藍采和仙翁 降

中華民國101年8月4日

歲次壬辰年六月十七日


詩曰:

清風縷縷舞翩翩 雲霧蕩開霞溢天

古寺青松明月堙@瓊樓玉宇在人間

聖示:吾今日降著:「自然之道」。

第四七章 佛、道、天堂之世界


五、無謎透明性:凡塵之世界存在著謎相、障相和隱蔽性。例

如,一個人之雙眸只能看到物體之正面,看不見物體之背面,

 

人與人之間存在著爾虞我詐與罪惡性。而在佛、道、天堂之世

 

界堙A一切事情皆是透明、無隱蔽性,一切事情之謎,一切事

 

物之運作規律皆在感應中清晰可見。

  例如一部飛機映入眼簾,你不僅知曉此部飛機之組織、結

 

構、質量、性能、製作設計過程中之數據,甚至有沒有人開過

 

這部飛機?是誰開過這部飛機?等等訊息,一霎那就全部知

 

曉、且一通百通。

六、有甘無苦性:凡塵世界中欲想獲得丁點甜美之感受,則需

 

付出極大之努力與付出,且在追求之過程中要忍受、習慣長時

 

間之痛苦和苦悶,而且這些甜美之感受往往稍縱即逝。然而在

 

佛、道、天堂之世界堙A靈魂卻是一直處在甜美、幸福、滿足

 

之狀態中。

七、幸福永久性:在凡塵中之幸福是短暫的,有時持續數分

 

鐘、數小時、或是數個月、數年,甚至這些幸福和滿足感還夾

 

雜著遺憾!為了追求完美之幸福,世人皆會想要彌補遺憾,然

 

而往往遺憾彌補上了,又發現幸福消失了,故而世人總是感嘆

 

人生不如意十之八九,人生如夢,世人之幸福是一種伴隨不圓

 

滿之幸福。而在佛、道、天堂之世界中,幸福是永恆無限的延

 

續,而且是完美,沒有缺憾。

  自古以來,從老子談<<道德經>>,古人談陰陽學說,談禪

 

機,論修心,到一般人之講善、講愛、講信仰,以及以科學和

 

醫療方式延續,拯救生命,皆是在進行同一個目標生命之連續

 

性。

  生命之連續性,不是肉體之延續,因為肉體死亡只是一種

 

生命的轉換形式,而靈魂之永續性方是生命連續之本質,肉體

 

死亡之後,靈魂就成為獨立之個體,而且靈魂在經過淨化和

 

提昇之後,就可進入更高層次之淨土,此即是生命連續之真正

 

目標與目的也。
                   (全書完)

又示:時光荏苒,倏忽年餘,今日「自然之道」可謂正式卓然

功成。吾觀滾滾紅塵擾擾俗世之中,有一群智慧超然之士在

 

「虛原堂」內兼顧心性、品德之修養與身形生命之修煉,令吾

 

欣慰也!盼諸賢生入道程修行能始終如一,有始有終,則成神

 

成賢可冀也。勉之!後會有期。