藍采和仙翁　降

中華民國100年10月1日 

歲次辛卯年九月初五日

詩曰：

動中取靜好築基　獨坐磐陀悟妙機

半點紅塵皆不染　蓬萊仙境任酣嬉

聖示：吾今日降著：『自然之道』。

第二七章　靜修之法

　　修行除了『為善積德、博愛、慈悲』，還要從『靜』字上下工

夫，要使自己能『安靜、定靜、涵養心性』，因為欲淡化劣根、不良

之心念，主要靠『靜修、禪定、打坐、內觀』，故〔大學〕有云：

『知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能

得。』

　　凡夫俗子的許多錯誤認識與意念，都是因為不靜而產生，而靜可

以『沉澱浮躁、安定精神、過濾淺薄』，故若能常『入靜、禪定』，

則思維意識即可達到澄明並生正念覺知。然要如何才能入靜、不生雜

念？靜坐者首先須秉持『平常心』之心念，妄想不生，只求心靈平

靜，並反觀內照，切莫好高騖遠，未靜而先有妄念。

以下略述數種靜修之法：

一、獨靜：自己在打坐時，頭、背、腰宜直，呼吸進出勻靜，神光內

歛，萬緣放下，身心俱空，天寬地闊，此時或結手印，或可持咒，或

可內觀，而人只要一靜下來，思維就會重新排列，自動糾正不良之心

念，且氣血周流百脈，自然暢通調勻。

二、與眾生同靜：打坐時，觀想自己的父母，親朋好友，觀想他們就

坐在自己的身旁，一起打坐修煉。

三、與同脈門人同靜：有門派之修行者，打坐時，觀想四周出現同門

人與你共同修煉，此種觀想可使你的靜坐狀態穩定，並產生大慈悲之

責任感，如此長期打坐下去，潛意識帶領同門人共同修煉之責任感會

益發堅強，不但可輕易入靜，亦可入靜至甚深之狀態。

四、與生靈同靜：打坐時，觀想天下一切蒼生、動物、生靈與你同

靜、同修煉，若能常有此種感受，則它不但能修正己身不良之心念，

眾生靈不良之心念，亦會得到善的感念。

五、與天地同靜：打坐時，觀想自己與眾生融入廣闊之天地、草原、

森林；融入浩瀚的海洋、蒼穹、星群、宇宙，進入高超之狀態，在此

狀態中，靈魂得以淨化、暢通、遞進、昇華。