廣成子仙翁 降                中華民國9412月3日

聖示:吾今夜降著:『迷途知返,思歸覺路』。歲次乙酉年十一月三日

 

第四五章 止觀定慧,慧中明道

所謂定者,動亦定,靜亦定,內外兩忘,澄然無事,無事則定,尚有何物之累?人本欲定,而其之所不能定者,乃受念之累也,故能止欲存心,心則不變,其心自定矣。

 

定中之道有三:

 

一、先天定-自性寂然,原自不動。

二、修成定-涵養純粹,自性澄澈。

三、宇泰定-虛然順理,行其無事。

 

以恬淡養智,世事無所知,身心寂不動。在因為止觀,在果為定慧,若能兩忘,何憂不定。

 

 人心似水,清澄可照鬚眉,但一撓之,天地易位。須知慧中之法有三:一為「身空慧」-謂了悟無生、無我、無人。二為「法空慧」-謂了五陰諸法,緣假非實。三為「空空慧」-謂了境智俱空,空非所空。

 

 初學定者,偶發神通,能知宿命過去之事,或預知未來,或知他人心智,或辨才無礙,此法無他,乃是至誠之道也。學到至此,易著染於名利,俱屬有漏,因而神氣不能固,終將尸解,急須棄之,有漏之法,虛妄故也。

 

經云:俗人昭昭,我獨昏昏;俗人察察,我獨悶悶。水澄可鑑鬚眉,心澄可了生死,澄到無人、無我處,即是生死不相關之地,鬼神窺不破之機,是謂極樂世界。