觀音妙道蓮華經

南海古佛觀世音菩薩　降　　　　　　　

中華民國88年5月30日𢦀
歲次己卯年四月十六日

聖示：吾今日降著：「觀音妙道蓮華經」。
　

明心見性章第四

釋意：
第四章：明清己心，見識己性。

　　心生萬法諸妙象。大道根源在其中。

釋意：

　　世人皆知萬法惟心，心可生萬法，並成諸各種微妙之

象，全憑一心而已。這也是大道根源之所在也，即是說一

切大道的根本都在這個「心」字上。

　　不迷情欲護真性。靈體清明性可聰。

釋意：

　　不為欲所迷，不為情所困，這才能照護己身真正的本

性，那你聖靈之體亦始能因而清明聰慧也。

　　去濁留清陰陽氣。性靈鍊就不迷矇。

釋意：

　　天地人身均有陰陽之氣存在，這二者之氣得須去蕪存

菁，才能為人身道氣所用，要能鍊到此二者之氣勻和，那

本性即可聰慧也。

　　稟氣清和吉星照。五行調合得相融。

釋意：

　　秉著陰陽之氣使之清和，那這就是靈光顯現善氣之

人，故而吉星隨之相輔助，且五行(水、火、木、金、土)才

能相生調合得相當融洽，有助本性之歸真。

　　真如妙體無形相。萬象虛空性可通。

釋意：

　　心性本真，其妙真如，無形無相，是看不見的，惟以

能虛空(安無)所有外界之物象，來促使本性之通明。

　　心無罣礙不逐妄。順適大道樂無窮。

釋意：

　　一個人之心，不要受到外界任何之牽擾拴住，來阻擾

本性之發展，更不可自己向外的追逐那虛幻烏有之假象。

惟秉持正心來順應大道之真體，必定是逍遙快樂無比之

人。

　

南海古佛觀世音菩薩　降　　　　　　　

中華民國88年6月13日

歲次己卯年四月三十日

聖示：吾今日續著：「觀音妙道蓮華經。」

　　利欲薰心意志亂。本真迷失道難逢。

釋意：

　　人太過於沉迷於欲利之上，那心志意念必會煩亂，同

時也因而導致己身本身之迷失，永遠與「道」隔絕，無法

近道也。

　　心志昧昏妄念起。真靈覆蔽失英聰。

釋意：

　　一個人之心志一旦昏昧，那所有之妄念必隨之而生，

各種之妄念是最為影響一個人之真靈的，也會因妄念之關

而完全淹蓋了真靈，失去了其精英聰慧。

　　無煩無惱去憂慮。清淨明心性可風。

釋意：

　　人當習一切看空，拋棄所有身邊之煩惱與憂愁(人本來

就沒什麼可煩惱憂愁的，因一切假相都是烏有的)，能如

此，才能真正的清淨己心，見澈本性，成為風範。

　　三尸無淆馴真性。九竅清虛物不充。

釋意：

　　人之三尸神(日夜跟隨於人身)，也因各種之纏擾，無法

安寧，以助一個人之明心見性，所以要使一個人之三尸神

無任何之淆亂，以來馴服自己之本性。九竅指的是人身所

有之靈竅，也要使其能完全的虛空，任何丁點之相、物都

不能存在。

　　抱中守一益真氣。不入迷津得性功。

釋意：

　　堅持堅志，抱定守住「空」、「一」的心志，對養靈

真之氣是有相當的助益，不使任何癡迷妄相侵入到人之靈

身之上，就可得以養性成功。

　　靈光燦耀性長生。超脫塵凡不老翁。

釋意：

　　靈光乃呈現本性之光華，相輔相成，相濟相助，靈光

現，本性可長生，本性長生，靈光可永遠光芒，那必定可

超脫凡塵為不老之仙翁矣。

　

