藍采和仙翁 降

中華民國10177

歲次壬辰年五月十九日


詩曰:

破曉開窗放野雲 潺潺松澗繞柴門

夜來閉戶聽畦蟀 愜意人生自己尋


聖示:吾今日降著:『自然之道』。

第四五章 靈魂空間之轉換


  佛界與上三界互為陰陽,靈魂在上三界若能靜極而修,即

 

可進入佛界,因為仙靜而佛,亦即是說,上三界也可修佛道。

 

同理,佛界亦可修仙道,即是佛動而仙;修佛、修道之人若充

 

滿博愛之情,有一顆真誠之愛心,即可進入天堂之境界。同樣

 

之道理,基督徒也可以進入佛界、或是上三界,一個基督徒若

 

是心性清靜無為,就會與佛界『清靜、平和、無欲』之狀態相

 

互感應而進入佛界;他生前若是善事力為、德行高尚,就會與

 

上三界因德而聚之靈體同步感應而自然進入上三界。

  有宗教信仰之人若能依法而修,靈魂未來就可以去淨土、

 

上天堂、歸於道。而無宗教信仰之人,未來靈魂會歸於何處

 

呢?其實信仰只是一種形式;心性之修為程度,亦即是他是否

 

具有『德行、博愛、慈悲』?方是最為根本的;一個人之靈魂

 

未來會歸於哪一個空間?完全由其心性而定。有宗教信仰之

 

人,不見得心性有修為,然而『信仰』確實可以增強修煉者之

 

信心與毅力。

  從人界修至『佛界、上三界、天堂』等處,是須要付出努

 

力和恆心的。在人界中充滿著『執著』之智慧,由於執著會產

 

生慾望,故會障礙靈性之上昇,故修行即是要『去除不良習

 

性、淨化靈性』,此亦是修煉艱難之處,然而也正因為有『執

 

著』,世之人方有堅定執善固執的『求道、修道、悟道』之

 

心,此亦是『人界』修煉易於佛界、上三界、天堂之原因。

  因為靈魂進入上三界中、下品之後,執著之根(肉體)已斷,

 

其雖然尚有些微之執著,但要突破上品,邁向道界、無極靜狀

 

態而修,就非易事。同樣之道理,在靈魂進入佛界中、下品之

 

後,欲再往更高層次修煉,因為是處於『清、靜、無執著』之

 

淨土,故也會非常困難;從蓮花初品修煉至蓮花中品-需要修

 

數千年,甚至數萬年方能實現。故一個修煉成佛之人,往往是

 

由人道直接跳躍至佛界,亦即是說他在生前就已將心性修至湛

 

然、如如不動、冥冥杳杳、不內不外,已修煉成佛;而非是死

 

後,方才修煉成佛的。

『句注』湛然-澄清的樣子。

冥冥-昏暗。 

 

杳杳-深遠昏暗。