幽冥教主地藏王菩薩降
中華民國８７年２月２８日
歲次戊寅年二月初二日
聖示：吾今夜降著：「幽冥沉淪紀實」。
第三章 愛河濁浪沒癡迷
聖示：濁浪紅塵，沉淪多少英雄豪傑？世上繁華春夢，誰能澈悟？.世間榮華富貴如朝露，何人知曉？嬌妻美妾終須別，誰明警醒？浪蕩子，良心滅;風流客，癡情結。風花雪月貪戀久，巫山雲雨相思切，怕到頭來，骷髏粉送，空悲切。
菩薩曰：徒兒，為師今夜帶你去遊「愛河」如何？
虛筆曰：那可好，「愛河」乃高雄市風景之地，名聞台疆，徒兒已有甚久之時日未到此地了。然愛河是出了名的男女談情說愛的好地方，能散步其間，別有一番情味。不知恩師帶徒兒到那裏去，有何用意？師徒又非情侶！
菩薩曰：你別想的太美！哪有那種閒情逸緻帶你到高雄愛河去談情說愛。快啟程！邊走邊談好了，幽冥之路遙長呢！
虛筆曰：是的，徒兒遵命。
（虛筆服下菩薩所賜之丹丸，師徒同步出堂外，上天犬之背上，朝東北方向迅速而去。）
虛筆曰：今夜天氣甚冷，加之要往幽冥之地，徒兒更感悽涼無比。
菩薩曰：幽冥之路是特別陰森寒冷，所以說，地獄一途是非常悽慘的，同時，亦甚為遙遠呢！否則人一歸空，其靈得受煎熬數十天才能到達地府，就是這個道理。剛剛為師提到要到愛河去，並非是台疆高雄市的愛河，而是幽冥間的愛河是也。
虛筆曰：地府也有愛河？那想必亦甚有情調，難不成是地府談情說愛的地方？又敢問恩師，既然是一條河，那是幻境或是真實之境呢？
菩薩曰：此河非幻境，而是真境也。
虛筆曰：敢問恩師，既是真境，必有其源頭，又流入何處？匯於何處呢？
菩薩曰：此河說來，就是源自於世間之欲，所形成之污穢之河，經過匯流入幽冥之孽海之中。所以說，此河之源頭在於陽間，開闢入這股匯成污穢之欲流，流入地府孽海是也，愈集愈廣、愈大，不可收拾是也。
虛筆曰：原來如此。又怎會稱之為「愛河」呢？明明是孽欲所成的，為何好其名為愛河呢？
菩薩曰：這當然有其理在也，到了，你就知道。
虛筆曰：再問恩師，此部聖書是不是遊歷地府之著？
菩薩曰：雖有點雷同，但題材與勸世意義有異，愈後面愈加精彩。
（師徒談談間，天犬越過陰陽界，到了鬼門關之前面，二者均有光明燦爛之金字顯示。但天犬並未往鬼門關前進，在鬼門關之前，向西北方而行，約有近百里之路。突然間，聽到浪花洶湧，浪潮澎湃，一望茫茫無際之河。）
菩薩曰：這就是所謂幽冥之愛河也。你可見到在愛河之中，男男女女在那漂蕩浮沉不已。
虛筆曰：這麼奇怪的愛河，真正名符其實的愛河永浴，一定是非常舒適的吧！
菩薩曰：如有你想的那麼好，幽冥就不要設此河矣。其實在此愛河受難者，都是一些平常在陽間，不顧一切的男歡女愛，或是女人利用美色來迷惑男人，或是男人因受美色誘惑而不思上進，毀滅自己之前程，甚至於丟棄國土江山（自古皆是）的男人，均是在此愛河中浮沉不定者。
虛筆曰：原來如此。
菩薩曰：再讓你看清楚些好了，以免空來一趟，沒有收獲而回。更可藉以讓世人知悉，以為戒醒。
(此時只見菩薩錫杖一振，愛河顯現出景像，歌臺舞榭，還有甚多歡娛之場所，燈光閃爍迷人。女人濃妝艷抹，姿態妖嬌無比，在那勾引男人。甚多之青年男女受不了迷惑，燈紅酒綠，樂不思蜀，達旦通宵，在那兒享樂。一受甜言蜜語，就揮金如土，在所不惜，至為逍遙。）
虛筆曰：這和現今大都會區風月場所沒有兩樣，大家都把持不住，一有閒暇就往那兒鑽，好似人間仙境啊！令徒兒亦有點嚮往。
菩薩曰：你認為好是嗎？那你也去好了，為師可不管你！
虛筆日：徒兒怎敢！此部聖書聖責還在，怎敢放肆，請恩師恕罪，並原諒徒兒無心之言。
菩薩曰：這是顯現實景，讓你知道在河中漂沉之人，是屬於這類實景所遭遇而來的原因。
虛筆曰：原來是這樣。那難到沒有人來救度他們嗎？
菩薩曰：誰說沒有？經常有渡船在河中來來往往，欲喚醒這些沉迷於愛河之靈兒能登船而到彼岸。在那邊你沒看到有渡船嗎？在船上有數位青年，同在船上呼喚著呢！
虛筆曰：這有用嗎？
菩薩曰：當然具有靈根者，會快速悔醒而登船，因此而受渡之靈兒也不少呢！
（眼見那渡船又向下流而去。）
虛筆曰：真是沉迷於色情難返也。
菩薩曰：不錯。如果那麼好渡，仙佛就可不必太過於操心了。難怪乎這愛河一開，受迷害之元靈，想修返鄉（真正的家鄉）還真難也。最後為師題一詩作為結束。
詩曰：
愛河原是陷人灘，
欲出迷津難上難。
多少英雄遷陷溺，
說來總令我心寒。
（師徒乘天犬回堂。）
