南海觀世音菩薩　降　　　　　　　　　  中華民國86年9月28日

聖示：吾今日降著：『生靈的悲悽』。　 歲次丁丑年八月廿七日

第四十八章　幽幽陰魂，苦哉其嘆

聖示：世人總有悔悟的一天，同時必定在其真正受到苦楚之時，才能醒悟。如一人在舒適環境中生活者，絕少有思及生活困苦之人，更談不上發大慈悲心去救度之，這就是人最常見者，故有些待死後，其魂受到煎熬時才能了悟，這些都是枉然矣。

菩薩曰：今夜為師帶你回故鄉訪靈！

虛筆曰：是老家嗎？徒兒老家在哪兒呢？全然不知。

菩薩曰：就是你原出生地之故鄉，豐原市是也。

虛筆曰：原來如此，徒兒以為是無極老家，那不是很好嗎？

菩薩曰：尚早，不急。遲早會的，那才是真正的家，為師知道的。

(師徒二人同步出堂外，乘彩雲騰空而起。)

虛筆曰：趁雲遊之時，徒兒有一事叩問恩師，還請恩師能加以開釋之。

菩薩曰：是何事呢？且說無妨。

虛筆曰：這不只是徒兒不明白，依徒兒所知，一般世人大概也不知道而困惑不已，就是佛與神仙，到底哪個大？

菩薩曰：這個問題很好，世人往往執念於此，總以為佛大於一切，這就錯了，如果如此認為之人，那就是受毒、受執而迷惑自己，這就可憐了。如為師曾經言及，現今社會有些廟堂原來好好的，藉某些牽強的理由，更成「寺」，這就大錯特錯，因如此反覆不明的修，只在於隱瞞世人之昧心而已，自己定必修無所成，理由安在？為何佛與其他仙神無大小之分，如同社會一般人一樣，各有專精（如同各有差異的修持法門），他就是某部分之專家，他就是有成就。又如現今社會政府機關部門，各職所司（依專長之不同而分之），如不能如此，社會就失去了功能，這就等於走修佛，由佛成證；走道的，由道而證果。都是一樣，怎會有佛較大之錯誤觀念呢？如鸞生能堅志而行，以後之道果亦是不可限量的。

虛筆曰：恩師剖析有理，徒兒受教了。

菩薩曰：有些世人就這麼認為，以為修佛才是對的，其實這不盡然也，那要看有無專志而定了。修佛不止非大，也不一定人人可成證，成證後也不一定比其他聖賢仙神為大，這當明知之。「專志攻修」為要也，有機再說吧！

(師徒談論間，彩雲停在一十字路口上方。)

虛筆曰：此地徒兒好熟悉喔！但不敢確認。

菩薩曰：這裡是豐原老監理所附近之十字路口上方。

虛筆曰：恩師這麼提及，徒兒更清楚確定，早期徒兒就住在這不遠處。

菩薩曰：你有無看到在路沖屋後面有三個幽魂在那受苦？

虛筆曰：有，徒兒見著了。怎會如此呢？為何不魂歸地府，這三個遊魂真是無法無天，如果藉機傷民，那該怎麼辦？

菩薩曰：不會的，這是他們遇劫時，得到此地再受劫苦之故，在旁有陰差在那兒。

虛筆曰：徒兒知道了。

(菩薩叫住其中一魂。)

菩薩曰：今夜來訪，盼你能藉機述明汝之情形，以悟世人。

陳先生：叩見菩薩！今夜能在此拜見，實屬榮幸。但吾魂痛苦難堪已有近三十年了，真是悔恨不已。誰叫我在日據時代，年僅十九歲時，不但經常忤逆父母，不孝之大罪外，還不務正業，幹起偷盜之勾當，第三次被日本派出所判死刑，到此地來行刑，故每到那一天，必來此一次，受此槍斃時之痛楚，就是這樣。

虛筆曰：小偷也判死刑，太過份了吧！

陳先生：累犯，故也。同時因是殖民地，殺一儆百，所以在日據時代，因而可說沒有小偷，就是如此。

菩薩曰：他說的沒錯，主要是因大不孝之關係，所以至今還無法轉世，但也快了，受劫那麼久，也快結束了。但盼你來生時，得歸正途，莫再誤己了。

陳先生：這我知道，還盼菩薩多加感化。

菩薩曰：這會的，今夜也辛苦你了。

陳先生：怎敢說是辛苦呢？有此機緣，求之不得，叩拜別菩薩。