濟公活佛降
二○一三年七月六日
歲次癸巳年五月廿九日
詩曰：珍饈美饌滿廚房 味蕾舌尖樂品嚐
極致佳餚殺戮現 折福去祿眼茫茫
聖示：吾今日降著「因緣與果報」
第五章 殺雞殺魚 命運乖舛
聖示：世之人不論是被斥，或被譏、被酸、被批，多會回罵一
句，或兩三句；如若被欺凌或挨打，也很自然地想要還擊，相同
之道理，當動物被殺、被剮、或被吃時，將來牠也會想殺你或吃
你，故而冤冤相報永遠難以止息也。
濟佛曰：徒兒隨為師上蓮台，準備出發著書。
王生曰：徒兒遵命！
(此時濟佛口念真言，堂外現出蓮台，師徒二人上了蓮台，快速
飛往目的地。)
王生曰：叩問恩師！徒兒常聽人談及布施可得到多少功德之說，
那「福德」與「功德」有何不同？可否請恩師舉例說明，以釋眾
生之疑？
濟佛曰：布施必有福報，此乃無庸置疑也。布施可分有相布施與
無相布施，有相布施是生滅法，福報在六道中，而有「生」則必
有「滅」，故其福有盡，若無相布施，則其福德與虛空法界一樣
大，故其福德不可思量，此於金剛經中敘述甚明。而功德主要是
指「心性」而言，因為功德是在「法身」之中，不在修福中得
來，吾舉例說明：
昔時梁武帝問達摩祖師曰：「朕一生造寺度僧，布施設齋，有何
功德？」達摩祖師言：「實無功德。」
因為功德須在自性內見，不是布施供養之所求也，梁武帝造寺度
僧，布施設齋，卻分別取相，乃在求福，其福報在欲界天或忉利
天，故達摩祖師言實無功德，此乃福德與功德之別也。
一個人若勤修戒、定、慧，就會對稱、譏、毀、譽、利、衰、
苦、樂逐漸釋懷，達到「八風吹不動」之境界，此即是一種「功
德」之表現，「功德」力愈高，則福自然來，故俗云：「量大福
大」即是此理。
其實「福德」與「功德」乃是名相，世人只要「諸惡莫做，眾善
奉行」勤於行善布施，進而「自淨其意」，就是福德、功德兼備
也。
王生曰：叩謝恩師不厭其煩之說明，令世之人有更深一層之瞭
解。
(師徒二人談論間，蓮台已抵達一公園。)
濟佛曰：目的地已到，徒兒下蓮台。
王生曰：徒兒遵命！值此仲夏期間，置身在綠意盎然之公園裏，
不時傳來陣陣悅耳的蟬鳴，此起彼落，清脆嘹亮，加上鳥雀呼
晴，令人有一消溽暑之感，叩問恩師，今日要訪談之對象在何處
呢？
濟佛曰：就是旁邊大樹下正在車內午寐的計程車司機，待為師調
其元靈出來，你向他訪談今世人生起落過程即可。
(此時濟佛以佛扇往計程車司機身上一搧，其元靈隨即被調出，
但卻臉帶灰暗。)
王生曰：先生午安，叨擾您的午休甚感抱歉，因為今日濟公活佛
恩師領我奉旨訪遊著書勸化世人，所以希望你能將今世人生歷程
簡要說出，讓後人做為警惕，積一些功德。
(計程車司機經濟公活佛點化，沉思片刻後)
司機曰：回想起昔日風光，令人不勝唏噓。我早年是一位雞肉攤
的老板，攤位旁擺有雞籠，籠內裝滿活雞，只要客人看上哪一隻
雞，馬上抓來殺，並清理乾淨賣給客戶。剛開始是夫妻二人經
營，但因當時生意非常好，夫妻二人忙不過來，因此還請助手幫
忙，每日均殺非常多的雞，並且越殺越起勁，才經營沒幾年就買
房買名車，經濟甚為寬裕。
發了殺業橫財沒多久，我就開始過起紙醉金迷的生活，無心工
作，吃喝嫖賭樣樣都來，後來妻子因病亡故，我也因賭而傾家蕩
產。現在，年老退歇，無以為適，只有靠開計程車勉強度日，連
計程車都是租的。
王生曰：人人愛命，物物貪生，你以殺生為業，又行為放蕩，所
以後半生命運乖舛，我勸你平日多讀誦地藏經，懺悔殺業，以免
受無窮的苦楚。
司機曰：唉！我為生活奔波就已經夠累了，哪還有時間誦經！
(話剛說完，濟佛即佛扇一搧，司機元靈又重返體內午寐。)
濟佛曰：此人以殺雞為業多年，又不知修福悔改，命終之後將墮
鑊湯地獄，真是可憐！又現在剛走來一位老媼，正坐在長椅上
納涼打盹，為師將其元靈調出，你可向她訪談今世殺業過程以
取例證。
(此時濟佛一搧，老媼元靈隨即被調出。)
王生曰：老菩薩吉祥，叨擾了！因為今日濟公活佛恩師領我奉旨
訪遊著書勸化世人，所以希望你能將今世殺業歷程簡要說出，讓
後人做為警惕，積一些功德。
(老媼經濟公活佛點化，沉思片刻後)
老媼曰：我年輕時矇懂無知，不懂因緣果報之道理，因此以賣魚
維生，並且標榜新鮮活魚，賣了將近二十年，賣魚期間身體總是
病痛連連，後來因友人引介而親近出家師父，學佛後明瞭賣魚乃
是殺生的行業，因此毅然決然轉行，並常拜懺懺悔，身體病痛也
漸漸好轉，不過殺生陰霾仍常在腦海中盤旋。
濟佛曰：妳今生賣活魚，再剖腹殺之販賣，死後本當墮鐵犁地
獄受苦，但因妳及時改過，拜懺悔悟，已消去甚多殺業，妳好
好誠心念佛，未來有緣吾可來度妳也。
老媼曰：叩謝濟公活佛慈悲。
(此時濟佛佛扇一搧，老媼元靈又重返體內。)
濟佛曰：好了！今日就訪談至此，我們回去吧！
王生曰：徒兒遵命！
(此時師徒二人上了蓮台，蓮台以極快之速往虛原堂飛回。)
濟佛曰：虛原堂已到，徒兒下蓮台。
