藍采和仙翁 降


中華民國10011


歲次庚寅年 十一月廿七日


詩曰:

人生雖只百年期 識道瑕污可蕩滌

漫捲風煙流水去 無垠往事化春泥

聖示:吾今日降著:『自然之道』。

第九章 先天之生與後天之生

  生的方式是多樣的,有胎生、卵生、濕生、化生、稼接

 

生、移植生、試管生、感應生等,但若簡而言之則可分為二

 

類:先天之生與後天之生。

  人之肉眼透過三菱鏡可看看,紅、橙、黃、綠、藍、靛

 

、紫等光線,而且這些光線皆是直線運行,尚有環繞、四散

 

、聚集等獨特的運行規律,且光中有色,光中有亮,當高級

 

能量體欲在物質空間產生新形體,則其會釋放部分靈光出來

 

,這些靈光隨後結合土壤與空氣中之胺基酸、蛋白質、糖和

 

水分等,經過長時間的填補,便形成有形有體之物,例如世

 

上爭論最多,最難以理解的問題:先有雞還是先有蛋?就可

 

輕易迎刃而解。

  當雞先天形成之基因或靈體,在後天的土地上經過填充

 

而產生了『體』,則最早的雞就出現了,這即是雞的『先天

 

之生』。雞又有其特殊之本能,開始下蛋,蛋又孵出小雞,

 

於是『後天之生』的雞也出現了,並且生生不息,綿延不絕。

  宇宙中所有的『生』,皆是遵循後『先天之生』,發展

 

到『後天之生』的規律。

  中土流傳之女媧補天,即是女媧於補天之後,利用感應

 

體重新孕育人類靈體,再用天地之精氣,將人類靈體填,滿

 

經過氣集之後,生出了人之肉體,這些人即是上古真人。

  《山海經》就是上古真人智慧的匯集,它是上一個智慧

 

空間的智慧,而非地球上之智慧產生,而黃帝、炎帝就是上

 

古真人之後代,故現今人類可說是高級智慧靈體之生命延續

 

現象也。