南海古佛觀世音菩薩 降       

 中華民國88年5月30日
歲次己卯年四月十六日

聖示:吾今日降著:「觀音妙道蓮華經」。
 

 明心見性章第四

釋意:
第四章:明清己心,見識己性。

  心生萬法諸妙象。 大道根源在其中。

釋意:

  世人皆知萬法惟心,心可生萬法,並成諸各種微妙之

象,全憑一心而已。這也是大道根源之所在也,即是說一

切大道的根本都在這個「心」字上。

  不迷情欲護真性。 靈體清明性可聰。

釋意:

  不為欲所迷,不為情所困,這才能照護己身真正的本

性,那你聖靈之體亦始能因而清明聰慧也。

  去濁留清陰陽氣。 性靈鍊就不迷矇。

釋意:

  天地人身均有陰陽之氣存在,這二者之氣得須去蕪存

菁,才能為人身道氣所用,要能鍊到此二者之氣勻和,那

本性即可聰慧也。

  稟氣清和吉星照。 五行調合得相融。

釋意:

  秉著陰陽之氣使之清和,那這就是靈光顯現善氣之

人,故而吉星隨之相輔助,且五行(水、火、木、金、土)才

能相生調合得相當融洽,有助本性之歸真。

  真如妙體無形相。 萬象虛空性可通。

釋意:

  心性本真,其妙真如,無形無相,是看不見的,惟以

能虛空(安無)所有外界之物象,來促使本性之通明。

  心無罣礙不逐妄。 順適大道樂無窮。

釋意:

  一個人之心,不要受到外界任何之牽擾拴住,來阻擾

本性之發展,更不可自己向外的追逐那虛幻烏有之假象。

惟秉持正心來順應大道之真體,必定是逍遙快樂無比之

人。

 

南海古佛觀世音菩薩 降        

中華民國88年6月13日

歲次己卯年四月三十日


聖示:吾今日續著:「觀音妙道蓮華經。」

  利欲薰心意志亂。 本真迷失道難逢。

釋意:

  人太過於沉迷於欲利之上,那心志意念必會煩亂,同

時也因而導致己身本身之迷失,永遠與「道」隔絕,無法

近道也。

  心志昧昏妄念起 。真靈覆蔽失英聰。

釋意:

  一個人之心志一旦昏昧,那所有之妄念必隨之而生,

各種之妄念是最為影響一個人之真靈的,也會因妄念之關

而完全淹蓋了真靈,失去了其精英聰慧。

  無煩無惱去憂慮。 清淨明心性可風。

釋意:

  人當習一切看空,拋棄所有身邊之煩惱與憂愁(人本來

就沒什麼可煩惱憂愁的,因一切假相都是烏有的),能如

此,才能真正的清淨己心,見澈本性,成為風範。

  三尸無淆馴真性。 九竅清虛物不充。

釋意:

  人之三尸神(日夜跟隨於人身),也因各種之纏擾,無法

安寧,以助一個人之明心見性,所以要使一個人之三尸神

無任何之淆亂,以來馴服自己之本性。九竅指的是人身所

有之靈竅,也要使其能完全的虛空,任何丁點之相、物都

不能存在。

  抱中守一益真氣。 不入迷津得性功。

釋意:

  堅持堅志,抱定守住「空」、「一」的心志,對養靈

真之氣是有相當的助益,不使任何癡迷妄相侵入到人之靈

身之上,就可得以養性成功。

  靈光燦耀性長生。 超脫塵凡不老翁。

釋意:

  靈光乃呈現本性之光華,相輔相成,相濟相助,靈光

現,本性可長生,本性長生,靈光可永遠光芒,那必定可

超脫凡塵為不老之仙翁矣。

 

南海古佛觀世音菩薩 降         

中華民國88年6月27日
歲次己卯年五月十四日

聖示:吾今日續著:「觀音妙道蓮華經。」

  鍊心明鏡不塵染。 勤掃靈臺妄可終。

註釋:靈臺-即是「心」也。

釋意:

