梓潼文昌帝君　降　　　　　　　　      中華民國88年3月21日

聖示:吾今日降著：『悟行清明感應篇』。 歲次己卯年二月初四日

第十九章　知善力行，惡徑去離

太上曰：『入輕為重，見殺加怒，知過不改，知善不為。自罪引他，雍塞方術，訕謗聖賢，侵凌道德。』

註釋：訕-戲侮。　謗-惡意揚人過失。　引-牽累。　侵凌-欺侮、敗壞。　雍塞-不明。

釋意：入輕為重，意指當官者應明察事理之來龍去脈，不去蓄意曲解，罪輕誤判其重，不為官就是一般世人理亦相同，不可任意亂加重言，以傷他人，均得忌之。見其已罪重，應多方設法同情，不可因而無辜激怒。如世人見生靈之無辜而殺害，這都是不可以的，上天有好生之德，人豈無惻隱之心乎！苦海無邊，回頭是岸，誰人無過，過勿憚改，善莫大焉。君子改過遷善，其德日新，小人蔽慝飾非，其惡彌著，當知日改一惡，則除一罪業，日行一善，增一福基，此即是知過能改，知善而能知力行之報也。

且在人生之中，各種謀生之技藝，不論何行何業應求其精進，不可阻滯不明而故意亂騙人，這是不對的。且更不可自己有罪，而為了記仇，拖他人下水，這更是違反了仁德，這更是應極力勉修之要點。

更不可隨意攻訐聖賢，一般所指之聖賢都可說是三教之成證道者(三教：指儒、釋、道而言)。常犯者，如為儒者，常以聖闢佛，以佛駕聖；為僧人者，常以佛滅道，以道謗佛，這都是不對，且不可以的。

況乎三教雖心地法門有異，但都是齊歸人心於善，殊途同歸，怎可隨意毀譽呢？罪也，當然這就是敗壞道德之不良舉止，尤應戒慎，可免罪業滔天。