六祖惠能禪師 降            中華民國90年12月16

聖示:吾今日降著:『禪』。           歲次辛巳年十一月二日

                                     

第三二章 般若本質()

 

 禪家說:「思而知,慮而得,是鬼家活計。」

 

 正等正覺的般若性,不是可以用言語來定義的,因敘述的言語只不過是表象而已,連自我也是表象,所以用文字是無法觸及到般若的本質。

 

 般若是在平直心中才會綻放出悟性的,也在「無礙相」中才會洩露「一切所有」及「一切具足」的禪機。

 

 般若的妙用,是在放下一切障礙後才會發現的,所以它是無相,無所有,不可得,不見有一法,同時千萬不可「取相、著心、起淨」而導致執著,沉迷於色相之中,造成知障與煩惱障。

 

 因此,禪是不違背世間法,雖脫離了世間法,也不會否定全般的生活,同時那「無緣大慈,同體大悲」的襟懷也不會落空,生命也不會空寂斷滅。

 

 禪與現代文明也不會起衝突的,因其「空觀」與「無諍法」的蕩相遣執,有助於現代人獨立的思考與認真的生活態度。