且可以因

此放下煩惱包袱，故世之人當多積存內在的財富，淡泊外在財富，方是

有智慧之人也。