梓潼文昌帝君　降　　　　　　　　       中華民國87年9月6日

聖示:吾今日降著：『悟行清明感應篇』。 歲次戊寅年七月十六日

第六章　三尸神視，灶神鑑察

太上曰：『又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，月晦之日，灶神亦然。』

 註釋：三尸神-乃指是人之魂魄。上尸，青姑(名叫彭踞)，在人身之上(頭部)，令人之思緒不穩，偏想欲念，專行不軌；中尸，白姑(名叫彭躓)，在人之中身(即腸胃部)，令人嗜食慾，妄殺生靈，造惡事；下尸，血姑(名叫彭蹻)，在人之下身(足部)，令人喜臨邪徑，好淫慾而造罪業。　庚申日-每隔六十日，即有一此日，即是每兩月一次。　輒-總是。　詣-進見。　月晦-即是每月最後一日(指農曆而言)。

 釋意：太上言，又有三尸神在人之身中(即是說每個人都有三魂七魄也)，每到庚申日(每六十日一次)，總必上天界進見天曹，言述人之罪過，故而可知，不論人身於何處，或有人，或無人處(暗室、獨處皆然)，無時無刻都有鬼神在鑑察著，且會詳細的敘錄人之罪過、善功，以為評論之依據。且三尸神均於庚申日趁人熟睡之時，就即刻上奏天曹也。且每個月(農曆的最後一日)，自家之灶神也亦必上天奏事，以明善惡，絕不虛假。且每個家庭中均有灶神，對人之情況最為清楚明瞭，且記述最為切確，亦作為世人行凶善惡評論之依據也。如今之社會生活品質提昇，往往對自家之灶神都疏忽了，試問現在雖無古灶，但總有炊食之瓦斯爐吧！此之生火之處，即可炊食，即有司命真君-火神之在也，所以除當力求潔淨外，亦不可冒瀆，當依古禮以虔敬之，可求福祥也，就此併論述之。