呂仙祖仙翁　降　　　　　　　　　

聖示：吾今夜降著：『淫禍』。                                      

呂仙祖戒淫文(十四)

帷薄宜修

釋意：帷是帳幔，薄是門廉，是分隔室內外的東西。帷薄宜修是勸人居家室內，必須男女有別，門戶隔障，應遵守內則禮儀。

善證：男女有別，授受不親

 大凡男人都是不說內房的事情，女人也不可談論外面的風情。古時，若非祭拜喜慶或喪事，男女是不准有相互交接器物的舉動，即使有交接器物，也只是授器物而不親手，所以說：「男女授受不親。」士族家庭更是男女各走各的巷路；浴室各別，床分內外；不准通用衣服，不准言談嬉笑；男子要到室內，若室內沒有燈火就不進去，進去了也不可喧嘩或比手劃腳。夜間行走，必須提燈燭，不提燈火就不外出。女子出門，更必須將面目掩蔽起來，不可過於拋頭露面，夜間沒有火燭就不可外出。道路上的男子走右邊，女子走左邊，樓梯也是如此，夫妻同行，男於前，女隨於後，不得同行。

 從前文伯公的母親，就是孔子的學生季康子的堂叔祖母(如今人稱呼的「嬸婆」)，有一天，季康子前往拜謁她，只隔著門與季康子談話而不露面，並將全家的規矩都一一向季康子指示明白，季康子受教後即一直遵守著，不敢稍微踰越。孔子聽到了即認為這是分別男女居室的禮儀而嘉許之。古人之所以這般慎重男女居室的規則，大概是要杜絕邪思在未發之前，謹防淫禍於未來吧！現世人心不古，道德禮儀更漸被摒棄，男女居室的規則能不遵守嗎？帷薄能不修嗎？

淫證：帷薄不修，惡果悽慘

 滇南縣，承先志先生是一個富家兒子，他的母親舅湯氏也是地方上的名望之士，可惜不注意居室的規則。湯氏生了一個女兒，十分美麗，長成後早已許配給別人而待嫁閨中。因承先志與湯氏有親戚的關係，從小就經常來往，並且與湯女一同遊戲玩笑，他們看了也各不禁止。等到長大以後，也繼續如此，不料，竟然在家人不顧忌的情形下，做出淫亂的行為，時日一久，湯女已懷有身孕，等嫁到夫家，已經將要生產了，他丈夫發覺後，心中不甘，於是控告到衙門去，湯家為了顧全面子，傾盡了全家財產去賄賂縣官，並且再給女婿數百兩黃金，將女兒帶回去，才得以息事，湯氏經這番打擊後，因愧怒成疾，竟一病不起而死。

 咸豐五年時，盜賊造反作亂，匪徒進入滇南縣時，承先志家中的男子全部被殺死，女的被姦殺，湯家也同時遭受慘報，所有女眷也全被淫污姦殺。兩家所受的慘報如此厲害，莫非都是由於帷薄不修，男女居室規矩不分清的惡果。這件事是伍笠樵從滇南回到綦縣後，親口傳述出來的，講的全是真確的實情。

悟一居士說：「今世常見有些人家，藉妻子的美色，放任她在外面勾引奸夫，再乘機向其奸夫敲詐勒索，或是以騙婚手段，而得到不少的金錢，愛財而取之無道，只不過現世花用而已。如果男子貪花好色，老年必都落魄飄泊，絕難得子孫昌盛，老來不是得重疾，腰酸背疼，就是半身不遂，就是雖有子女卻難得孝心等種種惡報。」常言說：「萬惡淫為首。」又因色慾是人人天生俱有的本能，所以為人修身立德，戒色戒淫是最重要的。為何如此說呢？經書上說：「逆者為仙佛，順者為眾生。」吾人若能戒淫色，非但戰勝了自己的慾念而成聖賢，更可還精補腦，精氣神充足而修鍊成金仙活佛。反之，則不但血氣容易衰老，在不能自抑的時候，也容易敗德亂行，種種惡事都敢做出來，小惡則受種種輪迴苦報，大惡則下地獄而不能超生，能不慎戒乎！