六祖惠能禪師　降　　　　　　　　    中華民國90年9月30日

聖示:吾今日降著：『禪』。           歲次辛巳年八月十四日

第廿三章　禪　悟(一)

 禪悟是習禪者重要的課題，也是見性發慧的契機。

 禪的所謂「悟」，在一般習禪者而言，是神秘而不可及的。

 禪家大多不願談禪悟的理由有二：

一、「悟」是沒有定法的，是般若(智慧)的活動，沒有形式，沒有性狀，也沒有色相，是無法以言語來加以詮釋的。「悟」一旦可以言釋，必受限定，無法完全解釋這千變萬化的精神世界。

二、「悟」是一個人在生活中圓滿的自處與回應之道，是即知即行的能力，是精神生活的實體性，非知性的概念和知識。

所以，禪家認為「言語道斷，心行處滅。」言語傳遞的東西，在精神上是不容易改變氣質與解除煩惱，惟有做到「箸乎心，布乎四體，行乎動靜」的境界始可也。

禪家所強調：「不立文字，直指人心，見性成佛。」說明「悟」這件事與文字無關，是內在自發性的自我省悟的過程。並不是以言語來解釋可體會的，必須不斷的參契，由小悟而大悟，由大悟而澈悟，完全解脫惱障與知障而如如自在。