呂仙祖仙翁 降
聖示：吾今夜降著：『淫禍』。
呂仙祖戒淫文(十二)
況又性愛偏房，必嫌正室，得醜妻而蹉薄命，須知紅顏實薄命之緣；娶美妾編逞風流，當思罪過乃風流之首。進讒言而賤正，獻媚術以欺柔，小可加尊，蕩婦每挾前情以制主；淫能破義，妓人恒翻故態以專房。既非父母之歡心，名不正則言不順，匪乏兒孫之繞膝，有禍水即是禍根，所以齊眉聞碎案之聲。同心有怒，結髮執下堂之役；反目無情，遂使坤母幾傷。難卜黃裳元吉，其似皇孫被啄，誰教紫燕高飛，斯誠生無琴瑟之調，而死絕馨香之祝也已。
釋意：有人喜愛偏房小妾(俗稱細姨)，那必定會嫌棄正妻(大某)，娶到醜妻而感嘆命薄，當知紅顏多薄命之緣啊；娶美麗的小妾，強以風流來掩飾，應該想想所有罪過都是由風流引起的。
進獻不當言語而毀謗正人君子，利用嫵媚的技倆以欺負柔弱之人，小小的成就即認為不得了，淫蕩之婦女往往就是利用前面的方式來挾持控制主人。「淫」會破壞「正義」，妓女常以這種形態專以制人也。不能得到父母的歡心，名不正，說話就無法順理成章，並非欠缺兒孫承歡膝下，不當的行為就是禍患的根源。所以夫妻常爭吵不斷，難得同心，怒目相視，而有離婚之情況發生，反目無情，讓父母親傷心不已。此種情況難料就是很好的現象，此種情形和皇孫被啄傷的情況甚為類似，誰教勞燕高飛，卻無琴瑟和嗚的情調；而絕死於美名之祝賀而已。
善證：敬德仁心，男兒英豪
唐太宗曾向他的開國功臣尉遲恭(即大唐演義中的尉遲敬德，隨李世民開創大唐國基，曾與秦淑寶同被世人供奉為門神。)說：「朕想將小女兒賜給賢卿為妾，不知賢卿意下如何？」敬德答謝說：「皇上的寵愛，臣銘感肺腑，然而因為臣的內人雖然卑俗醜陋，但卻無失於婦道，也能遵守婦德，曾聽古人說：「雖然富貴，仍然不輕視他的妻子或另求新歡，是一種仁者的德行。愚臣私下很仰慕這種美德，所以不敢領旨，尚請皇上鑒諒。」唐太宗聽了這番話，深深的嘉許他，從此再也不提此事。
柏雲居士為詩讚美說：
效賢攀聖記心曹。敬德為仁志向高。
富貴不淫貧賤樂。男兒到此是英豪。
善證：不變心志，一諾千金
明朝，賈御史，幼年時他的父親就為他與魏處士的女兒訂下婚約，等到成年後，婚期也將到了，魏處士的女兒忽然雙目失明，魏處士因考慮他女兒配不上賈家，便將聘金送還，但是賈御史不但堅拒不受，反而急忙準備了迎親的禮物，前去迎娶魏女。魏夫人卻仍因恐她的女兒雙目失明，無法侍奉賈御史，經常婉言勸告她的女婿另外擇娶一位偏房以侍奉他自己，賈御史卻說：「岳母言差矣，人乃血肉之軀，豈能永久不壞呢？您的女兒雙目失明已經很難過了，如果我再娶偏房，則偏房必定會妒嫉她，豈不更為悽慘。」不久賈御史有一位哥哥昇為吏部侍郎，甚得皇帝的寵愛，魏夫人更是力勸他娶妾，但每次都被賈御史拒絕了。後來生下一個兒子名蘅，二十歲就登科及第，功名顯達，後代也世世書香不絕。
淫證：遺棄正室，罪孽難逃
斐章，河東縣人，常到當地的某一寺廟去，寺中有一僧人道號曇照，道行甚高，看人相就能夠斷定吉凶禍福。幼年時，斐章被曇照看中，說他將來必定官位顯達。斐章長大後娶妻李氏，過了不久，就因嫌李氏醜陋，另外又娶一位姨太太，並且十分寵愛她，但卻將李氏拋棄在別墅，縱使從李氏門前經過也不入內過問她的生活，李氏自嘆命薄，只是粗衣淡飯，挨一日是一日，終因不得聊生而鬱悶而死。又過二十年後，曇照又會見斐章，見面即大吃一驚，便問斐章說：「貧僧當年相您的面相，是個大富貴之人，為什麼今天的相貌完全改變了呢？」斐章說：「我並沒有做錯什麼，如有的話，那就可能是虐待正房妻子的緣故吧！」曇照聽他詳細述說了實情後，嘆聲說：「您何必只好美色而不顧道德呢？這樣做了損德的事，不但折去前程福份，而且罪孽之殃也將來臨了。」不久，斐章即常看到他死去的妻子前來索命，終於在哀號求情，狂叫不絕中，一命嗚乎哀哉！
