藍采和仙翁 降

詩曰:

葉茂花繁柳色新 普陀山上拜觀音

彌陀念盡千千卷 縷縷祥光滿院馨


聖示:吾今日降著:『自然之道』。

第四三章 靈魂之世界

  宇宙之形成,源於『無極靜』狀態,無極靜狀態即是『道

 

界』、『零維空間』。道界又稱為『無極老母』,是宇宙家族

 

之本源,是宇宙家族之根,其乃是創造世界、是原始天尊之境

 

界,西方則稱之為『上帝』。

  無極靜、道界又生出『天界』,天界是母系宇宙及所有宇

 

宙家族之總稱,是一個有維的、陰陽具備之智慧空間。世人所

 

居住之宇宙,即是宇宙家族中之一個子系宇宙。天界中存在著

 

『性界』和『空界』、『情界』和『魔界』等智慧空間,而其

 

中性界和空界乃是互為陰陽之二個空間,情界和魔界亦是互為

 

陰陽之二個空間。

  空界,即是佛教中所言之西方淨土,西方淨土是一個無三

 

維物質、沒有疆域之智慧空間,其表達方式不再是以圖像和三

 

維物質為媒介,而是一種無需翻譯、傳譯之直接感知,其智

 

慧交流無有障礙,不再像三維世界中學科分門別類、互相獨

 

立、各種不同之語言需透過翻譯才能交流。在空界的世界中,

 

智慧傳遞不受學科和語言之束縛、障礙,一切智慧皆可連通。

  佛境中沒有煩惱、執著、幸福、痛苦和迷惑等情感,也沒

 

有光明、黑暗之分,然而佛境並非是真空,而是相對空界,不

 

是空中無有,而是空中妙有,在佛境中仍有智慧、有存在、有

 

能量之遞進,靈體相對清淨、靜止、單一、穩定,靈體之能量

 

消耗極微,因此壽命相對永恆。

  佛家淨土中分上、中、下三品,上品中之眾靈皆是『如來

 

佛』,亦即是說如來佛有萬佛萬身,而萬心中又同慧、同意,

 

在此品中之如來佛可隨意穿越各個智慧空間,他們可以開創

 

天地,可以接掌天盤。中品中之眾靈皆為『菩薩』,此品中之

 

菩薩有千身千像,然而其心卻只有一個-『大慈大悲』,中品

 

中之菩薩心懷慈悲,廣度生靈,拯救眾生於苦難之中,其可通

 

陰陽二界,故世之人對菩薩之救苦救難感應特別明顯。下品中

 

則尚有『像』,仍有細微之執,此品中之眾靈,要再修煉蓮花

 

千年以上,方能達到菩薩之狀態也。