本堂火德星君 降

                                             中華民國9973
                                             
歲次庚寅年五月廿二日


聖示:吾今日降為「靈語現真」一書作序。



詩曰:

一生能有幾春秋。日月如梭剎那溜。

不惹紅塵因與果。天高地闊任悠遊。


  世上一心想要基業長青之企業如過江之鯽,然能

超越百年者則寥寥無

幾,反觀世之廟宇卻常有歷千年而不朽,傳千年而不

墜,依舊香火鼎盛,信眾日昌,可見不墮塵劫,無罣

無礙,萬古千秋,不記甲子的修行之路,乃是世人最

終追求之目標。

  然現值叔季之秋,人心丕變,男不忠良,女不柔

順,視行善如塵沙,

棄道德如蔽屣,致而汩沒靈性,流浪生死,迷失歸根

之路,實令人惋惜。

  易經有云:「書不盡言,言不盡意,然則聖人之

意,其可不見乎!」

聖人慈悲,為文制象,雖然文字無法完全呈現語言之

內容,千言萬語亦難以表達真正之意涵,然聖堂所書

所言,皆是為了闡揚聖意,挽回世道人心,故世人若

能遵聖訓而行,則證果之後馳騁於八極,遨遊於五

洲,不入輪迴皆非難事也。簡為序。



        
 火德星君序於 無極禪化院.南天虛原堂

天運庚寅年五月廿二日

太乙救苦天尊 降

                                     中華民國99年7月10日
                                     歲次庚寅年五月廿 九日


聖示:吾今日降為「靈語現真」一書作序。

詩曰:勸善篇章世上多。頑愚依舊夢南柯。

   虛原賢士承天命。靈語現真挽墬波。

  自古中土即有「以儒治國,以道治身,以佛治

心」之傳統,而歷代盛明之世,慶雲舒彩,景星現瑞

者,乃是以善氣之所感召,非以焚香膜拜,朝夕頂禮

能得之也。世之人常欣羨各天界之仙真能逍遙自在,

得享長春之福,然古今無道德外之聖賢,天上無倫常

外之神仙,眾仙曹在世之時,大多無甚奇異,亦不過

克盡五倫八德,講求名教綱常,廣修善果,兼習內

功,壽終之後,而果證蒼穹

  因此,修真之道,乃是一種放諸四海皆準、貫穿

古今皆同、通行天下之法則。聖賢仙佛俱是人做,何

謂不能?只恐人不肯廣修善果,不能立志氣耳!孔子

有云:「仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣!」故舜何人

也,禹何人也,有為者,亦若是也。簡為序。

太乙救苦天尊序於 無極禪化院.南天虛原堂

天運庚寅年五月廿九日