廣成子仙翁　降　　　　　　　　        中華民國94年12月3日

聖示：吾今夜降著：『迷途知返,思歸覺路』。歲次乙酉年十一月三日

第四五章　止觀定慧，慧中明道

所謂定者，動亦定，靜亦定，內外兩忘，澄然無事，無事則定，尚有何物之累？人本欲定，而其之所不能定者，乃受念之累也，故能止欲存心，心則不變，其心自定矣。

定中之道有三：

一、先天定-自性寂然，原自不動。

二、修成定-涵養純粹，自性澄澈。

三、宇泰定-虛然順理，行其無事。

以恬淡養智，世事無所知，身心寂不動。在因為止觀，在果為定慧，若能兩忘，何憂不定。

 人心似水，清澄可照鬚眉，但一撓之，天地易位。須知慧中之法有三：一為「身空慧」-謂了悟無生、無我、無人。二為「法空慧」-謂了五陰諸法，緣假非實。三為「空空慧」-謂了境智俱空，空非所空。

 初學定者，偶發神通，能知宿命過去之事，或預知未來，或知他人心智，或辨才無礙，此法無他，乃是至誠之道也。學到至此，易著染於名利，俱屬有漏，因而神氣不能固，終將尸解，急須棄之，有漏之法，虛妄故也。

經云：俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。水澄可鑑鬚眉，心澄可了生死，澄到無人、無我處，即是生死不相關之地，鬼神窺不破之機，是謂極樂世界。