南海古佛觀世音菩薩　降　　　　　　　

中華民國88年6月27日
歲次己卯年五月十四日

聖示：吾今日續著：「觀音妙道蓮華經。」

　　鍊心明鏡不塵染。勤掃靈臺妄可終。

註釋：靈臺－即是「心」也。

釋意：

　　鍊就自己的心，能像明鏡一樣不受一點塵凡之污染，

那就得常常勤奮的清除你內心之污穢，並且終結所有的虛

幻妄念，始可為功也。

　　自性如來佛聖道。法身顯現德豐隆。

釋意：

　　能鍊如如清明的自己本性，這就是佛、是聖之大道功

夫，到那時法身自然會顯現出來，呈現出無比聖德之光

芒。

　　光明圓滿太和境。性海無波振大同。

釋意：

　　人之至性，最怕的是受到外境的干擾，無法平靜，這

也是鍊性最大忌諱之處。人之性能求期圓滿、光明、太

和，都得由本性無任何之波亂來促成，如此就可性揚大同

了。

　　見性明心造化育。莊嚴萬德淨靈宮。

釋意：

　　明心見性，可造天地萬物，可解本性之迷失，更可莊

嚴萬德萬法，其主要之功力還是在於能淨潔本身之靈臺、

靈宮，否則難以成就。

　　返本還原超法界。逍遙自在聖呼嵩。

釋意：

　　返回本性之元，還歸本靈之原，才能超出法界，才能

脫超三界，那當然自在逍遙自地的得以聖德高聳，受人敬

仰也。

　　照見本元真面目。成仙成佛願堪洪。

釋意：

　　能明己性，見己之性，曉明本靈的真實面目，這就是

成仙成佛之根要所在，同時也始能達到你個人宏大之願望

也。

　

南海古佛觀世音菩薩　降　　　　　　　

中華民國88年7月11日

歲次己卯年五月廿八日

聖示：吾今日降著：「觀音妙道蓮華經。」

　　無妄業不起。方寸自堪規。

註釋：方寸－心也。

釋意：

　　世人一切罪業之來，都因妄念、妄行所致，所以如能

無有妄心，那自可無業之來，同時亦可使得自心有一個正

道的規範也。

　　去惡存善德。圓滿心可師。

釋意：

　　善德為培內功外果的基礎，所以能去除己身所有之惡

而歸於善德，那自然而然的就會有一顆圓滿之心，作為他

人之師矣。

　　清靜無罣礙。自性不偏離。

釋意：

　　世人之心總因貪嗔癡來阻礙自身性靈的發展，也因為

自心之常擾亂而無法性靈清明，所以當以清靜來克服，也

可使得自己之性靈不會偏離正道而行。

　　一塵心不染。中道合其宜。

釋意：

　　鍊心得要鍊如明鏡一樣，無丁點絲毫之蒙塵，那明心

見性自可了悟。同時，習中道(即是不偏不倚之道)最為有力

於明心見性之法也，盼能知悟此理而常習之。

　

南海古佛觀世音菩薩　降　　　　　　　

中華民國88年7月25日
歲次己卯年六月十三日

聖示：吾今日降著：「觀音妙道蓮華經。」

　　心性安無恐。大道好修持。

釋意：

　　大道修持的法則，即是妙法，在於能使自己的心與性

能夠安詳平和，不受外界任何之干擾，自有所得，因人有

所恐懼、憂慮，則無法明心見性，難以修持也。

　　真修兼實證。心念不迷疑。

釋意：

　　凡事得腳踏實地，實實在在的去修持悟鍊與實際上的

悟證，到那時你心中之一切迷亂、疑團自然會消散，見得

清明。

　　靜觀皆自得。靈覺開悟時。

釋意：

　　人之心乃一切之樞紐，亦即是先讓自己之心能真正的

定靜，始可洞悉一切之法理而悟得，致而你靈性之根源也

會隨之開悟道之真理。

　　三界惟心德。般若願堪期。

註釋：

三界－在佛家言，指欲界、色界、無色界；在道家言，乃

指天、地、人各界，總言之，即是以各界萬物萬靈統稱

之。

般若－智慧(真正圓明之聖智)。

釋意：

　　在各界之中，諸種萬法全憑「心」與「德」來加以培

育，加以灌溉，讓真正的法根能夠植入各界之中，到那時

你真正圓明的聖智，想去成就之心願即可期許矣。