廣成子仙翁　降　　　　　　　　             中華民國94年6月11日

聖示：吾今夜降著：『迷途知返,思歸覺路』。  歲次乙酉年五月初五日

第二一章　認明真善，歸思道途

人為惡必結惡果，非有大善力，無法改變其惡業也。佛云：「放下屠刀，立地成佛。」古人云：「千年幽谷，一燈譴照，千年之暗俱消。」此業力之大小，依其真誠度如何而定，若心能做到純淨至極(止於至善)，能達此心境，則一切污染自然消滅淨盡，所以說，佛法以淨業為最上乘，如果心境不止淨，謂之有漏善業。如富人之濟貧，雖用款很多，如果有一點市惠沾名，或是祈求福報之心，則其善就不真切。又如窮人，力量單薄，以微款賑飢，全出於慈悲之心，沒有任何之念頭，此之善業比富者大的多，此即是難得純淨之心也。

 孟子曾說：「今人乍見孺子之入井，皆有怵惕惻隱之心，非有納於其父母。」也就是說，見孺子之入井，其所起之惻隱心是純真的，直到把小孩救出後，此心仍然那麼純真，全無有絲毫居功之心，此則不易也。

 金剛經上云：「欲度無量、無數、無邊眾生，不以自己有度眾生之功。」又云：「菩薩布施，無人我相。」(內不見我，外不見人，中間不見所施之物)，此功德不可思量。若善心真切，一行可當萬善。所謂真善者，第一心地要光明純淨，第二要慈悲喜捨，果能如此，則此心如清淨大海，任何之罪業悉皆消滅，故世人當明真善，方能覺路宏開，歸回真道也。