藍采和仙翁 降


中華民國991127


歲次庚寅年 十月廿一日


詩曰:

閑拈歲燭自撣塵 陰德積蓄了業痕

清心不是尋常事 莫可蹉跎任載沉

聖示:吾今日降著:『自然之道』。

第七章 德之上品-陰德

德之上品為陰德。陰德之意有三:一者、為善不欲人知,不

 

求回報。


二者、對父母和長輩之孝心與敬重。三者、行有益於人們往生

 

後之魂體、靈體之事,例如為這些靈體排冤解難,或為另一個

 

空間之意識體所做的工作和努力。不中傷、不侮辱死者,為故

 

人平反昭雪,特別是完成故人臨死前重託之情事皆屬之。

  陰德是獲得靈體能量的一種方式,他獲得能量的速度、獲

 

得能量之數量,會比德之中品『功德』還要多、還要快。

  若一個人行善積德卻喜欲人知,或期盼對方的感恩,則此

 

時靈體能量的反饋,就不再以『德』之形式聚集在此人身上,

 

而是聚集在此人臉上,出現一種特別的能量體-『榮耀』,當

 

此人有了榮耀後,他會感覺愉悅、風光、面色很好,榮耀之

 

表現會讓此人事業崢嶸,生活洋溢幸福美滿。

  有很多人為善是為了這種榮耀,為了眾人的回饋、感激,

 

於是他職場得意,財源廣進,春風滿面,他獲得了一些物質上

 

的回饋,但他的靈體並無法實質得到靈界感應體的能量回饋,

 

此能量轉化成『榮耀』,此榮耀會影響能量的實質反饋,就像

 

一朵綻放的花兒一般,能量會在此朵花兒消耗殆盡。

  『南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中』,南北朝時期,佛

 

寺林立,梁武帝在當時極力廣建佛寺,大量廣泛供養僧眾。

 

一日、梁武帝問於菩提達摩曰:『朕即位以來,造寺、寫經

 

、度僧不可勝紀,有何功德?』達摩曰:『並無功德』。為

 

何會沒有功德呢?因為梁武帝行了積德之善事,卻喜炫耀,

 

擺給他人看,炫耀會影響靈界感應體的能量回歸。

  吾人為善,最好不要這種榮耀,亦毋需要他人知曉,

 

不要計較得失,只管心安理得的去做,你的靈體就一定能

 

感應到四方之能量。