本堂主席關聖帝君 降       

中華民國97年11月14日

歲次戊子年十月十七日

詩曰:浩然正氣可參天。義德宏偉道益堅。

   誠懇為人無執礙。玄機妙理必相連。


聖示:吾「論義」以悟之。

論 義 

  義出於天,是故大義可以參天,人能作事合乎天理,順乎人

情,而無所違謬,此乃義方之道也。

  父教子以正,戒勿驕奢淫逸,免生敗行,是為義方。母雖愛

子,不以姑息,養成不肖;後母平心,不虐前母兒女,是謂父母之

義。慈者如是,子當養親盡力,順父母以孝;送終盡哀,追悼盡

誠,是謂天經地義。或有生身親亡,受人撫養,而長大報恩,是謂

義子。

  內節房慾,外禁宿娼,教妻子孝順父母,和睦妯娌姑嫂,惜福

勤儉,學習禮德,是謂義夫。勤勞女工,整潔家務,勸夫節慾、禁

酒忍氣,以促其身;戒奢除蕩,以成其家;行善積德,以昌其後;

閨門貞靜自守,不懷憾心腹,不誹夫父母,不起妒念,不纔問丈夫

兄弟,存私見薄待,不談論妯娌姑嫂長短,不播弄鄰居戚舍之是

非;偶與夫家嫌隙,不唆動外家唇舌,致傷戚好,或夫有是非,

暗出資消解,並能惠卹鄰里貧困,雖老猶事女工,時顧後輩,訓人

以德,時述公德婆賢,是謂義婦。夫故守節,能撫孤成立,或撫繼

全夫家宗祧,不以財穀私肥外家,克保夫產,是謂義孀。

  兄弟雍睦,務擇極公正廉明者,主理家政,復擇立幫理,戒用

乖張之婦女攬事,法可數代同居,是謂義門。兄弟折居,不計分多

潤寡,厚惠諸姪,是謂輕財重義。

  交淡如水,勿起勢力,義善助成,有過規改,生死相顧,患難

相扶,是謂義友。

  念系至戚,或周其困乏,或助其生理,或維持其孤寡,或規以

正理,是謂義親。

  鄰居敦祖父舊好,通慶弔,濟有無,敬老慈功,常講孝悌,研

究農事之法,夜有盜賊共警,窩戶共禁,俗樸風淳,是謂義里。

  讀書之人,宜端品行,戒談閨醜,不造作淫詞,不描寫淫書,

不作荒唐小說,不代人寫離婚書,不嫖賭,不挺刀筆而損陰德,以

聖賢為師,倫常為經籍,道德為文章,修天爵為功名,是謂義士。

  貿易斗秤,尺度公平,童叟無欺,百貨無假,藥材為性命所

關,不使偽藥,是謂義商。

  富貴之人,好施救苦,不自誇恩,不望來報,不圖名利,視為

有錢人分內應為之事,錢穀借貸,遇貧不能償者,焚其逋券,是謂

義富。

  善事經理,公務矢慎矢廉,察明利弊,大小濟度,妥善安排,

絕不輕忽,是謂義舉。

  不義之人,倫常乖戾,舉動荒謬,視錢財如性命,惡義舉如寇

仇,但圖目前榮耀,不顧道德修持,所行非義,及至身死,行假孝

道,請僧道誦經禮懺,作為功德,望超升天堂,焉能得乎?經懺教

人修德,人己不修道德,延人口誦,能得超生,即富人不死矣,他

人飲食,焉能飽我之腹?奉勸世人,存聖賢克己之心,體天地好生

之德,以義為本,見義勇為,入義路禮門,充義氣,作義人,以自

修自度而能自得自超,是為真義。

偈曰:義宰神明萬事宜。善超惡墮理無欺。

   天堂地獄憑功德。不在道僧懺悔移。