藍采和仙翁 降


中華民國991120


歲次庚寅年 十月十五日

 

詩曰:

山門輕掩賦新詩。月探窗櫺笑我癡。

縱使詞幽兼韻美。經年過後幾人知。

聖示:吾今日降著:『自然之道』。

第六章 德之中品-功德

  『品德』乃是發乎內在的自我要求,而『功德』是指一

 

切利益他人之善行。如修橋舖路、施棺濟貧、急難救助、參

 

與各項社會公益等,即有其功德。勝鬘寶窟卷上本有云:『

 

惡盡曰功,善滿稱德;又德者得也,修功所得,故名功德也。』

 

『德』這個字之原意,乃是獲得之意思,然而此獲得並非指陽

 

性的物質獲得,而是指意識獲得,亦即一個人運用己身之善行

 

以影響周圍之眾,再從周圍之靈界感應體獲得能量的回饋。

  德的回饋是精準不混亂的,一個人若是心念慈善、眾善奉

 

行,不論他有無說出來,靈界感應體皆會將能量回饋於此人身

 

上,不會有所誤差,因為靈界感應體具備了正確判斷、跟蹤、

 

循環、因果,它有準確的記憶、精準的探索、判斷與修正。

  功德是指心的境界,具體表現出來就是一種氣場,一般世

 

人之肉眼雖然無法看見,但於某種程度亦能感覺得出來,例如

 

有些人極好相處,某些人卻令人敬而遠之。心的層次愈高,則

 

氣場愈佳,神鬼愈尊敬護持,往生後轉世,亦以心境之高低來

 

決定,業報愈重者,氣場愈不佳,心地純善者,氣場愈好。

  太上感應篇有云:『所謂善人,人皆敬之,天道佑之,

 

福祿隨之,眾邪遠之,神靈衛之,所作必成,神仙可冀,欲

 

求天仙者,當立一千三百善,欲求地仙者,當立三百善。』自

 

古佛神能證果,皆體上天好生之德,能利益他人,積功纍德,

 

始終如一而成神成聖,故有心為善者,只要是對社會有利益

 

,對他人有幫助之事皆應歡喜力行,而非為了博得他人之讚

 

揚或嘉許,或是為了得到榮耀而作,方能顯功德之貴也。