藍采和仙翁 降


中華民國991023


歲次庚寅年九月十六日

詩曰:

一輪紅日照河津。堇紫桃紅綠野新。

不比鄰家別墅闊。農村小院也溫馨。


聖示:吾今日降著:『自然之道』。

第三章 德與道之關係

  萬物莫不尊道而貴德,『德』乃是萬物遵循自然,合於

 

『道』而行的自然品性或本性,『德』從『道』,而道法自然

 

,故亦可說:『德法自然』。

  德不能參雜太多的人為因素,一旦德參雜過多的人為因素

 

在其中,『德』馬上就會變質、變味,故合於『道』之準則的

 

即是『有德』,違反『道』之準則的就是『失德』,修真者既

 

要修道,更要積德。

  『清淨經』有云:『上士無爭,下士好爭,上德不德,下

 

德執德,執著之者,不明道德,眾生所以不得真道者,為有妄

 

心。』

 

其實上古時期並無『修道』之說,因上古聖賢所作所行乃流於

 

天理,放之於天下,其一動一靜妙契天然,留給後世許多遵循

 

之法。

  然而在科技昌明之時代堙A一位沒有信仰的人,只憑著先天

 

本性的善良與後天習俗觀念而行,在隨著年齡逐漸增長的過程中

 

,思慮欲念不斷萌生,其先天本性會漸漸被後天觀念與社會習俗

 

所取代,尤其經過『酒、色、財、氣』之誘惑後,會消解其生命

 

元真,人之觀念會變得自私、私己,易背道而馳,並習以為常,

 

故一位沒有信仰之人,其道德觀念是不牢固的、是無法與宇宙真

 

知相契合,隨著社會潮流的衝擊更會不斷下滑。

  『德法自然』,並非指順其自然行事,而是要遵循自然的規

 

律法則修行。『西升經』有云:『修之於身,其德乃真。』意即

 

真正的『德』是要透過個人的體現,而『道』的價值取向就是要

 

落實於修身中,故人之修道必須以德為根基,才能成道證道也。