六祖惠能禪師　降　　　　　　　　    中華民國90年8月5日

聖示:吾今日降著：『禪』。          歲次辛巳年六月十六日

第十五章　無所住禪

 人之思想、情緒、情感，以致於生活的全部內容，無不從心裡頭反射出來的，所以禪家說：「萬法惟心」。也就是必須透過自性，才能使心寧靜、平衡，發出光明積極之智慧。

 禪不是守空修定，禪是能從定靜清醒中發慧，它可使在生活中表現和諧，突破一切之愚迷與障礙，流露出純真的生活態度，從種種之虛幻與執著中走出來。「應無所住而生心」，是說能從真誠中，打破一切虛幻與執著，讓心靈自由發揮生命的智慧。

 「應無所住而生其心」的精義，即是「一切萬法不離自性」。自性是純淨的，無須再追求什麼；自性是一切具足的，無須再添加什麼；自性是平衡不動搖的，無須再攀緣什麼；自性是能生萬法，具有無量的潛能與創造力，無須再造作什麼。所以說，自性是上乘的智慧也。

 現代之人所欠缺的是六和：身和、口和、意和、戒和、見和與利和。身和，即本身之素行；口和，即是口德之修養；意和，即是目標思想；戒和，即是工作的習慣與態度；見和，即是成見的問題；利和，即是有福同享之觀念。如果有此六和，就沒有貪婪、成見、偏見、以及我見，可有理想的成就也。

 一切般若(智慧)，都是由「自性」生來，非從外入，這應是「無所住而生其心」的最好注解也。