藍采和仙翁　降

 中華民國101年８月４日

歲次壬辰年六月十七日

 詩曰：

清風縷縷舞翩翩　雲霧蕩開霞溢天

古寺青松明月裏　瓊樓玉宇在人間
聖示：吾今日降著：「自然之道」。

 第四七章 佛、道、天堂之世界

 五、無謎透明性：凡塵之世界存在著謎相、障相和隱蔽性。例

如，一個人之雙眸只能看到物體之正面，看不見物體之背面，

 

人與人之間存在著爾虞我詐與罪惡性。而在佛、道、天堂之世

 

界裏，一切事情皆是透明、無隱蔽性，一切事情之謎，一切事

 

物之運作規律皆在感應中清晰可見。

　　例如一部飛機映入眼簾，你不僅知曉此部飛機之組織、結

 

構、質量、性能、製作設計過程中之數據，甚至有沒有人開過

 

這部飛機？是誰開過這部飛機？等等訊息，一霎那就全部知

 

曉、且一通百通。

六、有甘無苦性：凡塵世界中欲想獲得丁點甜美之感受，則需

 

付出極大之努力與付出，且在追求之過程中要忍受、習慣長時

 

間之痛苦和苦悶，而且這些甜美之感受往往稍縱即逝。然而在

 

佛、道、天堂之世界裏，靈魂卻是一直處在甜美、幸福、滿足

 

之狀態中。

七、幸福永久性：在凡塵中之幸福是短暫的，有時持續數分

 

鐘、數小時、或是數個月、數年，甚至這些幸福和滿足感還夾

 

雜著遺憾！為了追求完美之幸福，世人皆會想要彌補遺憾，然

 

而往往遺憾彌補上了，又發現幸福消失了，故而世人總是感嘆

 

人生不如意十之八九，人生如夢，世人之幸福是一種伴隨不圓

 

滿之幸福。而在佛、道、天堂之世界中，幸福是永恆無限的延

 

續，而且是完美，沒有缺憾。

　　自古以來，從老子談<<道德經>>，古人談陰陽學說，談禪

 

機，論修心，到一般人之講善、講愛、講信仰，以及以科學和

 

醫療方式延續，拯救生命，皆是在進行同一個目標生命之連續

 

性。

　　生命之連續性，不是肉體之延續，因為肉體死亡只是一種

 

生命的轉換形式，而靈魂之永續性方是生命連續之本質，肉體

 

死亡之後，靈魂就成為獨立之個體，而且靈魂在經過淨化和

 

提昇之後，就可進入更高層次之淨土，此即是生命連續之真正

 

目標與目的也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(全書完)

又示：時光荏苒，倏忽年餘，今日「自然之道」可謂正式卓然

功成。吾觀滾滾紅塵擾擾俗世之中，有一群智慧超然之士在

 

「虛原堂」內兼顧心性、品德之修養與身形生命之修煉，令吾

 

欣慰也！盼諸賢生入道程修行能始終如一，有始有終，則成神

 

成賢可冀也。勉之！後會有期。