普賢菩薩　降
　

中華民國89年7月15日

歲次庚辰年六月十四日

聖示：吾今夜降著：「蠱」。

第五章　財　蠱

　　財何來之有毒？世人必定迷惑，然而世人所迷惑者，並不能知

「財」之毒，反致爭財、求財而鑽入毒害之中而不自知。
　

　　天之生人，衣食必有其定之賜與而不使之匱乏，至於一個人

「財」之多寡，當然與前身功德關之，而沒有任何之差錯，但這點

世人總不以為然，故而處心積慮爭取不該得之財，世人更是用盡心

機搶取不該有之財，不但因而造罪造業，更是違天逆理，難以如

願。財只不過是生活上必須交換之條件，作為生活上的形式，並

沒有太大之意義，試思一個人一日間能吃的有多少？能穿、能用的

又是有多少呢？盤算也只不過些許數量而已，即可過活。那請問掙

取再多、更多之財富又有何用呢？更可能因為要爭取更多之錢財而

傷身敗義，這種人生又有何義呢？世人總以財富的多寡來論身份與

地位，這種觀念偏差矣！應以德來論高低才是正確的。

　　又有世人偏差之概念，說什麼有錢財是萬能的，就如俗話說

的：「有錢能使鬼推磨。」這好像說是有錢好辦事，誠不知這話含

藏了有多少毒害與危機，因利用錢財做些不德、不義、不仁之事，

這就是禍害，非真福也。

　　有財非有其罪，正道而行，正德而來者擁之無愧，但若是不德

而得，則其罪則大也。又有錢財當知如何去運用，才不會受毒，而

錢財也就不會致害於你也。現今社會甚多見有錢者眼紅，試圖綁

架、勒索，這就是有錢財隱藏的危機，倘若能將錢財轉換為德富而

存藏，就可無任何之危險，像是能正念而佈施，造就社會公益，以

有形之錢財，換成無形之陰功陰德，不只他人無法覬覦偷取或傷

害，更能為自己真正築立無限之後福。

　　所以世人應知如何不受財蠱而善行之，那有錢就沒有任何之憂

心，更可悠哉的生活。毒如何去解？如何去疏導？明智者思之可得

也，盼能悟理明之。