濟佛　降　　　　　　　　　 　         中華民國97年5月24日

聖示：吾今日降著：『尋回失落的自我』。歲次戊子年四月二十日 

第四十二章　生死與業

詩曰：生死無常恨事多。虛虛幻幻奈如何。

  修持解決其中苦。去業安身樂可歌。

    生死無常，帶給了眾生無限的恐懼與不安。一般人認為人死了

，什麼都沒有了。人的生命，並不是生了才有，死了就會了結，如

果是這麼簡單，人生就可胡理胡塗的混過，何須談什麼了生死呢？

其實人的生命未出生前就有了，死了又產生新生命，生死死生，生

生不已，是件很複雜的大事，所以必須藉『修行』來解決此一『生

死大事』。

    一般而言，人死分為三種：一是壽盡而死－由前生善惡業報所感

之壽命到了而終止生命，如油燈燃盡，終必熄滅。二是福盡而死－壽

命不到不該死，但福己盡，沒吃沒穿，餓死凍死等。三是橫死－如遇

戰爭、水災、火災、或不可抗拒的天災、或車禍、或一切意外事故等

不正常的情況而死亡。

   學道之人，對於死要有兩點的認知：

一、人生無常，隨時都有死亡的可能，或壽盡、或福盡、或橫死，故必須

及時把握時間，努力向道勤修，不蹉跎歲月，不浪費光陰。

二、不要以為人的生命都是壽終而亡，有些是現世所造的惡果，如學壞做

惡，或放逸、懶惰、蹧踏自己、或厭世尋短等等，這都不是壽盡而亡。

    人生在未了生死之前，生了又死，死了又生，輪迴不已，這都是業力

使然。何謂『業力』？就是自己所作所為，由善惡存養所引導出來的力

量，此股力量稱為業力。今生所受的業報，就是前生業力而來；今生受

苦，乃前世為非作歹而來，怨不得人也，自作自受。是故，世人當極力

為善，讓業力呈現一片光明，切不可為惡而沉落。