六祖惠能禪師　降　　　　　　　　    中華民國90年12月9日

聖示:吾今日降著：『禪』。            歲次辛巳年十月廿五日

第三一章　般若本質(二)

 為什麼破除執妄才能發揮般若的功能呢？因為執妄是一個人的成見，偏見刻薄的印象以及種種的情染，在知性方面就會產生知障，在情性方面就會產生煩惱障，矇蔽了「般若」的功能，造成思想、情緒、情感的錯失和痛苦。

 禪家說：「平常心是道」、「平直心是道」。就是要能放下成見，放下人與人之間的虛幻與臆測，放下一切對色相的執著，才能得到真實的會心，這就是「無所住而生其心」的禪家心法。

 去四相(我相、人相、眾生相、壽者相)的自我，禪家稱之為「脫底桶」，這時就可以看到真實的般若，同時亦可看到一切無相的空性般若，所以說：「世人妙性本空，無有一法得之。」

 般若產生了悟與理性。頓悟是禪家非常重要的課題，因頓悟才能見性，徹悟才能成佛。

 學禪就是要能自我的醒覺，自我的醒覺就是禪。禪具有聰慧的悟性，禪可洞視一切物象的如來面目，禪可明白倫理，禪能清楚人生的目標與一切的知識。

 人性本具有般若之性，自用的智慧可相互觀照，而不須假以文字的，當明而悟之。