韓湘子仙翁 降             中華民國96年1月6日

聖示:吾今夜降著:『回心思道』。  歲次丙戌年十一月十八日

                                     

 

第三六章 悟心仁中之道

 

 仁者人也。人若不仁,欲為真人,無有是處。儒之所謂仁,乃佛之所謂舍利,乃仙家之所謂金丹也。心為仁之舍,仁為心之主,如能將此心打掃乾淨,隨覺元氣復來,四肢百骸無不充暢,旋視萬物,無不自得之象也。

 

 故曰:克己復禮,天下歸仁。仁為天地,生生之理,人俱有之,故曰之謂仁,取其能生之意。果實之核為仁,亦取其能生故也,世人為何不能將此生生之意存養於心哉!

 

 仁者壽,可持之觀天下之人,凡氣溫和者壽,質善良者壽,量寬宏者壽,貌厚重者壽,言簡默者壽。蓋溫和、善良、寬宏、厚重、簡默,乃仁之一端,其壽也宜,如能將五者並俱而行,其壽之長,不問可自知矣。

 

 仁者樂山,山者為物,亙古不遷,蓋萬物之最壽者,莫如山也。山能常靜,仁者亦常靜,靜則能神凝氣結,精形滿固,豈有不壽之理哉。克己復禮,行乾之道,令其一切斷滅,所謂頓教也。居敬行恕,行坤之道,循序漸進,所謂漸教也。自古而今,此義教道,誰人敢不遵乎哉。

 

明悟仁之真諦,行乎其理,義正己心,可道成也。