韓湘子仙翁　降　　　　　　　　     中華民國96年1月6日

聖示:吾今夜降著：『回心思道』。  歲次丙戌年十一月十八日

第三六章　悟心仁中之道

 仁者人也。人若不仁，欲為真人，無有是處。儒之所謂仁，乃佛之所謂舍利，乃仙家之所謂金丹也。心為仁之舍，仁為心之主，如能將此心打掃乾淨，隨覺元氣復來，四肢百骸無不充暢，旋視萬物，無不自得之象也。

 故曰：克己復禮，天下歸仁。仁為天地，生生之理，人俱有之，故曰之謂仁，取其能生之意。果實之核為仁，亦取其能生故也，世人為何不能將此生生之意存養於心哉！

 仁者壽，可持之觀天下之人，凡氣溫和者壽，質善良者壽，量寬宏者壽，貌厚重者壽，言簡默者壽。蓋溫和、善良、寬宏、厚重、簡默，乃仁之一端，其壽也宜，如能將五者並俱而行，其壽之長，不問可自知矣。

 仁者樂山，山者為物，亙古不遷，蓋萬物之最壽者，莫如山也。山能常靜，仁者亦常靜，靜則能神凝氣結，精形滿固，豈有不壽之理哉。克己復禮，行乾之道，令其一切斷滅，所謂頓教也。居敬行恕，行坤之道，循序漸進，所謂漸教也。自古而今，此義教道，誰人敢不遵乎哉。

明悟仁之真諦，行乎其理，義正己心，可道成也。