  鍊就自己的心,能像明鏡一樣不受一點塵凡之污染,

那就得常常勤奮的清除你內心之污穢,並且終結所有的虛

幻妄念,始可為功也。

  自性如來佛聖道 。法身顯現德豐隆。

釋意:

  能鍊如如清明的自己本性,這就是佛、是聖之大道功

夫,到那時法身自然會顯現出來,呈現出無比聖德之光

芒。

  光明圓滿太和境。 性海無波振大同。

釋意:

  人之至性,最怕的是受到外境的干擾,無法平靜,這

也是鍊性最大忌諱之處。人之性能求期圓滿、光明、太

和,都得由本性無任何之波亂來促成,如此就可性揚大同

了。

  見性明心造化育。莊嚴萬德淨靈宮。

釋意:

  明心見性,可造天地萬物,可解本性之迷失,更可莊

嚴萬德萬法,其主要之功力還是在於能淨潔本身之靈臺、

靈宮,否則難以成就。

  返本還原超法界。 逍遙自在聖呼嵩。

釋意:

  返回本性之元,還歸本靈之原,才能超出法界,才能

脫超三界,那當然自在逍遙自地的得以聖德高聳,受人敬

仰也。

  照見本元真面目。 成仙成佛願堪洪。

釋意:

  能明己性,見己之性,曉明本靈的真實面目,這就是

成仙成佛之根要所在,同時也始能達到你個人宏大之願望

也。

 

南海古佛觀世音菩薩 降       

中華民國88年7月11日

歲次己卯年五月廿八日

聖示:吾今日降著:「觀音妙道蓮華經。」

  無妄業不起 。方寸自堪規。

註釋:方寸-心也。

釋意:

  世人一切罪業之來,都因妄念、妄行所致,所以如能

無有妄心,那自可無業之來,同時亦可使得自心有一個正

道的規範也。

  去惡存善德 。圓滿心可師

釋意:

  善德為培內功外果的基礎,所以能去除己身所有之惡

而歸於善德,那自然而然的就會有一顆圓滿之心,作為他

人之師矣。

  清靜無罣礙。 自性不偏離。

釋意:

  世人之心總因貪嗔癡來阻礙自身性靈的發展,也因為

自心之常擾亂而無法性靈清明,所以當以清靜來克服,也

可使得自己之性靈不會偏離正道而行。

  一塵心不染。 中道合其宜。

釋意:

  鍊心得要鍊如明鏡一樣,無丁點絲毫之蒙塵,那明心

見性自可了悟。同時,習中道(即是不偏不倚之道)最為有力

於明心見性之法也,盼能知悟此理而常習之。

 

南海古佛觀世音菩薩 降         

中華民國88年7月25日
歲次己卯年六月十三日

聖示:吾今日降著:「觀音妙道蓮華經。」

  心性安無恐。 大道好修持。

釋意:

  大道修持的法則,即是妙法,在於能使自己的心與性

能夠安詳平和,不受外界任何之干擾,自有所得,因人有

所恐懼、憂慮,則無法明心見性,難以修持也。

  真修兼實證 。心念不迷疑。

釋意:

  凡事得腳踏實地,實實在在的去修持悟鍊與實際上的

悟證,到那時你心中之一切迷亂、疑團自然會消散,見得

清明。

  靜觀皆自得。 靈覺開悟時。

釋意:

  人之心乃一切之樞紐,亦即是先讓自己之心能真正的

定靜,始可洞悉一切之法理而悟得,致而你靈性之根源也

會隨之開悟道之真理。

  三界惟心德。 般若願堪期。

註釋:

三界-在佛家言,指欲界、色界、無色界;在道家言,乃

指天、地、人各界,總言之,即是以各界萬物萬靈統稱

之。

般若-智慧(真正圓明之聖智)。

釋意:

  在各界之中,諸種萬法全憑「心」與「德」來加以培

育,加以灌溉,讓真正的法根能夠植入各界之中,到那時

你真正圓明的聖智,想去成就之心願即可期許矣。